нужен православный психолог в киеве

добрый день! ищу православного психолога в киеве. может кто то мне подсказать контакты? православный = просто верующий человек, который в своей практике будет придерживаться норм христианской морали - т.е. не будет советов о йоге, медитации, или советов типа расслабьтесь и пойдите пофлиртуйте в баре.. ну вы понимаете?

 

К хорошему священнику можно.

 

:ay: Собственно можем подсказать хорошего священника. В наше время это самые лучшие психологи в мире.

 

можно конечно и к священнику попробовать , я не против, но у священника я уже консультировалась.. и было видно что ему не хватало знаний психологии.. дело в том что проблема комплексная, да и работы священнику там полно но и психолог нужен . суть в том что у меня затянувшаяся депрессия, начавшаяся когда я забеременнела случайно , замужем то была, но только получила диплом, потом оказалось что муж хотел хотел ребенка а когда родилась дочка он стал линять от всех домашних дел, короче детей в итоге трое, муж относиться по-свински, с моим здоровьем проблемы, духовная жизнь в хлам, вот куда ни глянь везде катастрофа. я стесняюсь выходить из дома потому что из-за гормонов поправилась на 52 кг.. вешу 102. просто не могу себя пересилить проехать в метро, езжу только на машине и стесняюсь выйти даже на заправке.. короче.. беда. знаете хороших спецов - отзывайтесь. я устала так жить. :(

 

Хорошо, что рассказали о тонкостях. Так вы не к тому батюшке подошли. У нас же есть священники профессиональные психологи с медицинским дипломом. Помогут и духовно, и душевно, и телесно.
Личный вопрос: А нельзя себя немного пересилить и заняться фитнесом, зарядкой какой нибудь? Хотя понимаю с тремя детьми это практически не возможно.
В Одессе знаю батюшку с мед.обр. в Успенском монастыре - о.Агапит. Я к нему обращался лично. Правда по общим вопросам по эстрасенсорике.
По Киеву узнаю у жены.

 

Маша, участник этого форума Павел Тренкеншу - практикующий психолог в Киеве.

 

Оксана Бакумец, практикующий православный психолог с опытом более 9-ти лет и более 17 лет в детской психологии, сертифицированный психотерапевт, преподаватель Высших Свято-Владимирских православных богословских курсов г. Киева. тел - 098 487 1771,

http://bit.ly/1fHonad

 

Батюшка подскажите, о. Анапит из Одесского Успенского монастыря, помогает людям с депрессией?

 

Думаю да. Но сильно надежды лучше не строить. Обращайтесь почаще к разным священникам и обязательно найдете того кто поможет. Толцыте и обрящете.

 

не наша Просто Оксана с форума?

 

Спасибо батюшка, так и буду делать.

 

Послветуйте хорошего православного психолога в Киеве.

 

Евгения Камышева: Контакты - Евгения Камышева

 

Христос Воскресе!

Попробуйте мученику Трифону помолиться, чтобы помог найти. Если он помогает в создании семьи, то и в поиске психолога запросто может помочь. Мне он очень много помогал в самых разных скорбях.

В Киеве есть его мощи:
+ в Свято-Троицком Китаевском монастыре в Киеве
+ в Киево-Печерской Лавре (в Трапезном храме слева, ковчег с мощами римских святых.)
+ в Свято-Введенском монастыре

Также есть храм в честь этого святого в Киеве .





P. S.
По моему опыту лучший помощник в трудных ситуациях - это Господь Бог. Иногда не хватает веры, чтобы к нему обратиться, тогда через Пресвятую Богородицу и святых прошу помощи. Через опытных подвижников благочестия, которые стараются жить по Евангелию.

А насчет психологии такое мнение сложилось - это на самом деле "психология". Большинство методов этой "науки" не соответствуют названию ("психе" - душа), т.к. придуманы людьми без правильной веры в Создателя души и Его Откровение. А иногда не верующими даже в существование души человека.

