О подготовке и Причащении Святых Христовых Таин

Уважаемые Священнослужители, хочу попросить Вас о просвещении всех интересующихся подготовке и Причащении Святых Христовых Таин на Светлой Пасхальной Седмице, какое правило прочитывается накануне?.. как питаться?..(потому как пост в еде отменяется)?.. какие остаются ещё ограничения(супружеских отношений) считаю это вопрос актуальным, и очень важным, ведь насколько я знаю - очень душеполезно принимать Причастие в период Светлой Седмицы.

Еще - как подготавливаться ко Причастию в Пасхальную ночь, какое читается правило накануне, и после которого часа нужно прекращать приём пищи ?
Думаю тема немаловажная и для многих может оказаться полезной.:ay:

Заранее Спасибо!

 

:bw:Что-то тут нет никого?:bw:

Наверное наши батюшки заняты... или разговляются ещё:bk::ap:

 

Спаси Господи отец Павел!
У меня, и главное, у моей жены были сомнения на это счёт.
Теперь, благодаря вам, всё разъяснилось.

 

Спаси Вас Господи, о.Павел за краткий но содержательный ответ, надеюсь на службу Вы не опоздали:bs::br:.
Вот только по поводу супр. отношений не оч. понятно я где-то слышал что во время светлой седмицы стоит ещё воздерживаться от них, интересно - это что не так,? или же просто индивидуально?... :bn:или я перепутал?.. :bw:может это на святки...?:bw: А?

Да, и ещё маленькое уточнение по поводу правила - там, в последовании ко причастию предначинательные молитвы "Молитвами святых отец наших,.... Царю небесный,... и до Приидите, поклонимся,..." а потом псалмы - Эти все молитвы читаются без изменений? или же что-то опускается? (Я имею ввиду светлую седмицу, ну и потом - Пятидесятницу.)

 

Спаси Господи, за ответы о.Павел, думаю кому-то ещё пригодиться.
Христос Воскресе!!!

 

Воистину воскресе! Даст Бог, дождемся следующей Пасхи
За тему - большое спасибо. Я не знала, что в Пасхальную ночь причащаются. У нас на приходе существует такое поверие (наверное, свечница придумала:bv, что на Пасху причащаются только священнослужители, а миряне "недостойны". Логическое объяснение, скорее всего, в том, что храм у нас небольшой, а людей на Пасхальной много, попадаются и нетрезвые - того и гляди пойдут причащаться "за компанию".
И все равно... Даже в воскресной школе не рассказывали.

 

Посоветуйте вашим батюшкам хоть разок услышать (а не только прочесть) Слово Огласительное во святый и светоносный день преславнаго и спасительнаго Христа Бога нашего Воскресения иже во святых отца нашего Иоанна, архиепископа Константинопольскаго, Златоустаго, которое торжественно читается на этом самом Пасхальном богослужении: "Аще кто лишися и девятаго часа, да приступит, ничтоже сумняся, ничтоже бояся. Аще кто точию достиже и во единонадесятый час, да не устрашится замедления: любочестив бо Сый Владыка, приемлет последняго якоже и перваго: упокоевает в единонадесятый час пришедшаго, якоже делавшаго от перваго часа. И последняго милует, и первому угождает, и оному дает, и сему дарствует, и дела приемлет, и намерение целует, и деяние почитает, и предложение хвалит. Темже убо внидите вси в радость Господа своего: и первии и втории, мзду приимите. Богатии и убозии, друг со другом ликуйте. Воздержницы и ленивии, день почтите. Постившиися и непостившиися, возвеселитеся днесь. Трапеза исполнена, насладитеся вси. Телец упитанный, никтоже да изыдет алчай, вси насладитеся пира веры: вси восприимите богатство благости". и т.д.[SIZE="1"]http://www.orthlib.ru/John_Chrysostom/paskha.html[/SIZE]

 

А насчёт воздержания во время Светлой седмицы, о. Павел прав, но смалодушничал, однако.
Дело в том, что РПЦ, в отличие от почти всех остальных православных поместных церквей допустила здесь ошибку столетий эдак на 5. Ошибка эта достойна признания
1) потому, что её величина незначительна
2) потому, что это - ошибка в аскетике.

