Цитаты Святых Отцов на каждый день

"Бедствия располагают к милосердию и человеколюбию, благоденствие доводит до высокомудрия, ввергает в беспечность, делает надменным и расслабляет нас."
(Святитель Иоанн Златоуст)

 

Святые отцы | Православная Жизнь

добавлено: 13 окт 2017

Следовательно, одержана истинная победа Господа нашего Иисуса Христа, поскольку Он воскрес и взошел на небо. А потому исполнено то, что вы услышали, когда читался Апокалипсис: победил лев от колет Иудина. Он назван львом, и Он назван агнцем: львом - из-за доблести, агнцем - из-за невинности. Потому что лев непобедим, а агнец кроток. Этот закланный Агнец своей смертью победил льва, искавшего кого поглотить (1 Пет 5:8). Ведь дьявол назван львом по дикости, а не по доблести. Апостол же Петр говорит: нам следует беречься искушений, потому что, - говорит, - противник ваш дьявол ходит, <… > ища кого поглотить. Но каким образом ходит? Он говорит: как рыкающий лев ходит, ища кого поглотить. Кто избежал бы зубов этого льва, если бы не победил Лев от колет Иудина. Лев против льва, агнец против волка. Возликовал дьявол, когда умер Христос, но в самой смерти Христа дьявол побежден - будто получил приманку в мышеловке. Радовался смерти, словно поставленный во главе смерти: чему радовался, оттуда к тому и направлен. Мышеловка дьявола - крест Господа: приманка, на которую он ловится - смерть Господня. Но гляди, восстал Господь наш, Иисус Христос!
(Блж. Августин Иппонский)

Толкования Священного Писания. Толкования на Откр. 5:5

 

«Считай себя самым грешным и последним из всех, и будешь иметь покой».

«Оставь волю свою позади себя, и смиряйся в течение всей твоей жизни, и спасешься»

(Преподобные Варсонофий Великий и Иоанн)

 

Митрополит Антоний Сурожский. 7 слов о любви.

И вот – будем любить. Окружавшие первохристиан люди удивлялись, говорили: «Что это за люди, как они друг друга любят!» Станем таким обществом, где люди так друг друга любят, что всякий вне стоящий посмотрит и скажет: «Как я беден! Какой я сирота вне этого общества! О если бы мне только в него войти! Если бы только и меня обняла эта ласка и любовь! Если бы только мне стать Христовым!».

* * *

Где рознь – нет любви, где разделение – нет любви, а просто попрание Креста и Слова. А где люди преодолеют рознь во имя Христово, останутся друг с другом неразлучными во имя Христово, несмотря на то, что не всегда нам легко друг с другом, там победа будет Христу и Духу, тогда наша жизнь будет сокрыта со Христом в Боге.

* * *

Мы молим Бога о многом, но проходит нужда, или дает нам Господь просимое, и уже мы устремлены дальше и просим о другом. Единственное, что никогда не ветшает, это благодарность за полученное и любовь к тому, кто дал.

* * *

Мы все знаем, как драгоценна для нас мысль о том, что мы в жизни встретили кого-то, кого мы полюбили от всей души, или просто что вокруг нас, около нас есть люди, которые нам дороги без остатка, просто дороги. Что же сказать о том, что нам дана радость так именно знать Господа? Мы, здесь находящиеся, где-то в своем сердце Его когда-то встретили и полюбили в ответ на Его крепкую, жертвенную любовь. Какая это радость!

* * *

А любить всегда стоит дорого; потому что любить по-настоящему это значит так отнестись к другому, что твоя жизнь тебе уже не дорога, – его жизнь дорога, его душа дорога, его судьба дорога. Любить – значит войти в такое отношение хоть к одному человеку, – а лучше ко многим – что себя не помнишь. Об этом говорит Господь: «отвергнись себя» (Лк. 9:23); так полюби, чтобы уже не помнился сам себе, чтобы можно было жить, глядя на другого. Помните, как Петр пошел по волнам, глядя на Христа. И пока он только на Христа глядел, он шел в буре и не тонул; как загляделся на себя, на волны – начал тонуть: поколебалась цельность такой сильной души.

* * *

Не только умирать трудно, – жить трудно. Иногда жить труднее, чем умирать, потому что это значит умирать изо дня в день. Умереть разом порой легче. Вот станем жить такой любовью, такой радостью, такой благодарностью, которая переливалась бы через край на всех...

* * *

Все Евангелие, а не только сегодняшнее чтение, говорит нам о любви и ни о чем другом; потому что в сердцевине Евангелия лежит один исторический факт, то есть факт реальный, что в какой-то определенный день нашей человеческой истории Бог, по любви к нам, стал человеком.

 

"Жизнь пролетает, как сновидение, и ничего не успеваешь сделать за мгновение жизни. Поэтому надо обучаться искусству жизни – самому трудному и самому важному: насыщать каждый час существенным содержанием и помнить, что он никогда не повторится."