Это "наука" развивалась в Европе, отпавшей в ересь. Это попытка Европы, отпавшей от Бога разобраться в человеке без Бога и построить рай на земле без Бога. По моему мнению "православный психолог" - это что-то типа выражений "одноногий футболист" или "слепой художник". Человек который тратит время на изучения методов лечения, придуманных еретиками, людьми имевшими заведомо неправильные представления о душе. Ведь они даже сами себя не могли спасти от адских мук. А какой смысл искать счастье на земле, если потом будешь вечно мучаться в аду?

Смотрю в википедии историю развития психологии:
"В 1590 году Рудольф Гоклениус впервые использует термин «психология» для обозначения науки о душе. Его современник Оттон Касман считается первым, кто употребил термин «психология» в современном научном смысле."
Видим, что оба родоначальника психологии - еретики.

Игумен Никон (Воробьев) и психология:
Ничего кроме разочарования не дало ему и обучение в Петроградском Психо-Неврологическом институте: "Я увидел: психология изучает вовсе не человека, а "кожу", - скорость процессов, апперцепции, память... Такая чепуха, что это тоже оттолкнуло меня".

"Я на днях прочел, правда бегло очень, «Братья Карамазовы». Вот где раскрывается душа человеческая! Какой жалкой пародией кажется научная психология перед психологией Достоевского. Я когда-то был настолько наивен, что хотел познать душу, изучая курсы психологии. Сколько глупостей делаешь в молодости, когда нет у тебя руководителя! Вот я действительно был, как в лесу. «Князь мира сего» так ослепляет людей, что, как слепые, ходят ощупью, а потому постоянно попадают из одной лужи в другую."

 

Александр Ш, я с Вами согласна и не согласна по поводу психологии. Она ни плохо, ни хороша. Она как и интернет всего лишь средство. Вопрос как ты это средство используешь.

Конечно, психология с Православной Церковью и рядом не стояла. Тут и нечего говорить. Но...не буду писать. Лучше послушайте психолога Скуратовскую и Киберпопа. С 49 минуты. Там объясняется зачем православному человеку психология.

добавлено: 29 май 2019

======
Вкратце: у Православия и психологии разные "задачи", если можно так сказать. Церковь решает духовные проблемы. Проблемы мировоззренческого характера, смысла жизни.

А психология психологические проблемы: фобии, апатию,панические атаки, проблемы общения, депрессии, зависимости. Идти к психологу за решением духовных задач, конечно, глупо.

Александр Ш, когда у Вас что-то болит, Вы к врачам идете? Или только церковными средствами лечитесь?

В конце концов, Господь пожелал, чтобы на этой земле были и врачи, и психологи. И в их помощи людям нет нечего плохого.

Есть, конечно, и в психологии методы, которые не подходят православному человеку. Надо просто искать хорошего психолога. Хороший психолог, как правило, не будет себя называть православным. Как говорит Н. Скуратовская это фактически подпись в непрофессионализме. Как православный цирюльник, повар и т.п. Конечно, все эти люди могут быть православными людьми. Но свою профессию они не называют православной. Это вполне себе мирская профессия, со своими критериями хорошей и плохой работы.

добавлено: 29 май 2019

А "кожу" тоже иногда требуется лечить. Сейчас почти во всех семинариях ввели предмет "пастырская психология". Как Вы думаете, зачем?

И почти все священники отзываются о психологах хорошо и советуют к ним ходить с психологическими проблемами. Например, наш о. Алексий "за" психологов.

