Причины болезней

Ученые богословы, я знаю, как рассуждаете вы о божественном предопределении. Вы говорите: предопределение есть предведение и предуготовление благодеяний Божиих, которыми непреложно спасаются все спасаемые; что оно есть восхождение разумной твари к вечной жизни, есть избрание к благодати и славе. Но вы не понимаете, что Бог от века предвидит все, что делают люди во времени, что это предведение божественное твердо, а дела человеческие во времени – свободны. Как можно согласовать неизменность Божия совета и свободную самоопределяемость разумных тварей? Как неизменность божественного решения не приводит к необходимости, почему она несомненна и не подчиняется случайности? – Итак, подальше, подальше от этих вопросов и недоумений ученых, – вопросов, которые не научают, а только омрачают разум. В этой непонятной области мы, братья, понимаем только одно: именно, что предопределение есть сочетание воедино божественной благодати и человеческой воли, благодати Божией, которая призывает, и воли человеческой, которая следует призыванию.
читать полностью
Кое что здесь можно найти о судьбе и предопределении.
А кстати, лично я, в истории с упавшим самолетом, вижу или точнее "слышу" слова Христа:
Или думаете ли, что те восемнадцать человек, на которых упала башня Силоамская и побила их, виновнее были всех, живущих в Иерусалиме? Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете.
Евангелие от Луки 13 глава
Понятно, что на не покаявшихся не только башни будут падать... В общем я вижу тут себе предупреждение

 

Понимание болезни на основе опыта Православной Церкви | Азбука здоровья
Преп. Ваврсонофий Великий говорит:
«Покаянием можешь избавиться от наказательных болезней …
будучи болен, я никогда не ложился и не оставлял своего рукоделия, хотя и сильные болезни меня постигали. Но незадолго до того, как я заключился в келию, тщеславие ухитрилось и не стало допускать ко мне болезней: скорблю теперь, желая терпения, а что терпеть — не знаю».

............................................................................................................................................

А я почему-то думаю, что Господь забирает к себе уже готовых (т.е. достойных) и очень боюсь дожить до того времени, о котором написано в апокалипсисе, когда хотела бы умереть, а умереть не получится.

Откр.9:5. И дано ей не убивать их, а только мучить пять месяцев; и мучение от нее подобно мучению от скорпиона, когда ужалит человека.

Откр.9:6. В те дни люди будут искать смерти, но не найдут ее; пожелают умереть, но смерть убежит от них.
Толкование на книгу Апокалипсис, Глава 9 читать...

 

Болезни / Православие.Ru
15 мая 2012 г.
Цитаты.

Если рассматривать болезни с духовной точки зрения, то они бывают:
как наказание за грехи,
как вразумление,
как испытание терпения и веры и многое другое,
но все они имеют в своем основании наши грехи, начиная с первородного[1].

«Болезнь есть отрасль смерти, которая вошла в мир через грех. Следовательно, вместесо смертью пришла в мир и болезнь по дороге, проложенной грехом, а потому (вполне) естественно, если она и ныне приходит тою же дорогою». В святом Евангелии повествуется об исцелении Иисусом Христом двух расслабленных. И исцеляя одного из них, 38-летнего расслабленного, Господь сказал: вот ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже (Ин 5, 14), а другому при том же сказал: прощаются тебе грехи твои (Мф 9, 2). Здесь, очевидно, Господь исцеляет от болезни, действуя на причину болезни, причиною же была их греховная жизнь[2].

Бог часто наказывает тело за грехи души[3].

А множество грехов иногда производит безвременную (преждевременную) смерть[4].

Если мы внимательно рассмотрим всякую свою болезнь, то убедимся, что в большинстве случаев в основании лежат наши грехи, страсти, пороки. Особенно такие страсти и пороки, как невоздержание, чревоугодие[5],
пьянство, разврат, раздражительность, гнев, ненависть, злоба, всегда почти своими спутниками имеют различные заболевания тела. Преподобный Варсонофий Великий указывает, что «наказательные болезни» посылаются за духовное нерадение, за нечистую, греховную жизнь: «Живущие нерадиво и нечисто, — говорит он, — впадают в болезни, пока не исправятся». Таковые «покаянием могут избавиться от наказательных болезней»[6].

«Отними грех, — говорит преподобный Серафим Саровский, — и не будет болезней, потому что они бывают в нас от греха»[7].

«Откуда недуги? — спрашивает святитель Василий Великий. — Откуда телесные повреждения? Господь (ведь) создал тело, а не недуг, душу, а не грех». Если таким создан человек, то что «больше всего (ему) полезно и нужно? Соединение с Богом и общение с Ним посредством любви. Теряя же эту любовь, мы отпадаем от Него, а отпадая, подвергаемся различным и многообразным недугам»[8].