(Священник Павел Флоренский)

 

"Не осуждай ближнего: тебе грех его известен, а покаяние неизвестно."
(Преподобный авва Дорофей)

 

"Мужество находится посреди страха и наглости; смиренномудрие посреди гордости и человекоугодия; благоговение посреди стыда и бесстыдства. Каждый пусть рассматривает свое состояние, где он находится."
(Преподобный авва Дорофей)

 

Как возрастать духовно. Наставления на каждый день недели - читать, скачать
О ежедневной исповеди
Отцы сказали, каким образом каждый человек должен постепенно очищать себя.
Каждый вечер он должен испытывать себя, как он провел день, и опять утром, как провел ночь, и каяться пред Богом, в чем ему случилось согрешить. И каждый из нас должен говорить себе:
Не сказал ли я чего-нибудь такого, что прогневало брата моего?
Когда видел его занятым каким-нибудь делом, не осудил ли я его?
Не уничижил ли его и не злословил ли его?
Не просил ли я чего-нибудь у келаря, и когда он не дал мне, не осудил ли я его и не пороптал ли я на него?
Если пища была не хороша, не сказал ли я чего-нибудь?
Или, будучи в огорчении, не пороптал ли на самого себя? (Ибо если кто на себя поропщет, это грех.*).
Не сказал ли мне канонарх или другой кто из братии (неприятного) слова, и я не перенес сего, но противоречил ему?
Так должны мы ежедневно испытывать себя, как провели мы день. Таким же образом каждый должен испытывать себя, как провел он и ночь:
С усердием ли встал на бдение?
Или пороптал на разбудившего его?
Или помалодушествовал против него?
Мы должны знать, что тот, кто будит нас на бдение, оказывает нам великое благодеяние и бывает для нас виновником великих благ, ибо он пробуждает нас для того, чтобы беседовать с Богом, молиться о грехах своих, просветиться и получить душевную пользу. Как же не должны мы благодарить такого благодетеля? По истине должно его почитать так, как бы чрез него получали мы спасение.
Со вниманием ли стоял на псалмопении и молитве, или увлекался страстными помышлениями?
Прилежно ли слушал Божественное чтение, или оставил псалмопение, вышел из церкви в рассеянии?
Если кто постоянно** испытывает себя таким образом, раскаивается, в чем согрешил, и старается исправиться, то он начинает уменьшать в себе зло, и если делал девять (проступков), будет делать восемь, и так, преуспевая постепенно, с помощью Божиею, не допускает укрепиться в себе страстям.
* * *
*
В греч.: или оно показалось мне не хорошим, и я пороптал в себе, ибо, если кто в себе поропщет, то это грех
**
в греч.: ежедневно

 

Случилось ли хорошее? Благословляй Бога — и хорошее останется. Случилось ли худое? Благословляй Бога — и худое прекратится (свт. Иоанн Златоуст, 47, 455).

 

«Воля же Отца состоит в том, чтобы человек оказался причастным Святаго Духа и из земного сделался небесным гражданином».

(Святитель Кирилл Александрийский, «Толкование на Евангелие от Иоанна, книга вторая», Библиотека отцов и учителей Церкви, Т.IX, Паломник, Москва, 2001. с.590)

 

"Крепко верь, что мы страдаем только до тех пор, пока не смиримся; а как только смиримся, так конец скорбям, ибо Дух Божий за смирение извещает душу, что она спасена".

(Преподобный Силуан Афонский)

добавлено: 21 ноя 2017

Какой учитель самый лучший? — Страдание.
Какой учитель самый плохой? — Наслаждение.
Какое умение самое редкое? — Умение отдавать.
Какое умение самое лучшее? — Умение прощать.
Какое умение самое трудное? — Умение молчать.
Какое умение самое важное? — Умение спрашивать.
Какое умение самое нужное? — Умение слушать.
Какая борьба самая опасная? — Фанатичная.
Какая привычка самая неприятная? — Склочность.
Какая привычка самая вредная? — Болтливость.
Какой человек самый сильный? — Тот, кто способен постичь истину.
Какой человек самый слабый? — Тот, кто считает себя самым сильным.
Какой человек самый разумный? — Тот, кто следит за своим сердцем.
Какая привязанность самая опасная? — Привязанность к своему телу.
Какой человек самый бедный? — Тот, кто больше всего любит деньги.
Какой человек ближе к Богу? – Милосердный.
Чем противостоять беде? — Радостью.
Чем противостоять страданию? — Терпением.
Каков признак здоровой души? — Вера.
Каков признак больной души? — Безнадежность.
Каков признак неправильных действий? — Раздражение.
Каков признак добрых поступков? — Мир души.
Какой человек самый слабый? — Победивший других.
Какой человек самый сильный? — Победивший самого себя.

(Монах Симеон Афонский)

 

Как было бы хорошо, если бы нам удавалось создавать вокруг себя атмосферу спокойствия! Не тревожиться самим и не вызывать чувство тревоги у других людей... Успокойся! Иди медленнее, веди себя тише, говори спокойнее и не передавай свое волнение тому, с кем разговариваешь".

Архимандрит Андрей (Конанос)

 

15 цитат Блаженнішого Митрополита Онуфрія - Українська Православна Церква

 

Изречения святых и старцев Святой Горы о том, что такое истинная свобода, как ее достичь и правильно распоряжаться ею:

1. «Бог не вмешивается в нашу жизнь, а ждёт, что мы попросим Его помочь нам, так как уважает нашу свободу». (Преподобный Паисий Святогорец).

