Что такое спасение души? В чем оно заключается?

Как мирянину можно спастись читать, скачать - преподобный Паисий (Величковский)
преподобный Паисий (Величковский)
Как мирянину можно спастись?
  Советую вам прилежнее читать Божественное Писание и учение святых и Богоносных Отцов наших, которым дано благодатью Пресвятого Духа разуметь тайны Царствия Божия, то есть, истинный смысл Священного Писания;
в их духопросвещенном учении вы найдете все, что нужно ко спасению.

И я грешный, по скудоумию моему, отвечаю на вопрошение ваше: Бог премилосердый соделывает наше спасение православною верою, добрыми делами и Своею благодатью. Православная вера есть та, которую содержит единая святая, Соборная и Апостольская Церковь Восточная;

без сей веры православной никак нельзя никому спастись.

Добрые дела — это Евангельские заповеди, без исполнения которых, как и без веры, также невозможно никому спастись.

Вера православная без добрых дел мертва, и дела добрые без веры также мертвы. Желающему спасения необходимо иметь и то и другое вместе: и веру православную с добрыми делами, и дела добрые с верою православною, и тогда, при помощи благодати Божией, споспешествующей добрым делам его, он спасется по слову Христа, рекшаго: «без Мене не можете творити нечесоже».

И должно знать, что Христос Спаситель, Истинный Бог наш, Который хочет всем человеком спастися, поставил в закон добрые дела, то есть Свои спасительные заповеди Евангельские, равно всем православным христианам, как монахам так и мирянам, живущим с женами и детьми, и требует от всех православных христиан самого прилежного их исполнения, потому что Его святые заповеди не требуют больших трудов телесных, а одного доброго произволения души: «иго бо» святых Его заповедей «благо и бремя» делания их «легко есть».
Святые заповеди Христовы, при помощи благодати Божией, легко может исполнять всякий православный христианин, какого бы он ни был звания, пола и возраста: и старый и юный, и здравый и в немощи лежащий, лишь бы было к тому расположение души. Посему-то те, кто преступает их и не кается, в страшное второе пришествие Христово будут осуждены вместе с бесами на муку вечную.

— Святые заповеди Евангельские, наипаче же главнейшие, столь необходимы для спасения, что если одной какой-либо не достает у человека, то и спасения души не бывает.

Таковы заповеди
о любви к Богу и ближним,
о кротости и смирении,
о мире со всеми и терпении,
о том, чтобы от сердца прощать ближнему обиды,
никого не осуждать,
не иметь ненависти,
любить врагов,
творить по силе милостыню и душевную и телесную,
и понуждать себя со всем усердием исполнять все прочие заповеди Христовы, во святом Евангелии написанные.

А больше всего любить Бога всем сердцем своим, и всею душою своею, и всею крепостью своею и всем помышлением своим,

и ближнего своего как самого себя, и подражая кротости Христовой, до крови подвизаться противу страсти гнева.

А жить в мире со всеми столь необходимо, что Господь счел нужным не раз повторить Своим святым ученикам и Апостолам: «мир вам; мир оставляю вам; мир Мой даю вам». И где мир Христов, там и Сам Христос;
а если в душе нет мира, то нет там и Христа.

И терпение необходимо для спасения.

Христос говорит: «в терпении вашем стяжите души ваша»; а терпеть надобно не до известного только времени, а до самой смерти: «претерпевши до конца той спасен будет».

Кто от всего сердца прощает ближнему согрешение его, тому и Бог прощает согрешения его.

Кто не осуждает ближнего, тот и сам не будет осужден от Бога.

И все прочие заповеди Евангельские желающий спасения должен блюсти как зеницу ока.

А смирение, которое есть основание всем заповедям Евангельским, так необходимо для спасения, как дыхание для жизни: как без дыхания нельзя жить, так без смирения невозможно спастись.

Различным образом спасались святые Божии, но без смирения никто из них не был спасен, да и невозможно это.

Посему, кто хочет спастись, тот от всего сердца должен считать себя пред Богом за грешника, самого грешного из людей, хуже всякого создания Божия, вменять себя за прах и пепел и в тайне сердца своего укорять себя за все, и винить только себя одного во всяком согрешении своем.

Исполняя таким образом в смирении сердца все заповеди Евангельские,
часто молясь Богу с сокрушением сердца о прощении грехов своих,
человек сподобляется милости Божией и прощения грехов, и посещает его благодать Божия, и спасается он милостью Божиею несомненно.

— Кроме того православный христианин должен соблюдать еще и заповеди церковные, изложенные в книге «Православное Исповедание». Они также необходимы для спасения.
— Таинство покаяния состоит в том, чтобы раскаяться пред Богом в своих грехах, бросить их и положить твердое намерение при помощи Божией к ним не возвращаться. Потом пред отцом духовным, как пред Самим Богом исповедать все свои согрешения и получить от него разрешение в них.
Приготовлять себя к причащению Божественных Таин должно
постом, умилением, чистосердечным исповеданием грехов, совершенным примирением со всеми, выслушанием в назначенное время по обычаю христианскому всего правила церковного, а приступать ко св. Причащению со страхом и трепетом, с верою и любовью, с поклонением, единому Богу подобающим.

    О том, как вести себя в семействе, равно и о других обязанностях христианских самое полное наставление можно найти в богодухновенных писаниях святого Иоанна Златоустого и других святых мужей, читая их книги со страхом Божиим и должным вниманием.