Я сам так считаю, как о. Павел, но по многом исследовании вопроса, не нашёл подтверждения этой точки зрения у авторитетов. Наоборот, все лепечут один и тот же вздор по подобию нижеприводимого.
Итак, кандидат богословия, настоятель храма св. мч. Татьяны, уважаемый и известный протоиерей Максим Козлов на своём сайте в вопросах-ответах так отвечает на заданный ему вопрос:
"Вопрос
С чем связано требование супружеского воздержания на период Святок или Светлой седмицы? Мы с мужем нигде не нашли об этом. Ведь пост запрещён в это время!
Владимир и Людмила.
Ответ
Уважаемые благочестивые супруги Владимир и Людмила!
Церковь призывает могущих супругов удержаться от телесной близости в период Святок или Светлой Седмицы потому, что предполагается, что это время – время нашей особенной духовной радости о Воскресении Христовом или о втором великом празднике – Рождестве Христовом. В древности на Светлой Неделе каждый день люди начинали с литургии в храме. И причащались каждый день в это время. И поэтому радость о Христе воскресшем — именно потому, что она была всецелой, — и предполагала то, что человек не может отойти и уделить время и силы и прилепится к чему-то другому, даже столь важному как супружеская жизнь. То же можно отнести и к Святкам. Но, впрочем, помните слова Священного Писания о том, что тот, кто способен вместить это, тот да и вместит, а для кого после Рождественского или Великого поста это кажется чрезмерным, тем лучше быть вместе, чем соблазняться и разжигаться".http://www.taday.ru/vopros/20162/22565.html
Итак, во-первых, протоиерей смело глаголет от лица Церкви, на что имеет право по исторически произошедшей традиции. Однако, неслучайно не приводит постановлений Вселенских и поместных соборов о Великом посте и Светлой седмице, т.к. там везде прописывается пост только "во святую 40-цу" и ничего про вымышленный пост в светлую седмицу. Так например,
Правила святых апостолов
64. Если кто из клира усмотрен будет постящимся в день Господень, или в субботу, кроме одной только (Великой Субботы): да будет извержен. Если же мирянин: да будет отлучен.
69. Если кто епископ, пресвитер, диакон, иподиакон, чтец, или певец, не постится во святую Четыредесятницу пред Пасхою, или в среду, или в пятницу, кроме препятствия от немощи телесной: да будет извержен. Если же мирянин: да будет отлучен.

Правила 6 Вселенского собора:
29. Не подобает в четыредесятницу, в четверг последния седмицы, прекращать пощение, и тем самым четыредесятницу бесчествовать.
55. Поелику мы уведали, яко обитающие во граде Риме, во святую четыредесятницу, в субботы ея постятся, вопреки преданному церковному последованию, то святому собору угодно, да и в Римской церкви ненарушимо соблюдается правило, глаголющее: Если кто из клира усмотрен будет во святый день Господень, или в субботу постящийся, кроме единыя токмо: да будет извержен, Если же мирянин, да будет отлучен.
56. Уведали мы такожде, яко в Армянской стране, и в иных местах, в субботы и воскресные дни святыя четыредесятницы, ядят некоторые сыр и яица. Того ради за благо признано и сие, да Церковь Божия, по всей вселенной, следуя единому чину, совершает пост и воздерживается, якоже от всякаго заклаемаго, такожде от яиц и сыра, которыя суть плод и произведения того, от чего воздерживаемся. Если же сего не будут соблюдать: то клирики да будут извержены, а миряне да будут отлучены.
57. Не подобает приносить ко алтарю мед и молоко.
90. От Богоносных отцов наших канонически переданно нам, не преклонять колени во дни воскресные, ради чести восресения Христова.

Правила Гангрского собора
18. Если кто, ради мнимого подвижничества, постится в воскресный день, да будет под клятвою.
19. Если кто из подвижников без телесной нужды, кичась, разрешает посты, преданные к общему соблюдению и хранимые Церковью, пребывая, притом, в полном разуме, да будет под клятвой.

Правила Лаодикийского собора
50. В четверток последней седмицы Четыредесятницы не подобает прекращать пост, и всю Четыредесятницу бесчествовать, но должно во всю Четыредесятницу поститься с сухоядением.