 

Лариса, спасибо за видео, посмотрел именно с 49 мин., как вы и рекомендовали. Я понял почему меня не очень впечатляет Скуратовская. Дело даже не в том, что она зачастую с трудом подбирает слова, а в том, что она, на мой взгляд, из 4-ого тысячелетия: ратует за то, чтобы психологи и священники выступали сообща. В моём приходе это невообразимая утопия (место, которого нет). Дело даже не в психологах, которые в большинстве своём атеистичны (не буду приводить примеры, надеюсь вы и так их знаете, начиная с Фрейда), а в священниках, которые брезгуют (или я не знаю как сказать) звать психологию на помощь, чтобы психолог был именно верующим и именно православным, как Наталья Скуратовская или Григорий Григорьев, например, который сам является священником и психологом/психиатром. Чтобы я посоветовал Александру, так поменьше упоминать "Европу, впавшую в ересь", а перед собой смотреть "Мудрость - пред лицем у разумного, а глаза глупца - на конце земли" (Прит.17:24) Читая подобные комменты, как и об экуменизме, складывается впечатление, что православных греет не любовь к своему, а ненависть к чужому.
Именно благодаря такому махровому консерватизму и плодятся Познеры с Невзоровыми, которые говорят, что основная беда России в том, что с десяток веков тому назад она приняла православие.
***
А о таком явлении как разделение труда наш глубокоуважаемый Александр вообще слышал? Что-то братцы не то. Одноногий футболист? Хе-хе, ну да , очень ёмко и лаконично однако, только к истине имеющее вообще весьма опосредованное отношение или не имеющее вовсе. Одно дело Фрейд :"Религия — общечеловеческий навязчивый невроз", а другое дело та же Скуратовская, тут важно не спутать на чьей ты стороне. Подозреваю, что игумен Никон Воробьёв именно о психоанализе Фрейда. Но не Фрейдом единым, как говорится. Уже его ученик Юнг отвечал на вопрос:
"Фримен: И вы верили в Бога?
Юнг: О да!
Фримен: А сейчас вы верите в Бога?
Юнг: Сейчас? Трудно ответить. Я знаю. У меня нет необходимости верить. Я знаю."
Это я к тому, что психология неоднородна. Да, подавляющее большинство атеистов, как я заметил, но ими всё не ограничивается.
А теперь хотел бы задать вопрос, который меня очень интересует. У меня на приходе молодые священники (только семинарию окончившие) и часто (как бы это помягче сказать) путаются: то говорят, что зарегистрированный, но не венчанный брак – это блуд, хотя это противоречит Основам социальной концепции РПЦ (скрин приложил), то ещё проговаривают некоторые "перлы", которые тут даже не хочется упоминать.

Я вообще последнее время подумываю о том, чтобы сменить приход. Я в принципе только недавно начал воцерковляться, но некомпетентность моих священников в разных вопросах меня пугает. Мне это и не очень хочется, так как этот храм находится в 5 мин. ходьбы от моего дома, но понимаю и то, что мне нужен более опытный духовник, чем тот, который есть сейчас, по чисто объективным причинам (возраст сказывается – духовник моложе меня). Кто подскажет, не считаются ли грехом мысли сменить приход, если я там не нахожу нужного окормления, или такие мысли есть крамола и нужно терпеть, плакать и колоться, как те мыши, но продолжать есть кактус? Всем спасибо.

добавлено: 30 май 2019

Наш отец Алексий, слава Богу, вообще живая икона! Вообще, на нашем форуме и прочих интернет-ресурсах я нахожу больше окормления, чем в реале от духовника, что не есть гуд

"Кто это говорит: "и то бывает, чему Господь не повелел быть?"" (Плач.3:37)
Плюсую.

 

Сменить приход не грех. Грех теоретически может крыться в мотивах, за которыми это желание стоит. Но тут Вам виднее, мы не сердцеведцы.
Хорошо, если есть выбор на что менять. И приход не всегда обязательно именно менять: можно периодически ездить к своему духовному отцу, если таковой обретется, а просто присутствовать на службах, молиться и в ближайшем храме.
Я, кстати, тоже в интернете и книгах имею больше окормления, чем вживую. Да это и было предсказано нашему времени.
Хотя живое общение все равно не заменишь. Иногда батюшка пытается наставлять от ума - получается неубедительно, а как нечаянно что-то скажет от боли сердечной - и все нутро твое восчувствует и изменится...

