Что значит: "Бог у меня в душе"?

Очень понятно расставлены акценты. Да, воистину, как хорошо научиться молчать. Ну никак это не получается. Хоть завязочки пришей... Спаси Вас, Господи.

 

"это — проявления божественного начала в душе, голос Творца, звучащий в ней порой даже вопреки нашей воле".
Очень понравились мне эти слова. Близко это и знакомо. У меня голос Творца прозвучал в душе с рождением сына. До этого момента, я, как и очень многие, находила себе множество оправданий. Почему я не в храме? Так ведь некогда, дела у меня, семья, работа, карьера, родители, проблемы. Кто все это будет тянуть, если я бухнусь на коленки и начну круглосуточно молитвы возносить? Бог и так все про меня знает, он "у меня в душе"... Когда родился сын, мне физически захотелось в храм. Я не знаю как объяснить это чувство словами, но и впрямь, в душе зазвучал голос Творца. Я смотрела на крошечные ручки, ножки своего малыша, на его еще туманные глазки, на пухлые щечки в ямочках...он был такой совершенный, такой чистый, такой Божий, а я рядом с ним чувствовала себя грязной, вонючей. Мне было неприятно своими руками к нему прикасаться, мне казалось, что я его испачкаю. Хотелось в храм, хотелось исповедоваться, очиститься, впервые в жизни, встать перед Богом на колени и сказать от всей души : "Прости меня, спасибо, что позвал, спасибо, что дождался, вразумил, направил, за все спасибо..." С тех пор я в Церкви и Бог действительно со мной, но не в душе, а с душой, всегда.

 

Думаю, это значит то, что Бог стоит и стучится в эту душу

 

Вот хорашая статья на эту тему Священника Николая Булгакова : http://www.pravoslavie.ru:8080/smi/38970.htm

 

"...не всяк глаголящий: "Господи! Господи!" спасен будет...",
т.е., Вера без дел - мертва! . Так тут хоть глаголят "Господи!", а те у кого "Бог в душе" - вообще ничего не глаголят, наверное и не делают.
И еще - ...и только по делам вашим, узнают, что вы Мои...
Поверьте, не одного такого, "с Богом в душе", эти слова приводили в ступор.

И еще, чтобы спастись, веру нужно исповедовать, т.е. открыто признавать, а не только говорить, что "Бог в душе". Вот, что по этому поводу сказал Апостол Павел:
"Сердцем бо веруется в правду, усты же исповедуется во спасение" (Рим.10.10).

 

Ответ увидишь здесь:

Те, кто полагают свой смысл в Бога-прививаются к Нему, а соответственно: рождаются в Нем т.к. они переживают Его в себе-всем своим естеством, а потому: Бог живет в них, а они живут в Нем, а соответственно: они являются с Ним-одно;

Но, как Он знает Себя, а они не знают себя-они являются Его детьми, а Он-является их Отцом,

И поскольку: Бог есть дух, а естеством духа является сознание-живущие в Боге: воспринимают, мыслят, осознают, понимают и чувствуют Им, и все, что говорят-говорят от Него, и поступают всегда, везде и во всем-подобно Ему, и тем творят волю не свою, а Его, а Он творит волю их т.к. они единомысленны и единодушны с Ним,

В связи с чем: каждый из них является членом, частью, чадом Его, а всей совокупностью своей-они являются составом, народом, телом,церковью Его, а Он-является их Богом и Отцом, а соответственно:Главой и Царем.

А те, кто полагают свой смысл в дьявола-прививаются к нему, а соответственно: рождаются в нем т.к. они переживают его в себе-всем своим естество, а потому: дьявол живет в них, а они живут в нем, а соответственно: они являются с ним-одно;

Но, как он знает себя, а они не знают себя-они являются его детьми, а он-является их отцом и богом,

Ибо естеством духа является сознание, а потому: живущие в нем-воспринимают,м ыслят, осознают, понимают и чувствуют им, и все, что говорят-говорят от него, и поступают всегда, везде и во всем-подобно ему, и тем творят волю не свою, а его, а он творит волю их т.к. они единомысленны и единодушны с ним,

В связи с чем: каждый из них является членом, частью, чадом его, а всей совокупностью своей-они являются составом, народом, телом, церковью его, а он-является их богом и отцем, а соответственно:главой и царем.

