Отношение христианина к страстям его

Ой, простите, я пропустила эти слова про содержание синдрома выгорания, поэтому вынудила Вас повториться о том, что порождает мирскую печаль...

Хм. Честно говоря, я тоже не вижу в себе своего повреждения. Я знаю, что оно есть, но я его не вижу, а вижу отдельные недостатки. Наверное для этого видения нужен опыт, молитвенный прежде всего.
Правда, я знаю о своей мнительности, но мне непонятно, как мнительность лечится.
У меня в последнее время с исповедью просто беда. Я не понимаю, как это делать в тех условиях, в которые поставил меня Бог и я сама. Я не успеваю даже толком помолиться, как уже зовут к аналою. И поплакать тоже не успеваю, потому что тот, кто плачет, не способен петь и читать. Приходится зажимать эмоции, а это потом сильно аукается по дороге из храма или дома. И реакций священника на свои слова не всегда понимаю, особенно когда в ответ слышу шутки. И где я лукавлю, а где стараюсь быть честной с собой, тоже не понимаю, и как правильно в лукавстве каяться - тоже не понимаю.

 

Отче, откуда вы всё знаете?

 

кто Осипова слушает тому это не новость

 

Это просто сразу не запоминается. Нужен опыт. Я регулярно осознаю, что у меня вылетают из ушей то слова святых Отцов, то лекции, то советы батюшек... вот о. Алексий мягко напоминает о том, что он уже рассматривал проблему, а я забываю об этом... еще суета-маета мешает запоминанию, и в голове - прежде всего.

 

хорошее краткое объяснение, я давно хотел поднять тему об обожении, некоторые моменты не понятны, да из-за происходящего в стране так и не дошло до этого

 

думается мне что это стало возможным после того как некоторые наши братья покинули форум

 

Двумя руками ЗА!!!

Аналогично.

 

Возник вопрос: а в каких еще отеческих произведениях, кроме книг св. Игнатия, Аввы Дорофея и "Невидимой брани" Никодима Святогорца описывается правильное отношение христианина к своим страстям и способы удержания в памяти этого правильного отношения.

 

Депрессивное состояние, в верующем человеке часто может вызывать страх потерянного времени, где попытки (благоразумного разбойника) вместить своё искупление в один короткий отчаянный миг, часто не приносят желаемых результатов. Время летит неимоверно быстро сменяя год за годом унося человека к предельной черте но воз с грехами и по "ныне там" как стоит целёхонек так и стоит не что по сути не меняя во мне и раскалённые печи терпеливо ждут своих грешников.
Конечно можно указать на католическую основу таково понимания где часто доверие к Христу как личному спасителю просто теряется, где факт механического искупления является доминирующим фактором в деле спасения христианина, но тем не менее если судить по многочисленным фактам то и в православии это является основной психологической тенденцией в деле спасения.
Но я не об этом, хочется спросить что есть время в деле спасения человека, достаточно ли его...? Что есть по сути своей страсти...? И можно ли победить их во мне, за один короткий, стремительный миг пускай и равный длине человеческой жизни...?

 

Конечно побеждали на миллионы и миллионы тех кто так и не смог справиться со своей греховностью, составляя перед ними, исчезающе мизерный процент избранных. Может Господь, даёт святым особые дары в борьбе со своими страстями, но если это так, то где же тогда в деле исправления своего греховного состояния а так же и спасения справедливость Божия...? Где она…?! если вдруг у Проведения появились более и менее возлюбленные
А может ответ в чём то другом…? Может харизматическим личностям обласканным Богом предшествовал путь духовного становления более длительный чем у слесаря третьего разряда Василия Петровича.
Может этот путь не ограничивался длинной данной человеческой жизни позволяя наработать действительно огромный духовный опыт в борьбе со своими страстями в следствии не ограниченного ни какими временными рамками своего духовного развития…?