Правила Тимофея Александрийского
Вопрос 8. Если жена родит пред Святою Пасхою, то есть на Великой Седмице, должна ли поститься и не пить вина, или разрешается она от поста и от запрещения пить вино ради того, что родила?
Ответ. Пост установлен для усмирения нашего тела. Итак, когда тело находится в смирении и в немощи, то должна она принимать пищу и питие, как хочет и понести может.
Вопрос 10. Если кто болен и от сильной болезни совершенно истощен, и приближается Святая Пасха, непременно ли должен таковой поститься, или по причине сильного изнеможения его, священнослужитель разрешит ему употреблять, что может, или елей и вино?
Ответ. Должно разрешать больному принимать пищу и питие, смотря по тому, что может он понести. Ибо совсем истощенному употреблять елей - есть дело правое.

От правил святых апостол, и святых отец, о Святей и Велицей четыредесятнице, яже должен всякий христианин опасно хранити.
Во Святую и Великую четыредесятницу, первыя недели перый день, сиесть понедельник, отнюдь ясти не подобает, такожде и во вторый. В среду же, по совершении преждеосвященных, трапеза поставляется, и ядим хлеб тепл, и от снедей овощных теплых, дается же и укроп с медом. Не могущии же сохранити дву дней первых, ядят хлеб, и квас по вечерни, во вторник: Подобне же и старии творят. В субботы же и недели разрешаем на елей точию, и вино. В прочих же седмицах постимся, до вечера 5 дней, и ядим сухоядение, кроме суббот и недель: рыбы же во всю Святую четыредесятницу никакаже дерзнем ясти, кроме праздника Благовещения Богородицы, и недели цветоносныя. В навечерие же праздника Благовещения, прежде субботы Святаго Праведного Лазаря, разрешаем на елей и вино. В Святую же и Великую неделю Пасхи, и во всю Светлую неделю разрешаем: монаси на сыр и яица и рыбы, мирстии же на вся.


см. продолжение...

 

Рассмотрим далее традиционно лукавый ответ прот. М.Козлова.
Он пишет:
"радость о Христе воскресшем... предполагала то, что человек не может отойти и уделить время и силы и прилепится к чему-то другому, даже столь важному как супружеская жизнь". Однако эта радость прописала монашествующей братии "велие утешение", что естественно подразумевало только еду, т.к. у монахов нет жён. Но заметьте, еду не в качестве восстановления сил или поддержания здоровья, а чисто как "утешения", т.е. удовольствия. Да и как можно говорить о радости Воскресенья воздерживающейся от постели и невоздерживающейся от колбасы и вина?! Выпивка и обильная закуска, значит, не отвлекают уважаемых священников от радости во Христе, а постельные ласки их почему-то отнимают?!:bn:
Очевидно грубейшее противоречие православной аскетике: накормить мясным и сладким, дать отведать винца иль коньячку и призывать к воздержанию в постели! ПОЗОР! Да за кого они нас держат?
В завершение ответа, ув. протоиерей дописывает: "впрочем, помните слова Священного Писания о том, что тот, кто способен вместить это, тот да и вместит, а для кого... это кажется чрезмерным, тем лучше быть вместе, чем соблазняться и разжигаться".
Ишь ты! Ещё и снисхождение приписал всем несогласным, дескать, если вы такие животные, то так уж и быть, это меньшее зло!
Какое низкое ханжество, неспособность признаться в очевиднейшей ошибке "древнего заблуждения". Топорное копирование устава в жизнь мирян. Устава вовсе не писанного для них и уж тем более не запрещавшего всего того, что в нём ненаписано!

Конечно, моё сообщение покажется резким. Но кто спокоен, пусть ответит мне без эмоций и со ссылками на источники.

 

Согласен, трезво сие. Хоть и вид у Вас, о.Всеволоде, вполне чебураторский, но инде мысль Ваша пастырская мою грешную подрихтовывает!

 

Ай да Гендальф! Ай да сукин сын! (по Пушкину).
Посты №12, 13 - перлы.
У меня, например, просветление таки наступило.

 

Здравствуйте!
Невольно стал свидетелем выяснения истины между двумя лицами духовного звания.
Предмет спора:
а). один из опонентов утверждает, что перед совершением литургии священник несколько дней должен воздерживаться от мясной пищи и от супружеского ложе, а также определенный период после совершения литургии. Подтверждение этому якобы имеется в творениях св. Димитрия Ростовского.
б). один из опонентов утверждает, что говение священника и мирянина есть различно.
Так ли это? Возможно повод для этого дало частное мнение св. отцов?
Спасибо.

 

Здравствуйте! Подскажите,пожалуйста,если причастие в воскресение,то поститься надо чт,пт,суб? или среда,пятница,суббота? четверг и суббота же не постные дни..Как правильно?