Зло,грех ,скверна - в чём разница.

Духовник должен подсказать.Или совесть.

 

С этим не поспоришь.Ну вопрос ,всё таки остаётся -- что ты делаешь возможное против этой немощи : соглашаешься или борешься по средствам Заповедей.
Т.е. сдался и принял или нет.

 

Понятие «скверна» («погань») в Средневековой Руси и в современном старообрядчестве : Портал Богослов.Ru

Цитаты.
Речь идёт о том, что в основе отношения к событиям окружающего мира и предметам лежало их действие на душу и тело человека.
Внешние факторы могли освятить, осквернить либо быть нейтральными.
Причём тело и душа не воспринимались изолированно – осквернявшее душу оскверняло и тело (и наоборот). В основе отношения к телесному и материальному лежало именно духовное воздействие, хотя материальное и духовное воспринималось комплексно.

Духовная скверна переживалась физиологически,
физеологическая – духовно.

Каждый свой шаг средневековый христианин переживал и осмысливал, руководствуясь этими ощущениями и критериями. Это отношение во многом определило литургическую культуру, быт и обиход русского средневековья.

Итак, скверну можно определить как некий мировоззренческий средневековый комплекс. Он включает в себя
морально-этический,
физиологический,
духовно-аскетический,
канонико-догматический компоненты.
Этот комплекс изначально формировался в процессе воспитания и определял, наряду с другими комплексами, ритуальное и бытовое поведение христианина в средневековье. ...


Понятие скверны пересекается с понятием греха, область синонимичности их велика, и тем не менее это не одно и то же.

Скверной называется то, что традиционно вызывало и вызывает некое духовно-физическое чувство своеобразной брезгливости, как бы некое отторжение, формируемое соответствующим воспитанием (ориентированное на православно воспринимаемую нравственность) и в основе своей изначально заложенное Богом[2].

Грех – понятие догматическое и нравственное, но умозрительное, напрямую связанное с православной сотериологией.

Грех оскверняет, но не всякий;

не всякая скверна греховна (природная, естественная скверна – напр. женская нечистота – следствие первородного греха, но не греха личного);
но общая «педагогическая» функция скверны – формирование чувства общей греховности и чувства конкретного греха в человеке.
Понятие скверны способно стать неким «мостиком» между умозрением и живым чувством.
<<...>>
Осквернение предполагает невозможность прикосновения ко святыне и необходимость очищения.
Первым очищающим фактором является время – для очищения после осквернения должен пройти определенный период времени.
«Физиологическим» очищающим фактором является, как правило, ритуальное омовение (полное либо частичное, в зависимости от вида скверны )[7].
Для очищения «внутреннего человека» существует ряд молитв и последований от скверны .

Если осквернение связано с личным грехом – налагается епитимия, иногда длительное отлучение от святыни.
Перед причащением причастникам обязательно читается молитва от скверны ....
<<...>>

добавлено: 22 фев 2017

Толкование на Соборное послание Святого Апостола Иакова, Глава 3 читать, скачать - профессор Александр Павлович Лопухин

Иак.3:6. И язык – огонь, прикраса неправды; язык в таком положении находится между членами нашими, что оскверняет все тело и воспаляет круг жизни, будучи сам воспаляем от геенны.

   ... Грехи языка , как органа выдающегося среди других членов тела, оскверняют, заражают все тело, весь духовно-телесный организм человека, все его стремления, намерения и действия. Пожар зла и гибели, зажигаемый необузданностью языка , воспламеняет, опаляет и сожигает огнем страстей весь круг жизни человеческой («колесо бытия, рождения», τόν τροχόν τής γενέσεως), будучи в свою очередь не более, как орудием огня геенского и диавола...

 

Zoya, Дай ,Боже ,Вам здравия и благополучия!Здесь собрано много над чем стоит поразмыслить и вспомнить ...и переосмыслить.

 

Здесь лучше говорить не об отдельности греха, а о греховном состоянии всего человека, где скверна есть производная этого состояния.
Хотя стоит заметить, грех духовный очень сложное понятие которое часто путают с грехом душевным где дух и душа очень близкое но не одно и тоже.


Скверна же, если вникнуть более углублённо, есть не просто какое то неблаговидное, отвратительное, поверхностное действие а именно непосредственное хуление мира духовного, Божьего, а так же хула на установленные Творцом законы этого мира, где любовь, например, хулится т.е. оскверняется матерной бранью (сквернословие) и.т.д.

 

Я думаю Вы, прекрасно и сами знаете эти первоисточники так как не, сомневаюсь, сталкиваетесь с ними каждый день, вот они

Повседневное исповедание грехов

(Молитвы на сон грядущим)

Исповедаю Тебе, Господу Богу моему и Творцу, во Святей Троице единому, славимому и покланяемому Отцу и Сыну и Святому Духу вся моя грехи, яже содеях во вся дни живота моего и на всякий час, и в настоящее время, и в прошедшия дни и нощи, делом, словом, помышлением, объядением, пиянством, тайноядением, празднословием, унынием, леностию, прекословием, непослушанием, оклеветанием, осуждением, небрежением, самолюбием, многостяжанием, хищением, неправдоглаголанием, скверноприбытчеством, мшелоимством, ревнованием, завистью, гневом, памятозлобием, ненавистью, лихоимством и всеми моими чувствы: зрением, слухом, обонянием, вкусом, осязанием и прочими моими грехи душевными вкупе и телесными, имиже Тебе Бога моего и Творца прогневах и ближняго моего онеправдовах; о сих жалея, винна себе Тебе, Богу моему, представляю и имею волю каятися; точию, Господи Боже мой, помози ми, со слезами смиренно молю Тя; прешедшая же согрешения моя милосердием Твоим прости ми и разреши от всех сих, яже изглаголах пред Тобою, яко Благ и Человеколюбец.

Об этом так же говорил и Св. Феофан Затворник вот его высказывание

Святитель Феофан Затворник
Начертание христианского нравоучения

"В духе родилась мысль, или внутреннее слово, и произвела столько зла, ( прим: т.е. греха) что им наполнился весь мир, и зла столь крепкого, что оно пребудет в вечные веки, хотя, несомненно, на разорение себя."

Теперь если Вы сравните эти тексты то увидите это разделение
И всё же интересно что является производной греха, дух или душа, или это есть общая составляющая?

Действительно при чём?

 

Об этом так же говорил и Св. Феофан Затворник но с позиции греха уже духовного, вот его высказывание:

Святитель Феофан Затворник
Начертание христианского нравоучения

"В духе родилась мысль, или внутреннее слово, и произвела столько зла, ( прим: т.е. греха) что им наполнился весь мир, и зла столь крепкого, что оно пребудет в вечные веки, хотя, несомненно, на разорение себя."

В принципе для многих понятие духовный, душевный не столько важно, где всё сливается в одно и неразделимо друг от друга

 

Мне по теме вот, что подумалось...
Как известно, когда говорят о сквернословии, вспоминают слова ап. Павла из послания Ефесянам 4:29 - "Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим".
Т.е. скверна - это гниль.
Но гнилое не только дурно пахнет, оно еще и распространяется.
К примеру, сначала, рука была здоровая, а потом появилось нагноение и если не вмешаться, будет гангрена.
И чтобы остановить процесс гниения и не умереть, нужно отсечь гнилую руку и выбросить, а чтобы не сгнить (умереть) духовно самому, и не заразить скверною других, нужно отсечь гнилые мысли и не распространять их вокруг.