 

http://russian-culture.org/publikatsii/chtenie-dlya-dushi/item/184-chto-takoe-spasenie-ot-chego-nakhodit-spasenie-chelovek-v-khristianstve

Что же действительно необходимо для достижения спасения ?
Для этого нам необходимо ответить и на множество других вопросов: Что такое спасение ?
От чего находит спасение человек в христианстве?
Что оно дает христианину по существу?
Каким образом возможно достижение спасения ?
Что является критерием правильного движения по пути спасения ?
Как не уклониться от правильного пути.
В данной статье Что такое спасение? От чего находит спасение человек в христианстве?
делается попытка ответить на эти вопросы по существу, наметить тот спасительный «узкий путь», по которому идут православные христиане уже почти 2000 лет.

<<...>>

Мы разобрали что
ни дела милосердия и любви,
ни вера в Господа Иисуса Христа как Спасителя и Искупителя людей
не приводят человека к спасению, исцелению от греха.

Чем же тогда спасается человек, и что значат дела и вера в духовной жизни человека? Ответы на эти вопросы мы находим у святых отцов.

Они учат, что только начав тщательно исполнять евангельские заповеди, мы научимся видеть собственные немощи.

«Подвижник, - пишет святитель Игнатий (Брянчанинов), - только что начнет исполнять их (заповеди), как и увидит, что исполняет их весьма недостаточно, нечисто... Усиленная деятельность по Евангелию яснее и яснее открывает ему недостаточность его добрых дел, множество его уклонений и побуждений, несчастное состояние его падшего естества... Исполнение им заповедей он признает искажением и осквернением их» (25. Святитель Игнатий Брянчанинов. Аскетические опыты. Т.1. Стр. 308-309.)

Преподобный Симеон Новый Богослов говорит: «Тщательное исполнение заповедей Христовых научает человека его немощи» (26. Главы Деятельные и Богословские. Добротолюбие. ч. I, гл. 4)

 

А вы заметили,что прикрываясь верными изречениями Святых Отцов мы распиливаем наше общение?Я не спорю ,что так оно и должно быть- мы по грехам нашим лишаемся многого - даже простого общения:Прикрылся изречением старца...- и всё в порядке!
Как-то суррогатом попахивает.Мы-то этого (изречения )не испытали на своей жизни...А думаем,что правы...

добавлено: 1 апр 2017

Мне кажется ответ открыт и в Евангелии и у последовавшего Его слову - Исаака Сирина(начиная со слова 25-го..и далее)

добавлено: 1 апр 2017

Наверное ,чувство греховности.Христос -то к грешникам пришёл.Пока мы себя такими не увидим,мы Его и не признаем.И Он нас.

 

Читайте авву Дорофея / Православие.Ru
Протоиерей Андрей Овчинников
31 марта 2017 г.
Цитата.
Авва Дорофей указывает самый короткий путь не к чему-то там, а к самой святости жизни.



Читать, скачать здесь Душеполезные поучения читать, скачать - преподобный авва Дорофей
или здесь Душеполезные поучения - Православная электронная библиотека читать скачать бесплатно

 

Воскресение Христово открыло для падшего человечества абсолютно новую форму бытия , что само по себе сопоставимо по значимости с актом его творения! Процесс этого благотворного созидания условно делится на несколько этапов, часть из которых одномоментны ,а один простирается на всю последующую жизнь. Это
а).Принятие умом и сердцем апостольского Благовестия о Воскресении Христовом;
b).Принятие от Бога Дара Веры, через слышание Евангелия Правды;
c).Рождение от воды и Духа; и наконец
d). Деятельное формирование внутреннего человека при содействии благодати Господней , через участие в Таинствах Святой Церкви (важнейшими из которых для нас являются Святая Евхаристия и Покаяние ) путём возрастания в Любви к Богу , путём соблюдения Его Заповедей!
Апостол Павел в послании к Коринфянам пишет о том, что:«Итак, кто во Христе ,тот новая тварь; древнее прошло теперь все новое»(2-е Кор.5:17). Другими словами, кто уверовал во Христа - тот стал ДРУГИМ СОЗДАНИЕМ, потому что РОДИВШИСЬ СВЫШЕ чрез ДУХА перешёл в ДРУГУЮ ЖИЗНЬ!
Обновление коснулось всех сторон человеческого бытия и душа ,и тело претерпели качественные изменения , каких раньше не было и не могло быть! Вопрос: почему? Ответ таков: потому , что именно через Воскресение Христово:«... угашается геенна огненная, умирает неусыпающий червь; ад приходит в смятение, диавол печалится, грех умерщвляется, злые духи преследуются и ( внимание!) те, которые произошли от земли - ВЗБЕГАЮТ НА НЕБЕСА, а находящиеся в аду ОСВОБОЖДАЮТСЯ ОТ УЗ ДЬЯВОЛА и, прибегая к Богу, говорят диаволу: «СМЕРТЬ, ГДЕ ТВОЯ ПОБЕДА?АД, ГДЕ ТВОЁ ЖАЛО?!» (1Кор.15:55).
[Свят. Иоанн Златоуст.Слово "На тридневное Воскресение Господа нашего Иисуса Христа".]

добавлено: 17 апр 2017

(Протоиерей Олег Скобля)

 

Митрополит Сергий: Тревожные события должны помочь каждому из нас задуматься о главном | Православная Жизнь