2. «То, что всегда возможно для тебя делать, есть приносить в жертву Богу волю свою; и ничего больше этого не желай ты. Имея вследствие сего всегда свободу и ничем ни с какой стороны не будучи связан, будешь ты всегда радоваться и мирствовать в себе. В этой свободе духа состоит то великое благо, о котором слышишь ты в писаниях святых». (Преподобный Никодим Святогорец).

3. «Путь к созерцанию лежит через бесстрастие, а путь к Свободе лежит через созерцание». (Монах Симеон Афонский).

4. «Вот истинная свобода – когда мы в Боге. И я раньше не знал этого. До двадцати семи лет я только веровал, что Бог есть, но не знал Его; а когда душа моя прознала его Духом Своим, то стала с жаром рваться к Нему, и теперь, горя, ищу его день и ночь». (Преподобный Силуан Афонский).

5. «Могут ли нынешние люди использовать должным образом данную им свободу? Свобода, если люди не в состоянии использовать ее для положительного развития, является катастрофой. Мирская эволюция в сочетании с этой греховной свободой принесла человеку духовное рабство. Свобода духовная есть духовная покорность Божией воле». (Преподобный Паисий Святогорец).

6. «Что такое Свобода? Совершенное освобождение от всяких проявлений эгоистической жизни». (Монах Симеон Афонский).

7. «Люди ищут свободы «своей», т. е. вне Бога, вне истинной жизни, там, где ее нет и быть не может, где «тьма кромешная», ибо свобода только там, где нет смерти, где подлинное вечное бытие, т. е. в Боге». (Преподобный Силуан Афонский).

8. «Одной смертью, смертью своей плоти, и одним воскресением, воскресением той же плоти, Он (Спаситель – ред.) излечил нас от двойной смерти и освободил от двойного плена: смерти и плена нашей души и нашего тела»; «своей телесной смертью Он поразил того, кто в смерти владычествовал над душой и телом». (Преподобный Григорий Палама).

9. «Быть равнодушным к мысленному врагу – это врата в духовную Свободу, но врата эти открываются нелегко». (Монах Симеон Афонский).

10. «Подлинное рабство есть только одно – рабство греху, подлинная свобода есть только одна – воскресение в Боге». (Преподобный Силуан Афонский).

11. «Послушание – это стать рабом, чтобы быть свободным. Купи малой ценой свою свободу, стань безответственным и радостным. Знай хорошо, что не покоряющийся одному, не покоряется многим – и в конце остается непокорным». (Преподобный Иосиф Исихаст).

12. «Свобода принадлежит только очистившемуся сердцу, а этот мир – осуетившемуся уму.

13. Сумей отрешиться от самого себя – и Свобода Христова спасет тебя, где бы ты ни был». (Монах Симеон Афонский).

14. «Сердце – это радиоприемник, а страсти – помехи в эфире… Чтобы Христос явил нам Себя внутри нас, когда мы призываем Его в молитве “Господи Иисусе Христе”, сердце наше должно быть чистым, должно быть свободным от какой-либо помехи, свободным от ненависти, от эгоизма, от злобы. Нужно, чтобы мы любили Его, а Он – нас». (Преподобный Порфирий Кавсокаливит).

15. «В состоянии благодати душе открывается мера свободы человека». (Преподобный Силуан Афонский).

16. «Свобода человека состоит в том, что он не должен быть порабощен ни одним помыслом и ни одной страстью, чтобы стяжать Любовь ко Христу. Свобода человека – в Божественной Любви, которая дарует душе человека Спасение». (Монах Симеон Афонский).

17. «Господь хочет, чтобы мы любили друг друга; в этом свобода – в любви к Богу и к ближнему. В этом и свобода и равенство. В земных чинах равенства быть не может. Не всякий может быть царем или князем; не всякий может быть патриархом или игуменом, или начальником; но во всяком чине можно любить Бога и угодить Ему, и только это важно. И кто больше любит Бога на земле, тот в большей славе будет в Царствии. Кто больше любит, тот сильнее стремится к Богу, тот ближе будет к Нему. Каждый будет прославлен в меру любви своей. И я узнал, что любовь бывает разная по силе своей». (Преподобный Силуан Афонский).

Главная - Фонд Афон

 

"Всё устраивается, если умеешь терпеть и доверяешь Богу."
(Патриарх Сербский Павел)

 

"По своему действию слёзы - выше крови, и покаяние - выше мученичества."

(Преподобный Исаак Сирин)

 

"Четыре добродетели очищают душу: молчаливость, соблюдение заповедей, нищета и
смиренномудрие. Четыре добродетели ограждают душу и избавляют ее от смущения врагов: милосердие,
безгневие, долготерпение и забвение обид. Четыре вещи помрачают душу: ненависть к ближнему, уничижение других, зависть и ропот. Кто любит душу свою, тот, чтобы не погубить ее, делает дела, свойственные новому человеку."

(Преподобный авва Исаия)