Могут спросить: неужели каждого больного надо считать осужденным на страдания за грехи? Неужели все болезни от грехов? «Не все, — отвечает святитель Иоанн Златоуст, — но большая часть». Случаются болезни и по другим причинам: для испытания и усовершенствования в добродетели, для большей награды духовными дарованиями здесь или в будущем веке. Некоторые же болезни бывают от беспорядочной жизни, от беспечности и небрежения о здоровье, от бездействия и лености, от чрезмерного воздержания и поста, от тяжелых условий жизни и изнурительных трудов, от сильных переживаний в бедах и скорбях; у некоторых людей — от естественной немощи по преклонному возрасту или слабости организма[9].

«Как и всякая скорбь, болезнь бывает не без Промысла Божия и есть отеческое наказание Божие, которым Он смиряет нас»[10].

Господь попускает христианину быть больным обычно через естественные причины (травмы, инфекции и др.), а также через действие на тело бесов[11].

 

Может такое быть, что грех является причиной недугов. Ибо сказано Иисусом :

-----Иисус Христос Сам нашел его в храме и сказал: "Вот ты теперь здоров — не греши больше, чтобы неслучилось с тобою еще чего-нибудь хуже!"------

 

Володимир., А есть и такое высказывание : "
Ученики Его спросили у Него: Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?
Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но [это для] [того], чтобы на нем явились дела Божии."
(Иоан.9:2,3)Если не тот не согрешил,ни родители его,значит можно иметь изъян и не связанный со грехом?
И здесь я приводил слова святых Причины болезней | I Православный Форум Украины

добавлено: 20 апр 2017

Конечно отпечатки греха какие-то есть(как у алкоголиков часто одинаковая картина алкоголизма......),но по этим признакам нельзя судить или определять вид греховности у человека.

 

В некоторых случаях можно ,например спидом в основном болеют блудники,геи итд .Грех может повреждать дух и тело.даже обычный мат негативно сказывается на здоровье человека.

 

Нередко и грехи родительские являются причинами недугов их детей.

 

Вы сейчас серьёзно?

 

Почему геи – группа риска по СПИДу?

добавлено: 24 апр 2017

Мат разрушает ДНК человека

 

Ну это понятно

 

"Тело, будучи сложено из многих, притом неодинаковых частей, которые и сами составлены из четырех стихий, когда занеможет, имеет нужду в разных врачевствах, и притом составленных из разных трав. А душа, напротив, будучи невещественна, проста и несложна, когда занеможет, одно врачевство врачует ее — Дух Святой, благодать Господа Иисуса Христа." (Святой Симеон Новый Богослов)

«На нервной почве» — это словосочетание стало почти крылатым. Мы слышим его повсеместно: дома и на работе, на улице и в транспорте, — словом, повсюду.

По утверждению экспертов Всемирной Организации Здравоохранения, 45% всех заболеваний связано со стрессами, а некоторые специалисты полагают, что этот процент в два раза выше. По другим медицинским данным, половина посетителей поликлиник — это практически здоровые люди, однако, испытывающие действие психоэмоциональных перегрузок.

Специалистам по экстремальным ситуациям и врачам известно, что язвы желудка «открываются» и зарубцовываются в зависимости от взлета и падения кривой психоэмоционального стресса. Кривая колебаний артериального давления подвержена той же закономерности...

Нервность: ее духовные причины и проявления - Авдеев Д.А. | Азбука здоровья

 

Поучения Оптинских Старцев
Здоровье
...Благочестивая бабушка ваша за то, что была благочестива, много молилась и все посты и постные дни всегда хранила, редко когда хворала и прожила близ сто лет.
А дети ее, равно и некоторые внучата, не усвоили себе ревности ее ко благочестию, особенно без зазрения совести нарушают посты, за то почти беспрерывно хворают, и, не доживши своего века, умирают (преп. Антоний).

 

Причины болезней бывают разные,
от:
"2Ученики Его спросили у Него: Равви'! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?
3Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии."
до:
"5:14 Потом Иисус встретил его в храме и сказал ему: вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже."

вывод: нечего гадать, а лучше размышлять над жизнью, беречь здоровье и лечиться по необходимости

Я в прошлый Великий пост попал к врачу, в этот Рождественский тоже почти попал, но слава Богу сам выкарабкался. Следующий скорее всего вообще буду соблюдать по самому минимуму. Просто сейчас время другое, труд другой. Когда у тебя кружится голова, с желудком и с психикой вообще непонятно что происходит, это не только признак того, что ты попостился, но часто еще и признак глупости. Особенно умиляют тетеньки, счастливо падающие в обморок во время служб. Поэтому будем подходить к советам благочестивых старцев с рассуждением.

Если каждый совет каждого старца каждому конкретному человеку воспринимать как панацею для всех, то Христианство превратится в безжизненный набор часто противоречащих друг другу правил и запретов.

