Поведение при попадание в неправославные религиозные заведения

От Ильича (Осипова). Но в писаниях самого владыки этого нет. Так что вот такие вот дела...

 

Вопрос "зачем идти в буддистский храм" сродни вопросу "а зачем ехать в Китай, когда в России так хорошо". Это вопрос личного интереса.

Православие - религия свободы. Посетить Китай или буддистский храм грехом не является. Как не является грехом молиться там Богу-Троице. Точка.

Так, пусть те, кому это не интересно и они не видят в этом смысла не осуждают тех, кому это интересно. Ни человека, ни его действия.

 

Владимир, мне кажется, такие советы может давать только человек их сам придерживающийся.

Скажите, Вы ведь мирской человек, все Ваши действия и интересы обусловлены только духовной сферой? Вы уже достигли уровня, что все мирские развлечения чужды Вам?

Если нет, то, как самому ходя на футбольный матч, например, рассуждать, а зачем человеку ехать в Китай? Я, например, никакого смысла не вижу в футболе и не понимаю зачем его смотреть. На мой взгляд, пустая трата времени. Но я не начинаю убеждать людей, что это не нужно м лучше им выбрать что-то более душеполезное. Потому что уважаю их свободу.

Насколько я помню, Феофан Затворник писал письма известным ему людям, зная их духовный возраст. И что полезно одному, вредно другому.

Закручивая гайки и запрещая человеку дозволимые мирские радости, более духовного человека мы не получим.

 

Дело не в футболе. Вы ведь поняли, что я имела ввиду.

добавлено: 10 окт 2019

Мне,вот, интересно, рекомендовал бы этот форум Феофан Затворник и благословлял бы нахождение здесь?

 

Владимир, я уже несколько раз объяснила. Мне нечего добавить.

Я не собираюсь в Китай и в буддистский храм. Мои рассуждения теоретические.

На этом, извините, беседу заканчиваю. Так как считаю для себя большим искушением разговор с Вами. В буддистский храм я зашла и вышла.

А тут второй день уже по кругу ходим.

Всего хорошего.

 

У него был бы шок

 

Владимир, интересно, каким должен быть принцип подхода к развлечениям у православного человека?

Нет, не обязательно. Кто хочет- заходит, кто не хочет - не заходит.

А в чем состоит искушение при входе в буддистский храм?

Чем вообще православный человек отличается от неправославного? Тем, что не зайдет в буддистский храм?

 

А я вот футбол смотрю, но очень избирательно. Не то, чтобы фанат, но посматриваю иногда. На самом футболе был в глубокой юности. Вот вчера сборная Украины обыграла Литву 2:0, мелочь, а приятно. Хотя я сам помню рекомендации Златоуста, где он он критикует посещение ристалищ. Эх-эх-эх, "Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?" (Рим.7:24)

 

В баню с евреями ходить можно. Главное - не ходить в баню с педерастами.

добавлено: 13 окт 2019

Митрополит Антоний Сурожский - личность неоднозначная. Имеется ряд критики его взглядов на Веру, так что я не стал бы его приводить в качестве эталона.

добавлено: 13 окт 2019

Что касается меня, то статус тот же. Я по-прежнему не знаю, будет ли снимание обуви уже оказанием чести идолу в буддийском храме. Я все так же не думаю, что просто зайти посмотреть, что делается в будийском храме - слишком сильный грех (впрочем, удерживаться от этих хождений, наверное, более правильно), но, конечно, молиться там или как-то "уважать" местного идола - это невозможно.

 

Никто не подойдёт в качестве эталона, кроме Христа. Есть просто люди с пробелами в биографии( или с поздними вставками в житиях ). Но про митрополита Антония можно сказать одно - в качестве эталона мракобесия его не приведешь, и это большой плюс.

 

Снимание обуви - это простое уважение к людям. Не к их заблуждениям, а к ним самим. Нормальное доброе поведение воспитанного человека.

 

Здравствуйте, Леонид.

Грехи есть нарушение заповедей Божьих. Вы пишете, что не считаете сильным грехом зайти в буддистский храм. Хорошо, пусть не сильный, но грех. Какая заповедь, на Ваш взгляд, нарушается? Ещё интересно, как Вы классифицируете, что есть сильный грех, что есть слабый.

И как Вы предлагаете не нарушать слова апостола "непрестанно молитесь". Если в буддистском храме молиться нельзя. Имеется ввиду Богу-Троице.

И ещё возник вопрос, богословы, изучающие другие религии, в семинариях, между прочим, грешат или нет? Помню у Ткачева была книжица "диспут с буддистом". Это же не просто в буддистский храм войти-выйти, это погрузиться в другую религию. Является ли это почитанием буддистского идола?


И еще, как Вы считаете, люди, приходящие поставить свечки и освятить куличи раз в год, оказывают почтение Богу-Троице? Вообще мало, что о Нем зная (да и не хотя знать больше), кроме того, что Он может помочь со здоровьем и бытовыми делами.

добавлено: 13 окт 2019

Владимир, Вы мне задавали много вопросов в этой теме (не очень то внимательно читая мои ответы) и я добросовестно на них отвечала. Когда же вопросы задала Вам я, Вы, простите, ушли в кусты. Никакого уважения ко мне в этом нет. Если я передумала и решила продолжить, это мое право. Я взрослый человек и отдаю отчёт в своих действиях. А, Вы простите, не очень честно ведёте дискуссию.