Женщина в особые дни

вот тут есть (апостольские постановления, книга 6 , пункт 27)

 

Тут такая ситуация: чтобы не капризничать или не смущаться перед тарелкой манной каши, есть которую я не приучена с детства, нужно, чтобы нормальный взрослый веско объяснил мне причину своего желания накормить меня этой манной кашей. А когда взрослые непоследовательно и вразнобой отвечают на вопросы ребенка, то удивляться наличию у ребенка невроза либо резкого отвержения традиций не приходится.
Кстати, у нас нет ковшика, как и у Владимира, мы из чашечек пьем запивку.

 

Протоиерей Алексий, спасибо за поздравления.
Вы красноречивы как всегда. Я даже путаюсь -на какой вопрос Вы отвечаете.
Что удивляет,что Вы, как врач и священнослужитель, пытаетесь всех дифференцировать и поделить,тут же подвести под психотипы, сразу же возникают параллели и ведется анализ. Немного странно. Иногда мне кажется, что Вам читатели не нужны, Вы просто начинаете писать то,о чем в данный момент думаете.
Может будем говорить прямо?
1) Про равноправие М и Ж вопрсо мною не поднимался. Зачем тогда его заводить? Тема узкая. Хотелось бы конкретики.
2) Касательно Ап.Посланий и пр. источников. Насколько мне известно, то мнения по этому вопросу менялись на протяжении столетий. Одно правило было неизменным, оно касалось причастия и крещения женщин в особые дни . Это мы и обсуждаем, я написала, что не нарушаю его. Тогда в чем"?"
3) Про Взрослого и Ребенка. Люди-это множественное число от "человек". То, что Вы написали-это красивая теория, мнение. Человек шире.
Мое понимание традиции всегда будет идти в привязке с той свободой выбора, которую дал мне Господь. И выбираем мы всегда сами: либо идти к Чаше, к примеру, без исповеди, но смутив при этом ближнего или наоборот. Традиция всегда уживается с внутренней зрелостью,с уровнем религиозной культуры и др.составляющими.
Можно соблюдать все традиции и быть редким дерьмом. Но, однозначно, что без знаков ДД на дороге сложнее. Но,все правила- они суть средства, а не цель.

 

Меня интересует конкретный вопрос, по сути глупый, но... Свечи и крещенская вода. Нельзя только в Храме, а дома можно, или вообще нельзя. И почему нельзя свечи? Это пожертвование или все таки святыня? Ведь она сгорит и нет оскверненного предмета или святыни. А как относится к тому, что во время молебна тебя водой обольют? Нужно об этом на исповеди говорить?

 

Наталья_А, я в подобных случаях спрашиваю себя: "Что дает мне это для моего спасения?"
Пока я не нашла ответа почему я,соблюдающая традицию прикладывания ко кресту в конце службы, не могу совершать эти же действия во время м/ц?

 

Хм, запрет про свечи - это и для меня новое. Хотя когда-то кажется уже читала статью, где о лампадках говорилось. Я зажигаю и не смущаюсь, для меня свеча - жертва на храм и символ горения к Богу.
Я тоже надеюсь, что найдется умный взрослый, который без лишних амбиций поможет мне не смущаться неясными традициями, а убедиться в их важности/неважности для правильного строя жизни во Христе.

 

Мне батюшка сказал (я утром пью святую водичку и ем просфорку), что в такие дни можно пить воду, но не есть просфору. Смысл я так поняла: что кровь можно соединять с кровью. А кровь с телом нет. Просфора - тело, святая вода - кровь.

А про свечу...Свеча ведь жертва Храму? Моя подруга (дочка священника и уборщица в храме), покупая свечки даже не берет их из свечного ящика. По ее мнению важна жертва, а не действие (взять зажечь свечку и поставить в подсвечник). Тем более ей потом все убирать ))

Это тот Храм в Москве, где нет ценников на свечи. Они лежат в свободном доступе за жертву. Так же и с записками. Решение настоятеля Храма.

Плюс там не ходят во время службы с подносами (настоятель считает, что это отвлекает людей от службы). Кто хочет пожертвовать - жертвует вне времени службы.

 

Тогда заповедь: "Если женщина имеет истечение крови, текущей из тела ее, то она должна сидеть семь дней во время очищения своего, и всякий, кто прикоснется к ней, нечист будет до вечера..." актуальна ? Мой ответ на этот вопрос- я не знаю, у Вас бывает такой ответ на вопрос?

 

Хорошо отец Алексий, я буду стараться там задавать вопросы, по ходу возникновения...просто тут как раз подходящая тема...и перенести весь разговор с Владимиром (а благодаря сообщениям Владимира, вопрос следования ветхозаветным заповедям христианам очень хорошо детализирован, за что Вам Владимир спасибо), трудновато. Но в общем постараюсь сформулировать вопрос в том разделе...

 

Вот!!! То что я и просил. Точное место в Писании, где говорится о том, на каком основании ветхозаветные заповеди не явл. обязательными к исполнению для христиан...Спасибо. Тогда возник ещё один вопрос, но его я задам уже в соответствующем разделе...

 

Батюшка, пожалуйста, расскажите конкретному ребенку (мне) о манной каше. Честное слово, мне и правда непонятно в чем смысл ограничений, связанных с менструацией (кроме гигиены и "смиряния" женщин). Я традицию пытаюсь соблюдать, чтоб не смущаться, но она меня все равно смущает, потому что я ее не понимаю. Я готова прислушиваться к обоснованному мнению. Но непонимание традиций для меня (и не только для меня) было серьезным препятствием в желании воцерковиться. Кроме того, найти конкретного родителя в наше время сложно. Я стараюсь посещать один храм, но знаю многих людей, которые в зависимости от настроения посещают четыре-пять храмов и не имеют постоянных духовников. У батюшек в этих храмах может быть разное мнение, поэтому решить вопрос о манной каше бывает непросто.

 

Оксана, ну ведь отец Алексий ответил, что канонически женщине нельзя только причащаться в эти дни. В чем еще вопрос остался? Я так поняла проблем со свечками, водой у тебя уже нет?