Страхования бесовские.Как преодолеть?

Паисий Величковский.
http://pagez.ru/olb/042.php#32 глава 32.
http://lib.pravmir.ru/library/readbook/1118 главы 35 - 38.

 

}Поста.

 

К посту 59
прошу прощения, если что, маленький экран не позволяен многого...

В коже присутствует несколько видов рецепторов (кажется, пять): например, давления, температуры,механорецептор... Болевая чувствительность вообще стоит отдельно по своей физиологии и рецепторному полю.

Ощущуния жжения, бегающих мурашек, льющегоя кипятка, или осторожные поглаживание, прикосновение чего-то знакомого (пальцы на шее) - это все большая разность.

"Внутренне" означает - без внешнего ("объективно существующего") раздражителя. То есть, для того, чтобы у вас потух свет, не обязательно выключать лампочку. Можно "повредить" глаз, нервы, ведущие к мозгу. А можно воздействовать на затылочную долю мозга. Тоже самое и наоборот, чтобы показать мультик. Галлюциногены только моделируют расстройства, вызываемые демонами (есть и другие механизмы - срывание "кожанной ризы"). Так же и болезни. Демоны прикасаются нашему праху (плоти и крови) и легко моделируют любые ощущения. Эти действия напоминают сыворотку боли (раньше палачи избивали своих жертв во время пыток, а теперь достаточно сделать укол, чтобы человек почувствовал боль) - все страхование внутри человека, но человек об этом не "знает", потому что "вовлечены" внешние чувства

 

Это не я. Это моя бесноватая НОКИА. она ко всему прочему, очнь тщеславна и мечтает цифирь отца Леонида заполучить... Вдруг ей за это вундервафля будет.

Я написал огромный гумный пост, а он не дошел.

К посту 59
дано в сокращении
я перечислял виды рецепторов и различия кожной чувствительности.
Болевая чувствительность находится вне всех прочих.

Вот сбили


внутреннее и внешнее страхование.

При внешнем страховании существует внешний объект восприятия. Такой объект может наносить реальные раны и увечья. Как это получается у демонов, не совсем понятно. Но, существует толкование, что в египте первенцов убивал именно демон.
При внутреннем страховании внешнего объекта нет. Объект входит в наш прах: плоть и кровь, и уже действует трояко 1. Через наши анализаторы (внешние рецепторы, органы чувств, проводящие пути, нервные центры, и кору мозга) 2. Через нашу кровь (бессознательное само нарисует картинку, как во сне)
3. И непосредственно к словесной душе в образе и слове, минуя анализаторы.

Там еще была нудненькая микролекция об анализаторах и кожных ощущениях, но это, наверное, в другой раз.

 

Уважаемая Гертруда. Я с Вами согласен. Но, если Вы внимательно присмотритесь к Вашим словам, то Вы заметите интересную формулу x=y e=z z=m, где каждая из букв неизвестное понятие, не имеющего смысла (можно вкладывать любой смысл).

победа над страхом =

довериться Богу =

внимание перевести на доверие к Богу =

Удивительно, Вы сталкивались в жизни со страхом? Во время аффекта человек может что угодно, кроме "расслабиться". Вся проблема, что аффект лежит в иной сфере психической деятельности, чем воля, которая способна расслабиться.

Расслабление это

(это не то, о чем говорил Макарий Великий о смиренном "препоручении себя Богу", о чем мы просим Бога на каждой ектенье. Это больше похоже на каменную теоирю "соляного столпа" Лютера, которую он высосали из пальца вопреки соработничесва Нового Завета. .


И тут же Вы начинаете противоречить себе

То есть, описываете в патогенезе страха то, что сами описали, как средство лечения

Любопытен совет:

согласен, но

нет. Вы соединяете во едино дело и результат, а в объективной реальности это бывает только в фантазии Вы соединяете две иноприродные вещи. Земля рождает пшеницу не оттого, что крестьянин сеет. Поэтому при подлинной обсессии как раз расслабление, облегчение и радость не приходит, а вызывает новый виток аффекта.

Не логично

Ну, бесы действительно за нами наблюдают. Это одни из слуг Христовых, которые приходят к нам искать винограда благодати (исполнения заповедей). Их доступ к нам важен для рождения в нас свободы.
Некто великий сказал о христианстве: "наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной" (Еф.6:12). Само дело Христово - это "разрушить дела диавола" (1Иоан.3:8), и это дело диавола продолжает жить в людях в страстях и телесной смерти. Поэтому непрерывной заповедью становится "Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить" (1Пет.5:8). Человеческая жизнь напоминает путь среди ловушек. А ВЫ предлагаете идти по этому пути с закрытыми глазами.

 

Цитаты действительно умные, и превышающие мое понимание. Но если ВЫ присмотритесь, то заметите - Вы их автор.

Ну, дальше ВЫ говорите понятнее, оставив только два неизвестных. Хотя, прочтя Ваши другие посты в других темах, у меня появилось сомнение в том, что Ваш игрек действительно равен иксу.

У меня нет возражений против

Но вот о доверии, у меня есть сомнения.

А еще есть одна возможность исчезновения страха: когда человек переходит в одну команду с демонами, когда демонам уже не нужно пугать.
Это так, к размышлению. Что не всегда цель оправдывает средтсва.

Уж больно несмиренный у Вас тон во всех постах, чтобы угадать в Вас "предающего себя в доверии Богу". Это "доверие" достаточно хорошо описано. И оно действительно помогает при страхе. Но, как мне показалось, мы в теме изначально обсуждали не обсессивно-компульсивное расстройство, а именно страхование, которое является формой беснования (галлюцинации), и которое может приходить к людям, совершенным в смирении и "доверии". Это особенность страхования. А те страхи, о которых начали говорить Вы - это обычное порождение тщеславно-чревоугодной печали. А вот страхование приходят часто к тем, к кому демоны испытывают бессилие.

 

Гертруда, Вы говорите, как капризный ребенок. Страх не рождается от неверия, и вера не побеждает страх.
Страх рождается от боли. А боль рождается от раны. Человек узявим до тех пор, пока в нем есть хотя бы частичка чревоугодия, сребролюбия, вожделения, тщеславия.

Бывают разные причины, по которым страх ослабевает. Не все они благовидные. Демоны очень коварные. Их любимый прием - изображать себя побеждаемыми.

 

Гертруда
вы знаете, мне всегда нравилась психотерапия, поэтому Ваш "собственный опыт" мне достаточно хорошо известен. Из книг. Я даже знаю, из каких.
Мой личный опыт ниже святоотечского. Поэтому я стараюсь, как священник и врач, предлагать людям проверенное качественное лекарство, а не найденное на мусорнике, и, тем более, такое лекарство, о котором точно известно - оно яд. .

Если так, то страхи меня не беспокоят. Страхований нет. Тоску и испуг я врачую по святоотеческим принципам. Ваш экзальтац-транквилизатор мне также хорошо известен, он у меня тоже есть в аптечке. Моя задача превратить его в более безопасную форму, чем Ваше - смирение без Бога, доверие к тому, кому не веришь.
Пс: всем, кто уважает мое мнение, я строго запрещаю посещать вычитки.
Псс: проблемы обычных грешных теток - это довольно любопытное состояние, которое к беснованию имеет весьма отдаленное отношение. Назовем это первым словом: "конверсией"

 

Если в Вас кто-то сидит и ВЫ не беременна, то безопаснее принять глистогонное.