Православний царь!!!

Людей помаленько схиляють до думки ,що потрібен царь,нижче ссилка на статтю,
і замітив ,що на pravoslavie.ru регулярно буває щось подібне, і взагалі там дуже багато політики чомусь,
таке враження ,що скоро Духовенство буде балатуватись.
Наталья Поклонская: Пресвятая Богородица ведет нашу Россию / Православие.Ru

 

Так и вижу в аду выборы верховного сатаны, грешники собрались и голосуют - кого им в шерифы, кого в судьи, референдум об отмене мучений.
Демократия в аду - подобного бреда давно здесь не писали...

 

"Невозможно не прийти соблазнам, но горе тому, через кого они приходят" (Лк. 17:1).

"Горе миру от соблазнов, ибо надобно прийти соблазнам" (Мф. 18:7).

"Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням" (2Тим. 4:3-4).

 

Абсолютно верно.
Кто есть Царь Николай Второй? Мученик? Да. Расстрел со своей семьей - врагу не пожелаешь.
Но, как верно говорит Осипов, Александр Второй был взорван, мучился три часа без ног, пока не умер - мученик? Да. И Помазанник Божий. Но это воспринято как должное, без идолопоклонства.

Культ создают вокруг Николая Второго. Почему? Не знаю.

Пророки говорят, что он в Раю со своей семьей. И слава Богу!
Но это нисколько не позволяет называть его "искупителем грехов".
Никто из Святых последователей Христа не говорил про себя "Искупитель".
И Николай Второй тоже вряд ли хотел этого.

Искупитель у нас один - Господь Иисус Христос!

добавлено: 23 июл 2015

Простите за критику, но это, говоря мирским интернет-слэнгом - троллинг. Переход на личности.
Hold - это удержать, держать. Никаких "козлов".
А если критиковать ник - так за эти "хе-хе". Ну никак не для Православного форума.

 

Володя, а можно дать толкование этому утверждению? мне оно не понятно

 

вот, все же, все это имеет отношение к конкретной территории Руси, а не к какой бы то ни было

ну, выражения "не просто территория" и "понятие не территориальное" немного разные, что меня и напрягло
а то я подумал что можно, к примеру, и на китайской территории воспроизвести "духовное понятие" Святая Русь

 

Цитата из интервью историка профессора А.Н. Ужанкова о термине «Святая Русь»:

«…стараниями митрополита Макария проводятся два собора 1547 и 1549 годов, причисление к лику многих местночтимых русских святых уже как общерусских, и в синодик они уже как общерусские вносятся, и собственно этот момент 16 века это открытие Святой Руси. Почему? Потому что большинство этих святых были из домонгольского периода, т.е. из Киевского периода русской истории. И получается так, что если западная Европа в 14 - 16 веках ориентируется на античность языческую – у них эпоха возрождения, т.е. возрождение светскости, то у нас наоборот – возрождение духовное, у нас ориентация на свою «античность», на тот Киевский период когда был такой сонм русских святых. Собственно понятие - Святая Русь, я хочу это подчеркнуть, оно возникает в 16 веке, но не по отношению к 16 веку (в этом многие заблуждаются), а по отношению к домонгольскому периоду, к той Руси которая была тогда, условно говоря в "доисторический период", до монголо-татарского нашествия. Это очень важный момент, чтобы мы его могли осмыслить.»

 

Это уж точно. В 16 было безобразие, которое тянулось аж до 19 века.

 

ну, на счет безобразия не уверен, на вопрос - какое время можно назвать расцветом русской православной империи - многие историки скажут: со средины 15 до средины 17 веков, сам лично такое не раз слышал

добавлено: 11 окт 2016

а вот безобразия, скажут, как раз начнутся после 16 века, с Петра I, если бы ты прослушал предложенную мною во флудилке экскурсию по Москве, то там об этом хорошо говорится