Поговорим, всем сюда! (флудилка)

там говорилось не о том,кто что может принести,а о том,что некоторые люди несут испорсченные продукты.

 

Поверьте, на нашем сайте множество интереснейших тем.
Открывайте каждый раздел, и читайте не только флудилку. :br:

 

это я ответила feodosiy.

 

И я ей же ответила. Коряво как-то получилось. :ah:

 

Какая разница где будет эта икона, если ты в нее веришь, то все равно где она будет и в каком виде. Такими темпами современная молодежь вообще перестанет ходить в церковь, если вы не сможете примирить прогресс и религию.

 

Не так резко,но с Климом согласен. Уже много лет ношу телефоны с иконами и они для меня святы. В карманные суеверия не верю,а в Бога в сердце - да.

 

Рай это Ветхозаветное понятие,скорее до потопное и приближено к материальному мировосприятию.
Царство Небесное Новозаветное понятие и более духовное. Рай в современном понятии несет смысл фигуральый.

 

Здесь и обсуждать нечего, разве что оправдаться.

 

А зачем оправдываться,разве что осуждать!
А судить меня,за икону в мобильнике, Бог будет.

 

Здесь человек хочет узнать, можно или нет икону на мобильник, но никак не то, кого и за что судить Бог будет, мой совет -нет.

 

А мой-да.
Такие вопрсы решаются не указом,а смирением. Свою точку зрения можно высказывать никого не осуждая. Вы перед этим писали о смирении,покажите пример.
Что касается мнения священника,то его можно исполнить в качестве послушания и не более того. Если вопрос стал ребром,взять благословение у духовника на ношение иконки-в мобильнике,в кошельке,паспорте,кармане,сумке. Хранения разного рода в шкафчиках,компьютере...
А для не искушенных и внешних такой вопрос ребром лучше вообще не поднимать.
Если брат искушается мясом,может его лучше не есть?

 

Если мне нужен будет совет то, я его попрошу. см. Пр. форума №9

 

Высказывания Сысоева несут проповедническую роль для язычников и мусульман,за что и был убит. Материалистическая,приземленная идея для маловеров,чтобы обратить на путь истинны. Для"продвинутых"хрстиан на эти идеи заострять внимания не стоит. Тем более делать выводы о Рае. Подойдите к любому священнику академисту,пишущему кандидатскую или докторскую и предложите ему такую идею. Он на вас посмотрит,как дед мороз на детей в младшей группе садика.

 

а мы и есть все в младшей группе

 

автор темы вам вот такой вопрос: а зачем вам в мобильнике икона?
- если просто так - то смысл в хранении иконы в мобильнике отпадает сам собой.
- если для того чтоб молитса - не знаю, но как-то это неправильно.
впрочем как вы сами думаете: будет ли приятно и угодно Тому/Той кто изображён на иконе чтобы Его/Её образ был бы у вас в телефоне?

 

А почему должно быть неприятно?

 

Рано или поздно прийдется взрослеть. Или дать жвачки?

 

св. Отцы. Свят. Амвросий в первой главе своего трактата о Рае напоминает, что нам следует быть весьма осторожными при обсуждении "места" Рая и его природы: "Дойдя до этого предмета, я, кажется, одержим необычным рвением в моем изыскании разъяснить явления, касающиеся Рая, его места и его природы тем, кто жаждет сего знания. Это все тем более замечательно, коль скоро Апостол не знал, был ли он в теле или кроме тела, хотя и говорит, что "восхищена бывша таковаго до третияго небесе" (2 Кор. 12, 2). И снова он говорит: "вем такова человека, аще в теле, или кроме тела, не вем: Бог весть, яко восхищен бысть в рай, и слыша неизреченны глаголы, ихже не леть есть человеку глаголати" (2 Кор. 12, 3-4)... Если Рай, в таком случае, такого естества, что единственно Павел, или кто- то подобный Павлу, едва мог видеть его, будучи живым, и тем не менее не способен был вспомнить, видел ли он его в теле или кроме тела, и более того, слыша слова, которые ему было запрещено открывать - если это правда, как для нас будет возможно обнаружить местонахождение Рая, видеть который мы не способны и, даже если бы мы успели в зрении его, нам было бы запрещено делиться этими сведениями с другими? И еще, коль скоро Павел уклонился от самовозношения по причине величественности откровения, насколько больше обязаны мы подвизаться, чтобы не слишком стремиться раскрывать то, что приводит к опасности по причине самого этого откровения! Рассуждать о Рае не должно, таким образом, легко" (пер. с англ. Paradise, ch. 1, pp. 287-288