Таким образом: дети Божие-являются Богом в себе, а Бог-является ими в Себе т.к. Он взял их на плечи Свои и понес их к престолу Своему-тогда, когда родил их в Себе-положив их смысл в недра Свои, а соответственно: посредством познания Его в сердце своем-они войдут в осознание того, что они-являются Им в Нем, и тем воссядут на престоле Его/Откр.3:21/,

А дети дьявола-являются дьяволом в себе, а дьявол-является ими в себе т.к. он взял их на плечи свои и понес их к престолу своему-тогда, когда родил их в себе-положив их смысл в недра свои, а соответственно:посредством познания его в сердце своем-они войдут в осознание того, что они-являются им в нем, и тем воссядут на престоле его.

В связи с чем: тот, кто признает детей дьявола-детьми Божьеми признает тем самым дьявола-Богом, а Бога-дьяволом т.к. он говорит тем самым о том, что Бог и дьявол-одно,

Точно так-же: тот, кто признает церковь дьявола-церковью Божьей-признает тем самым Богом дьявола т.к. он говорит тем самым о том, что Бог и дьявол-одно;

...

...
Истиная же церковь Божия-является телом Божиим, а Бог является ее Главой т.к. она живет в Нем, а соответственно: ее члены-являются членами Его,

И поскольку: все они единомысленны и единодушны с Ним-они единомысленны и единодушны и между собой т.к. Бог-является Истинной, а потому: в Нем нет противоречий,

В связи с чем: все они право славят Бога, а потому: они являются Православными Христианами т.к. они крестились в Сына Его-Иисуса Христа, а соответственно: они являются церковью Христовой, а Христос-является их Главой.

И поскольку: Бог не разделился Сам в Себе и не восстал против Себя Самого-все те, кто покидают лоно церкви Его-покидают Его, ибо Он отсекает от Себя всякую ветвь, которая не приносит плод /Ин.15:4-8/ т.е. всех тех, кто полагает свой смысл в дух мира сего, которым является дьявол с тех пор, как пленил человека-владыку, а соответственно: главу его, и тем отрешается от Христа, а потому: не имеет Его в себе т.к. прививается тем самым к дьяволу, а соответственно: рождается в нем и становится тем самым членом церкви его.

...

 

Оказывается, есть на форуме такая тема о "Боге в душе". Только я ее пропустил по причине того, что еще тогда не был зарегистрирован.

Статья хороша для категории неагрессивных по отношению к Церкви людей. С такими людьми, действительно, лучше помолчать. Это их выбор такой невоцерковленной жизни, но к Богу они действительно относятся очень трепетно и попытка их "вразумить" закончится для них плохо, только к Церкви станут хуже относиться.

А вот с другой категорией - нужен другой подход. Когда на крестинах спрашиваешь у крестных родителей знание Отче наш, или просишь их поисповедаться и причаститься, или просто оказывается, что на крестных нет крестиков, и просишь их исправиться, то в ответ - это не нужно, главное, чтобы Бог был в душе, звучит с их стороны довольно резко. Тогда возникает к ним сразу вопрос: "А почему вы не покрестили своего ребенка в душе?" Действительно, зачем вообще нужно было приходить в храм, устраивать какие-то "нелепые" обряды с "ненужным посредником" между Богом и людьми? И тут-то оказывается, что люди эти очень и очень - обрядоверны, только их обрядоверие заключается не в обрядах Церкви, а в "антиобрядах" - в суевериях. Люди хотят покрестить ребенка - от сглаза, от несчастий, от болезней, потому что так принято. И тут уже проводишь с ними ликбез, который они вынуждены слушать, иначе крестить никто не будет:ap:

Для самых же агрессивных, которые говорят очень резко против Церкви, у меня ответ всегда короткий. Да, у вас есть бог в душе. Но по признакам очень легко определить, какой это бог. Это бог боится Церкви, как черт ладана, боится креста, боится чтения Евангелия (зачем его читать, главное, чтобы бог был в душе, иначе он оттуда, видимо, сбежит), боится исповеди и причастия. Этот бог часто проявляется в бесноватых посредством крика (вы сейчас как раз кричите). Догадайтесь, как зовут этого бога:ak:

 

Однажды услышал такую фразу - "Если в твоем сердце живет Иисус, то не забудь об этом сказать своему лицу". Другими словами Бог в сердце должен быть видимым снаружи, в словах, в поступках, в повидении и т.д.