 

Зачастую (не хочу говорить про 100%) работа психолога противоположна деятельности Церкви. Церковь помогает человеку бороться с его грехами. А психологи зачастую помогаю человеку оправдать свой грех. Человека обличает совесть, он мучается, а психолог ему внушает, что все хорошо, все нормально, что он хорош в любом своем проявлении.

 

Есть такое. Леонид, Вы наверное имеете ввиду различные курсы по саморазвитию. Типа "как стать богатым и успешным", "как стать стервой" и т.п. Подобные программы действительно взращивают гордыню человека. А потом все рушится как карточный домик.

Это не надо.

Но есть хорошие психологи, которые помогают людям справится с психологическими проблемами (не с духовными).
Т.е. прежде чем идти к психологу, надо думать. Но, по-моему это в любой сфере жизни. Включая и духовную. Слепо доверять кому-то и чему-то нельзя.

Кто интересуется психотерапией, могу посоветовать книгу замечательного психолога Тамары Александровны Флоренской. Она в ней описывает, как раз, минусы многих существующих практик. И объясняет методику духовно-ориентированной психотерапии.

Мне еще нравится гештальт-терапия.

 

Батюшка, благословите р.Б.Пелагию. Я увлечена гештальт-терапией.Хожу на курсы православных...
[11/02/2006] Полина спрашивает:

Батюшка, благословите р.Б.Пелагию. Я увлечена гештальт-терапией.Хожу на курсы православных гештальт-психологов.Занятия проходят интересно, общение искреннее.А так я учусь на 3-м курсе пед.университета на факультете психологии.Но моя мама сомневается в том, можно ли совместить православие с гештальтом? Её знакомый священник сказал, что это направление в современной психологии опасно, т.к. оно учит манипулировать людьми. Могли бы Вы ответить, прав он или нет? Простите меня, если задала вопрос не по теме.Но меня это очень волнует, ведь я хотела это сделать своей профессией.


Архимандрит Рафаил отвечает:
Полина! Я вообще отношусь к психологии как науке с большой осторожностью. Как понять «православные психологи»? Могут ли быть православными математики, или православные филологи? Здесь какая – то путаница между религией и наукой. Для православного «учебниками психологии» будут служить творения Святых Отцов, особенно мистиков и аскетов, а не руководства по психологии, которые игнорируют само существование человеческой души, и материализируют духовные понятия. Психология рассматривает человека как систему. Различные школы приписывают этой системе различные доминанты. Хотя гештальт претендует на особое понимание человека, как целостной структуры, но он, в сущности, ничего не дал нового, кроме положения о том, что вначале была страсть, которая требовала удовлетворения, реализации, воплощения. Мне кажется, что эта система может привести к выводу, что всякое желание должно быть удовлетворено, а страсть реализована, без чего человек будет неудовлетворенным и несчастным. Это философия Кроули – известного оккультиста. На практике она может стать копаньем в человеческой душе, с целью найти его тайные, затаенные страсти, чтобы манипулировать ими; а самое главное то, что все это основано на ложных антропологических представлениях. Человеческая душа это тайна, и человек может несколько проникнуть в эту тайну через свет благодати – остальное область предположений, моделирований и эвристической лжи. Помоги вам, Господи.

добавлено: 5 июн 2019

Множество современных направлений и "терапий" (гуманистическая, трансперсональная, гештальт-терапия, НЛП и др.) по существу являются религиозными практиками. В их основе – дзен-буддизм, даосизм, магия и т.д. Эти сведения – не результат моих "разоблачений". Это открытая информация из зарубежных учебников по психологии, изданных уже и на русском языке. Проблема в том, что многие психологи не хотят это признавать. Ведь соблазн вломиться с "черного хода" (при помощи медитаций, холотропного дыхания, гипноза и др.) в духовное пространство и получить доступ к его богатствам очень велик. Но, занимаясь религиозными практиками под видом психологии, психологи, как правило, непреднамеренно, вредят человеку на духовном уровне. Православному человеку, да и не только православному, лучше не обращаться за помощью к таким специалистам.

О православии, психологии и духовной жизни...