Запрет поста в субботу, 64-е апостольское правило, как быть.

позвоните батюшке. ОТЕЦ АГАПИТ ЯВИСЯ НАМ! :bu:

 

Это Вам надо сюда писать http://www.bogoslov.ru/text/3480988.html
Там к дискуссии приглашаются все желающие.

Хотя Ваше "чаще приступающие ко Святому Причастию" ничего не говорит о причащении в течение одной недели. Для некоторых - это чаще, чем раз год.

 

Духовникам при определении меры поста и объема молитвенного правила готовящегося ко Святому Причащению следует принимать во внимание душевное и телесное состояние говеющего, общую занятость и обремененность попечениями о ближних.

При подготовке ко Святому Причащению необходимо помнить, что целью говения является не внешнее выполнение формальных условий, но обретение покаянного состояния души, искреннее прощение и примирение с ближними.

 

Напишу наверное. И всем советую. Только горячку не пороть, а хорошенько помолиться и подумать. Не щи варите, чай...

 

Ты Богу молись, тогда о.Агапит и явится )))

 

мы сейчас соборно все помолимся, что патриарх Кирилл на форуме зарегистрируется. не надо тут лихачить :bd:

 

Ну лично он может и не зарегестрирован, хотя... - кто знает ? :br:

Ты не переживай, он в курсе

 

без поста вас вряд ли какой батюшка к Чаще подпустит.

 

Батюшке завтра, в воскресенье, Литургию служить, надо подготовиться.
Да еще у него, как у монаха, молитвенное правило большое.
Наверное, сегодня не зайдет.

 

А ты отличаешь приуготовительное говение от Евхаристического поста ?

Вот ты и батюшке такой вопрос задай, а не допустит ко Святому Причастию - жалобу Владыке со всеми соответствующими...
С неграмотностью надо боротья.

Если священник отлучает от причастия у него должны быть более веские основания чем проглоченная таблетка, или съеденный работником тяжёлого труда кусочек масла (или котлетки) - дурь это.

 

неа, грешен.

 

Не грешен - а ленив.

Тогда сам разбирайся. Это лучше - когда своим умом доходишь, а не на поводке ходишь - это подвиг

 

А мне не надо это знать. Я вам сейчас на правах старейшины общины (3 года в Церкви как никак:bj объясню что такое говеть. Пост есть не только душевный - воздержание от мирских увеселений. Но и телесный - потому что, чтобы тело было тоже приготовлено, так как мы есть храм Духа живущего в нас. Врачи прописывают диету, а батюшки прописывают пост. И это надо уважать. И этот храм о котором я говорил надо подметать, выгонять оттуда чертей и делать им чистку предварительную. Немножко подготовились телесно, душевно. Молитву приложить. Приложили исповедь - отдали Господу грехи. И тогда уже "СВЯТАЯ СВЯТЫМ". И ВОТ МЫ СОЕДИНЯЕМСЯ С БОГОМ. И ТОГДА ВСЕМ СЕКИР БАШКА ХОТЬ НА СМЕРТЬ. понятненько? :ah: Вы когда дорого гостя принимаете прибераете хату или так носки и пустые бутылки валяются? Короче шо я тут распинаюсь? Это всё конечно очень потешно. Но надо батюшка звать, чтоб он вам рассказал почём рубероид в Одессе, раз простые смертные не могут.

 

Тааак... Для начала давайте разберемся, что есть пост, что есть исповедь и что есть Причастие.
Пост, зто как бы упражнение в смирении, что не у всех хорошо получается. Особенно у меня :ah: Но все мы понимаем, что это полезно, прежде всего для духовного здоровья.
Исповедь, таинство покаяния, искреннее признание своей греховности, открытие своих грехов пред Господом через священника.
Причастие, таинство духовного единения со Христом, к которому Он сам нас призывал. Достойных и не достойных. Образ Тайной Вечери.



Кого мы видим на этой картине? Иуду Искариота, который небыл изгнан с Тайного Вече, ибо Господь Иисус Христос до последнего момента ждал его раскаяния. Принял его за свой стол без покаяния. Дал есть тело свое, пить кровь свою.
Теперь, что же есть литургия? Это и есть подготовка ко Причастию, ибо в этом ее смысл. Каждый, кто со вниманием принимал участие в литургии, уже и готовился ко Причастию, независимо от того, хорошо, или плохо ли постился на кануне.

А вот те, кто ходит на литургию, вроде и постится правильно, и на исповеди побывал, а потом отказался от Причастия, выглядит, как если бы кто из апостолов будучи на Тайной Вече, вдруг отказался принять тело и кровь. Извини мол Учитель, не хочу.

А у нас получается, что ко Причастию имеют право подойти только праведники. Если кто из вас, братья мои и сестры, считает, что идет ко Причастию безгрешным, пусть кинет в меня камень. Лично я грешный, иду с упованием и надеждой на духовное единение со Христом в надежде получить жизнь вечную, будучи членом Его Церкви. :ah:

 

"Комсомолец"
Ну, это тоже не совсем плохо

Проблема в том, что многие приготовление ко Святому Причастию стали видеть в выполнении формальных предписаний (да ещё зачастую из пальца высосанных) и не помнят уже о душе, а только о посте да бездумном чтении молитв.

Соблюдение поста стало у многих предметом гордыни и неправедного суда, что не приносит им пользы а только вред.

 

як сказав один комсомолець "не судите (и не осуждайте), да не судимы будете".

 

А это уже - немножко на грани "кощунства" ...

Вот тебе и - чертей выметает, а о себе забывает

 

Вы если почитаете историю древней Церкви, то у вас иллюзия о святости первых христиан улетучится на раз. Грешны все, без исключения кроме Христа, и всем нужен Христос, без Него нам не избавится от грехов, потому то первые христиане и причащались постоянно, что бы иметь в себе силы противостоять греху живущего в нас. Сейчас же люди стали извращенно понимать таинство Причастия, им наверное кажется, что причащаться должны достойные, а не достойные стоять в углу и наблюдать за событиями в храме.
Светлана, какой устав говорит о посте для мирян, в отличие от священника? Интересно однако!

Это как раз и есть модернизация и обновление в Церкви, которое идёт в разрез с апостольским правилом, и правилами соборов.

 

правильно значит меня надо расстрелять. по старинке.