Девушка ходит в секту, стоит ли ее рассматривать как потенциальную жену?

"Почему ты знаешь, жена, не спасешь ли мужа? Или ты, муж, почему знаешь, не спасешь ли жены?
Только каждый поступай так, как Бог ему определил, и каждый, как Господь призвал. Так я повелеваю по всем церквам." (1 Кор.7:16,17)
А я вижу в этих словах св. апостола Павла предпосыл на то, что и в браке Господь может соединять сердца разные по вероисповеданию или то верующих супругов с неверующими даже, что и может случиться не без пользы для их совместного спасения.

 

Если люди обратились в веру будучи супругами, то да, эти слова ап.Павла к ним. А если они до брака, прямо и четко озвучили свои религиозные позиции и поняли, что они не соответствуют, то тогда этот вопрос нужно 《решить》 сразу. Конечно, если один из них в храме бывает только на Пасху, а другой в мечети на Рамазан, то проблем нет, такая 《религиозная активность》 препятствием для крепкой семьи не будет.

 

Препятствий вообще никаких не должно быть, как и религиозных предрассудков.

 

Я бы с вами охотно согласился если бы не знал статистику разводов...

 

"А вступившим в брак не я повелеваю, а Господь: жене не разводиться с мужем,- если же разведется, то должна оставаться безбрачною, или примириться с мужем своим,- и мужу не оставлять жены своей. Прочим же я говорю, а не Господь: если какой брат имеет жену неверующую, и она согласна жить с ним, то он не должен оставлять ее; и жена, которая имеет мужа неверующего, и он согласен жить с нею, не должна оставлять его.
Ибо неверующий муж освящается женою верующею, и жена неверующая освящается мужем верующим. Иначе дети ваши были бы нечисты, а теперь святы." (1 Кор. 7:10-14)

А в Основах социальной концепции нет ответа на поставленный вопрос.

 

Никакое таинство вообще не может быть совершено над человеком без желания самого человека.

 

А документом "Таинство брака и препятсвия к нему", согласованым участниками Собрания Предстоятелей Поместных Православных Церквей в Шамбези, 21—28 января 2016 года, кроме представителей Антиохийской и Грузинской Православных Церквей, в отношении смешанных браков православных с инославными или нехристианами было принято решение:

а) брак православных с инославными запрещается по канонической акривии и не венчается (72-е правило Трулльского Собора). Он может быть благословлен по снисхождению и человеколюбию при условии, что дети от этого брака будут крещены и воспитаны в Православной Церкви.

б) брак между православными и нехристианами категорически запрещается по канонической акривии.

Таинство брака и препятствия к нему - Всеправославный Собор - 2016

добавлено: 21 дек 2017

Брак же то церковный имеется ввиду.
Но, если мы говорим о браке, как о союзе мужчины и женщины, зарегистрированном органом ЗАГС, то о каких препятствиях к таковому мы вообще и можем говорить? Слова апостола Павла (1 Кор. 7:10-14) остаются актуальными... Возрастные ограничения ко Святому Крещению, как и к Браку церковному (с определенного возраста) не существуют.

 

Брак вообще то в широком смысле можно назвать гражданским, хоть он и государственный.

добавлено: 21 дек 2017

Смотря с какой позиции рассматривать термин брака.

добавлено: 21 дек 2017

Апостол Павел, наверное то и не венчал никого.

 

Сомнительно. Это так католики “крестили” индусов в реке Ганг

 

"Девушка ходит в секту, стоит ли ее рассматривать как потенциальную жену?"
- не стоит. Никогда не будет покоя душе.
Отрежь человеку ногу и приделай супертехнологичную. Ходить и бегать будет, от настоящей не отличишь. А прийдут скорби, аккумулятор сядет и всё, приехали.

 

«Много замыслов в сердце человека, но состоится только определенное Господом» (Притч. 19: 21).

Откуда пошло выражение: «Человек предполагает, а Бог располагает»? / Православие.Ru

 

У схиархим. Иоакима (Парра) в книге прочел интересную мысль, - молодой человек желая вступить в брак, единственной целью должен иметь, как и монах, - любовь к Богу, а жену выбирать либо также устремленную к Богу, либо еще и больше чем сам. Только из такой направленности они могут обрести подлинную любовь.
Думаю, что нужно обладать большой духовной силой, что бы неверующую жену привести к вере. Но только, наверное, личный духовный опыт, приблизительное знание меры своих духовных сил и честный ответ на вопрос - какова цель этих взаимоотношений? могут помочь сделать правильный выбор.

 

ещё познакомился с девушкой на сайте православных знакомств, воцерковлена, хочет замуж и детей (чуть меньше 30 лет ей, на пару лет младше меня). Но гиперобщительна и инициативна, а я часто люблю в тишине посидеть, а когда с утра грузят речью ещё и злой))

Героиня темы всем нравится и внешне красивая и возрастом на 7 лет младше и характер податливый и спокойный, родители у неё прожили всю жизнь душа в душу (то есть есть пример для неё), любит активный образ жизни как и я, но эти секты.. (

 

Мож монетку кинуть?

 

Мир вам!
Идеологическое наполнение человека легко исправляется другой идеологией!