Требовать ли обязательной исповеди от мирян перед каждым причащением?

Почему 6 часов ? Везде где я смотрела, и у скольких священников спрашивала - с полночи, а по продолжительности у кого как, службы то в разное время начинаются, раньше я на 9.30 ходила, и был 10,5 часов, сейчас на 8, соответственно 9 часов.

А на что ссылаются что именно такое время ?

 

Есть решение синода 1969г. Погуглить, так много инфы выскакивает. И здесь можно почитать http://azbyka.ru/dictionary/15/post_evharisticheskij.shtml
Если почитать Евангелие, то там воообще причащались не натощак. Это уже потом начали вводить.

 

Ух ты! Повезло Вам!:bs:
Скажите, и матушку знаете?
Знаю только Полину Владимировну, а о.Андрея нет, к сожалению

Расскажите о курсах. Это, не воскресная школа, а именно курсы?

 

Вот статья в тему...
На прошедшем в первых числах февраля 2013 года Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви был принят ряд важнейших решений. Поделиться своими впечатлениями о трудах Собора, о проблемах, горячо обсуждаемых православным сообществом, портал Православие.Ru попросил архиепископа Берлинско-Германского и Великобританского Марка (Арндта).

вся статья здесь

 

С Полиной знаком в фейсбуке, по ее замечательным статьям. С о.Андреем общаемся чаще лично. Я для храма делаю фото, 3д панорамы. о.Андрей очень открытый для общения человек. Обращаюсь с любыми вопросами. Ссылка, которую вы привели в первом посте с его сайта - http://kiev-orthodox.org/
Курсы у нас идут уже 3-й год. Программа на 5 лет. Не знаю в чем отличие от воскресной школы. Занимаемся по вторникам.

 

Сергей , так по этой ссылке , как раз так, как я и говорила :



Перед Причастием по традиции Церкви необходим так называемый литургический (евхаристический) пост, или пост перед Причащением, который заключается в том, что с полуночи накануне перед причастием ничего не едят и не пьют, ибо принято приступать к Святой Чаше натощак.
В дни праздничных ночных служб (на Пасху, Рождество и т.д.) следует помнить, что продолжительность литургического поста составляет по определению Священного Синода РПЦ 1969 года не менее 6 часов.


А 6 часов это касается только праздничных служб, у нас в храме принято с 10 вечера начинать Евхаристический пост. Как раз к окончанию всенощной на Рождество или Пасху и будет 6 часов

 

Сергей, так это решение Синода о причащении старообрядцев и католиков в РПЦ, и вроде как оно потом было отменено еще в 80-х годах.

А где там о евхаристическом посте ?

 

Может и не в тему, читать некогда.

http://www.agionoros.ru/docs/421.html

AgionOros.ru начинает публиковать
отрывки из «Книги об исповеди» преподобного Никодима Святогорца, которая будет издана в 2013 году
Издательским Домом «Святая Гора». «Книга об исповеди» содержит советы духовникам и мирянам и является одним из наиболее полных практических руководств по Таинству Покаяния. Это произведение Никодима Святогорца издано во многих странах, но на русский язык переведено впервые.
--------------------------------------------------------------------------------
***
О том, что грех наносит Богу тройной ущерб
<...>

О том, что грех наносит грешнику тройной ущерб
<...>

О том, что исповедоваться следует у самых опытных духовников
Прежде всего, расспроси и узнай, какой духовник самый опытный из всех, ибо великий Василий говорит, что, как болезни и раны телесные люди открывает не каждому, но опытным врачам, знающим, как их исцелить, так и грехи подобает открывать не первому попавшемуся, но могущим их исцелить: «Исповедание грехов подобно открытию телесных страданий. Ибо, как страдания телесные люди открывают не всем, не первым встречным, но опытным в исцелении их, так и исповедь грехов должна совершаться у могущих исцелять, согласно написанному: Мы, сильнии немощи немощных носити. 8 То есть избирайте тщательно»9
8 Рим. 15, 1.

9 Правила, кратко изложенные, 229.

Далее на http://www.agionoros.ru/docs/421.html

 

Спасибо, еще как в тему. Пойду читать

 

Я вот может не в тему, но как грех может нанести какой либо ущерб Богу? Аж интересно.

 

Светлана, так других официальных решений, кроме как 6 часов, вроде и нету. Остальное все традиции. Причем разные в разных местах.
Кстати, такого варианта, как в Евангелии пока не встречал. Хотя, вполне вероятно, где-то такое есть.

 

А это Вы о чем? Вернее к какому посту вопрос


Сергей-модератор, так 6 часов это тоже согласно той же традиции. Хотя я в том решении собора ( который как-бы отменен) и не нашла ничего о 6 часах, все о католиках , да старообрядцах.

 

Мне кажется, что исповедь перед причастием - это правильно и довольно логично.
Что происходит при причастии? "Христос во мне, и я в Нем".

В то же время, Христос сказал: "В чем застану, в том и судить буду".
Т.е. приходит Христос, а "изба не убрана", т.е. не было исповеди и покаяния.

А при исповеди могут всплыть для раскаяния и такие грехи, о которых и не думал.
Так что исповедь перед причастием - для нашего блага, т.к. в повседневной жизни можем что-то напортачить и забыть, и в это пригласить Христа.

 

К 28-му посту. Ущербность Бога не возможна, никакими средствами.

 

Про ущербность Бога или нанесенный ему ущерб - думаю, что это образно. Мы позволяем себе размышлять и думать о Боге. А делаем это как правило ущербно по многим причинам.
И образно говоря: греша, мы наносим ему ущерб и боль...

 

Доля правды есть, но не во всем. Господь видит сердце человека, да и покаяние оно не на самой исповеди приходит. Таинство исповеди это уже завершающая фаза покаяния, прощение того в чем ранее покаялся. И ещё одно, само Причастие тоже во оставление грехов. Это два отдельных таинства, в которых и участвовать можно отдельно, естественно по благословению духовника.

 

Да, Сереж, все верно. И, возможно, хорошо для тех, кто уже довольно долго и крепко в пути.

А вот если я или подобный мне, с мыслями о том, что "какой я замечательный, добрый, умный, всем помогаю" и т.д. к Чаше подойдет, то можно и в осуждение попасть, не зря же в молитве перед причастием просят "не в осуждение, но в оставление грехов".
А покаяние может быть неполным, и на исповеди часто вылезают те бревна, до которых сам не дотянулся при подготовке.

Я не за то, чтобы ввести обязательной исповедь перед причастием.
Просто считаю, что такая последовательность Таинств для нас же более безопасна и желательна

 

Я думаю это просто попался безграмотный переводчик.
Я поняла ,например, все совсем иначе.

Вы в 2-х предложениях высказали то, что я писала в нескольких постах. Коротко и ясно

 

Павел,так у нас на практике наоборот, исповедь как раз обязательна перед Причастием.

А к Чаше с такими мыслями вообще нельзя подходить, т.к. "Верую, Господи, и исповедую, яко Ты еси воистинну Христос, Сын Бога живаго, пришедый в мир грешныя спасти, от нихже первый есмь аз"

Вопрос в том, что у нас исповедь стала одним из составляющих подготовки к Причастию, некоей формальности ,которую нужно соблюдать. А надо к Покаянию подходить так же серьезно как и к Евхаристии, ибо без первого будет недостойное принятие второго. Ведь довольно часто что происходит, вечерком ( или утром перед службой), после прочтения канона, быстренько написал свои грехи на листике и вроде как покаялся, или еще хуже, переписал все под копирку из книжки "В помощь кающемуся"