добавлено: 9 янв 2018

Не до конца прочитал, но из того что прочитал только утвердился в мысли, что адекватная психология не противоречит а скорее подкрепляется адекватным христианским учением. Хороший пример со смирением, хотя опять таки, если смирение рассматривать как самоунижающее самобичевание с самоподавлением это будет наоборот причина новых психических проблем. Особенно если человек не адекватно все оценивает а лжет самому себе и окружающим, просто чтобы соблюсти внешнюю (для других)/внутреннюю (для самого себя) смиренную оболочку. Адекватная психология поможет многим найти правильное понимание смирения как адекватной оценки своих сил и возможностей, чтобы по гордости не завышать слишком планку и от этого не впадать в отчаяние/уныние и не подрывать псих здоровье.

Еще жаль, что у нас нету/мало пишут (по крайней мере я не видел), серьезных статей на тему ложной совести как замаскированного невроза. Например когда в храмах невротически перецеловывают все иконы, или до мелочей выполняют всегда все формальности. Иногда кажется что о чем-то вопит совесть, которая на самом деле является плодом нервных страхов. (Когда люди спрашивают у батюшек советы по любому абсурдному вопросу, иначе им кажется что это их совесть идентифицирует этот поступок как грех. Например часто это видно на примерах "постельных вопросов", когда просят перечислить допустимые позы и т.д. иначе человек страдает, но тут же успокаивается, когда ему разрешают)

У нас часто люди живут по принципу "заставь дурака Богу молиться - он себе лоб расшибет".

Надо будет отдельную тему создать. Тема интересная.

 

Да, много еще чего есть в мире, на что не стоит даже обращать внимания.
"Стяжи дух мирен, и тысящи спасутся окрест" - неизменно звучит эта фраза преподобного сквозь века.

"С преподобным преподобен будеши..." (Пс.17:25)

 

Большая статья о неврозах.
«Православные неврозы»: выявить и обезвредить.
«Православные неврозы»: выявить и обезвредить
24/05/2016
Цитаты.
Хотя, казалось бы, в жизни человека, который «живет с Богом», неврозам места нет, однако часто происходит как раз наоборот. Хуже того, религиозные убеждения могут цементировать невроз, – убеждена практикующий православный психолог, преподаватель психотерапии, научный сотрудник Федерального института развития образования России Марина Филоник.
В прошлогодней пост-пасхальной лекции «Где же радость во Христе?», рассказывая о «православных неврозах» (причины невротических состояний наблюдают именно у православных христиан), она заметила, что человек изначально склонен к неврозам, однако, попадая в определенную социальную систему (примером которой является и Церковь), где тяготеют определенные нормы (например, «хорошо» – «плохо»), её склонность к ним «активируется».

Всемирно известный австрийский психотерапевт Виктор Франкл, который умер в конце прошлого века, не первым осмыслил вопрос, до сих пор «провисающий» фактически у каждого человека, который сталкивается с «мировой несправедливостью»: если Бог благ, почему на земле страдают праведники?
Доктор Франкл видит в этом «конфликт совести с жизненной реальностью, в которой оказывается верующий человек, агрессивно-несовместимой с христианскими идеалами любви, чести, достоинства и правды». Через призму этого психиатр осмысливает так называемые «ноогенные неврозы» – апатию, депрессию, потерю «вкуса к жизни», к которым, по мнению специалиста, склонны неофиты во второй период своего воцерковления, когда пропадает желание «согревать весь мир светом Христовым», «лететь на крыльях любви и веры», и чувствуется нежелание бороться с собственными грехами и страстями (хотя именно в этот период начинается духовное перерождение человека...).

 

Эгоизм "пришел-увидел-победил", если нет - то уже невроз. Сейчас уже люди настолько ранимые стали, что любая небольшая неудача сопутствуется внешней агрессией... Но это уже больше к теме "Духовные причины войны".

 

Есть просто невротики, которые и до Церкви и после входа в туда остаются невротиками. Сейчас время такое, у очень многих усмтвенный труд, на психику нагрузка. Конечно все это в нашем неправильном понимании, в нашем несовершенстве, греховной природе. Можно назвать все это эгоизмом, гордыней, страстями. А толку? Иов в своих речах не слишком много смирения проявлял, его благочестывые друзья за это его и упрекали, мол по своим грехам получил, исправься, возблагодари. А он как раз и был тем самым праведником, который все делал как надо, а потом не понял, за что ему столько проблем? Каждому страждущему человеку можно предьявить, что "где-то ты не так что-то сделал". Но это его только еще больше ранит. Психология как таковая, может помочь христианину более адекватно взглянуть на свои "труды". Если невроз развивается уже в Церкви - ищи где переусердствовал или, наоборот, чему мало уделил внимания. Это тоже в каком-то смысле благо, потому что Бог нас так тоже направляет. Хотя опять таки, иногда слышишь один рецепт: Проблемы? - Мало молитесь, мало поститесь.

 

Да уж, в простоте является Бог. Сейчас немодно быть простым и прямолинейным - время кривить рты, как пел Костя Кинчев.

добавлено: 9 янв 2018

Внутренний конфликт с совестью еще бывает мешает быть самим собой.

 

Болезни. Кому и для чего они посылаются? | Православная Жизнь