Покаяние в убийстве царя и его семьи

Наткнулся на один интересный факт:
Николай Второй выступил в 1898 году с инициативой созвать международную конференцию, чтобы положить предел росту вооружений и предупредить возникновение войны в будущем, которая и состоялась в 1899 году!

 

Святая правда.
Речь о Гаагской конференции 1899 и 1907 гг.
Мы проходили это на международном праве. До сих пор где-то конспекты валяются.
Причём некоторые принятые тогда конвенции действуют до сих пор.

 

Возвращаясь к вопросу об обслуживающих царя и его семью хотелось бы отметить следующее - за царской семьей в заточение вполне добровольно последовало несколько человек из слуг и обслуживающего персонала:
Лейб-медик Е.С.Боткин
Комнатная девушка А.С.Демидова
Лакей А.Е.Трупп
Повар И.М.Харитонов.
Несмотря на предложения и даже уговоры большевиков покинуть царскую семью, они остались с царской семьей и приняли вместе с ней мученическую смерть. Все четверо были причислены РПЦЗ к лику мучеников в 1981 году.
Решение РПЦ несколько иное, комиссия по канонизации отмечает следующее:

"… не представляется возможным окончательное решение вопроса о наличии оснований для канонизации этой группы мирян, по долгу своей придворной службы сопровождавших Царскую Семью в период её заточения и принявших насильственную смерть.
…наиболее подобающей формой почитания христианского подвига верных слуг Царской Семьи, разделивших её трагическую участь, на сегодняшний день может быть увековечение этого подвига в житии Царственных мучеников."

 

Из воспоминаний о царе и семье царскосельского арестантского периода ( весна 1917 г.).
"Весной Его Величество с дочерьми очищали парк от снега, а летом они все вместе работали над огородом, причем неутомимость Его Величества так поразила солдат, что один из них сказал:
-Ведь ему дать кусок земли и чтобы он сам на нем работал, так скоро опять себе всю Россию заработает".

 

Сегодня день рождения Николая II.
Раз уж тут о нем говорили.

P.S. Раньше мог вставлять фотографии, а щас меня посылают - все не получается и не получается... А жалко, хороший портрет нашел.

 

Увы! Я - ортодокс!

 

Думаю, что мы не можем оценивать Царя уже просто потому, что доступны нам только воспоминания, а они предвзяты, или документы, а они мало что скажут без чёткой картины времени, а она у нас(заблудших историков считаю в т.ч.) размыта.Не видя и вряд ли понимая ситуацию, как мы можем судить, тем более, кого? Царя!(где Он и где я?) Совершенно особого по положению человека ... копаться в личной жизни, письмах, и т. п....и зачем?
Возможно, пытаясь оценивать и критиковать,оцеживая малые и большие детальки, человек хочет убежать от необходимости давать именно духовную оценку Тем событиям и, как следствие, себе, без чего невозможно покаяние,и многим вообще непонятно,увы, зачем оно здесь.
Может быть, Всенародное покаяние необходимо, потому, что было и остаётся всенародное отступление а события (как следствие этого отступления) не остановились, и продолжают развиваться. Покаяние здесь не значит "брать на себя чужое", потому, что и сейчас мы участвуем в Тех событиях, которые не ограниченны временными рамками.
Мы - не сборник индивидуумов, а один народ, состоящий из ныне живущих и отошедших ко Господу. Один целый народ согрешил, одному целому народу и каяться, и не важно, что другие люди,главное - что один народ.
Простите за многословие:bh:

 

Вообще много людей было убито невинных - и детей и священников. И храмы разрушены и пр. Почему нужно личное (!) покаяние за царя?

 

Это глубоко .
Русский народ клялся и клятву нарушил.1613 год, текст приводить не буду.
Личное потому, что мы, личности, - часть целого. И как эта часть несём ответственность... как бы сказать?..Мы и сейчас стоим на тех баррикадах, но на какой стороне? И умение осознать себя частью целого( Церкви, Народа)необходимо хотя бы потому, что мы сейчас терпим за совершённое прежде не нами.
То есть, если болит живот, принимаем таблетку в голову- органы разные, а тело одно и лечить можно через время, а не сразу, хотя сразу, конечно, лучше...но иногда должно пройти время, чтобы болячка чётче обозначилась.

 

Вот только при чем здесь Церковь? Церковь не отступала от Бога, и это понятно. Мы находимся в Церкви (я имею ввиду, пишущих здесь) Покаяние нужно людям, отступившим от Бога, пусть каются и стают членами Церкви Христовой, тут проблем и ограничений нет. Церковь не убивала царя, стало быть и каяться в этом нет смысла именно Церкви, сам царь был членом Церкви, потому убили нашего, а не мы чужого.

 

Думаю, мы не находимся в Церкви, а составляем Её. Мы , живущие и не живущие ныне.Было отступление и как всякий грех он должен быть омыт покаянием. А каяться могут лишь живущие здесь. Как орган, отвечающий за определённую функцию. Исходя из того, что мы - одно тело.

 

Вы так говорите, как будто сама клятва имеет отношение к Церковному учению. Отцы Церкви а именно Иоанн Златоуст, приводя слова Господа, а также ап . Иакова " Ни клянитесь вовсе.. да,да, ни, ни, ... всё остальное от лукавого" Увещевает всех, как правителей, так и простых христиан не вынуждать людей к клятве, потому что принуждающий к клятве другого, сам будет заложником этой клятвы в случае если клятва нарушена. Потому что вводит человека во грех и соблазн. Потому для меня такие клятвы не есть справедливость, скорее отступление от неё.

 

Но теперь нужно сказать кто мы? Кто одно тело? Весь народ?

 

Да, Русский православный народ.
Вы правы насчёт клятвы, но это было.

 

Расскажите, как выглядит сама процедура покаяния, как вы её видите? Именно в убийстве царя.

 

Чем отличаеться Церковь Христа от русского православного народа? И почему народ называется православным? Какое основание есть так считать?

 

Я далёк от того, чтобы рисовать даже набросок процедуры. Это не моё дело. И в ней нет смысла, если человек не осознаёт необходимости.
Почему православным?
Цитата;
"Целыми веками народ русский пропитывался духом и началами Православного христианства. Вера святая стала основным нервом России, душою русской национальности, дыханием жизни русского человека. Под животворным влиянием Православия народ русский составил из себя самобытный мир, существенно отличающийся от прочих народов во всех условиях своего бытия церковного и гражданского. Россия шла к своему величию своим собственным путем, и теперь она имеет свой особый вклад, особенный гений, свою совсем отличную от других духовную физиогномию; а также и свое особое назначение, свою задачу в общей семье человечества." проф. Царевский А.А. - вобщих чертах.
А первого вопроса Вашего я не понял, да и тема про другое.

 

Напомню, что даже человек крещенный в Церкви православной, но к не живёт церковной жизнью, не имеет никакого права считать себя православным, пока не будет присоеденён к Церкви. Православный человек, это человек, правильно славящий, правильно верующий, правильно поступающий, что само собой подразумевает этого человека как члена Церкви. Народ, не есть Церковь Христа, стало быть он не может называться православным, только часть этого народа, при том не большая, может истинно именовать себя православным.