Как развить в себе сострадание и милосердие к людям?

Арто! Хорошо уже то, что мы сошлись в мнении - все равно это попрошайничество.
Но еще раз хочу повторить, если Вы не поняли - я не сравниваю молитву и деньги, а способ получения.
Но вот представьте себе: я лентяй и грешник (страшный), я все понимаю, но как-то оооочень медленно двигаюсь, очищаюсь, каюсь, короче - веду так себе образ жизни. Но хочу денег и здоровья И без усилий со своей стороны (собственной молитвы, покаяния и пр.), а только молитвенник мне нужен, которого Бог слышит. И Вы говорите, что никакого ущерба это ему не даст. В этом случае я рекомендовал бы Вам почитать "Отечник" св.Игнатия (Брянчанинова). Но молитва (грубо говоря) стоит усилий для молитвенника, он как бы поручается перед Богом за меня. А если я никаких духовных усилий не предпринимаю и Богом видит меня во всей моей "красе", даст Он мне по просьбам молитвенника? Не знаю, но уверенности у меня мало...
Буду я милосерден к другим будет и Бог ко мне милосерд! А как это будет выражаться только Он весть...

 

Св.Игнатия "Отечник" читал,конкретней укажите место или приведите цитату здесь.

 

Цитату очень долго и длинно.
Вот Вам ссылка - http://lib.eparhia-saratov.ru/books/09i/ignatii/otechnik/25.html, изречение №14.

 

Очень интересно и полезно..

Меня как раз мучил вопрос к воскресной школе, почему царь Соломон множество раз в Притчах пишет что премудрость -не ручаться за другого человека.

 

Преподобный Силуан Афонский говорил, что молиться за людей - значит проливать за них кровь.
http://lib.eparhia-saratov.ru/books/17s/sofronii_saharov/Siluan_Afonskiy1/46.html

Разницу чувствуете?

 

Я не очень понимаю почему молитва и просьба ничем не отличаются от попрошайничества. Ведь когда человек молится или просит, то он делает это пусть и упорно, но с уважением к тому, к кому обращается, не пытается "надавить" на него, навязать свою волю, готов принять и согласие, как оказанную милость, и отказ, пусть даже он и огорчит. А когда попрошайничают, то зачастую нагло требуют,как считают, своего, нимало не считаясь с тем, кого просят,иногда пытаются даже манипулировать или угрожать, отказ вызывает гнев.
В жизни всем приходится почти каждый день обращаться к другим людям с просьбами, большими или малыми (я не думаю, что существуют целиком и полностью ни от кого не зависимые люди), не говоря уже о просьбах к Богу, но именно просить, а не попрошайничать. По мне между этими словами есть разница, но если я думаю не так, извините.

 

Соколинка, а Вы внимательно почитали тему и что назвал лично я попрошайничеством?

 

Юрий, я уже прочитала значение слова "попрошайничество" в словаре. Это означает "выпрашивание милостыни" и "постоянное, надоедливое приставание с просьбами о чем-либо". Значит попрошайничеством можно назвать и постоянные, настойчивые просьбы о чем-либо. Значит действительно, выходит, все мы попрошайки, особенно перед Богом. А я придавала этому слову другой, более негативный оттенок.
О милостыни и милосердии я нашла еще хорошие статьи на сайте azbyka.ru., я бы хотела вставить ссылку, как это делают другие, но не знаю как это делается. Я просто ввела в яндексе " что такое попрошайничество" и увидела этот сайт.

 

Соколинка, мы так и будем говорить не о чем, если не будем стараться понимать друг друга.

Прочтите внимательно выделенное предложение, там нет ничего глубокомысленного и необычного... И Арто меня понял.

 

А вам не кажется что милосердие и сострадание, это не только подача милостыни? Как не странно, но людям нравится чувствовать себя в роли спасителя, когда роли распределены, что есть нисшее сословие, среднее и высшее. Себя мы как правило причисляем к среднему и нам нравится сострадать и жалеть нищих. А как насчет высшего сословия, которое в нашей милости не нуждается? Как быть если жервами становимся мы сами, как тогда милосердствовать?

Я считаю что чтобы искрене сострадать людям (а не делать вид) нужно для начала пожалеть себя самого и простить самому себе все обиды и грехи. Потому что если в себе осуждаешь, скажем, лень, то как ты простишь ее ближнему? (я имею введу искрене). Если не простил себя за блуд, то как ты простишь ближнего за то же самое? И так далее. Короче говоря заповедь "Возлюби ближнего как самого себя", начинается с себя сначала. Я знаю, что многие на форуме меня не поймут в таких высказываниях. Но чтобы что-то отдать (например сострадание и милость) нужно это иметь, наполнится этим и переполнится, чтобы отдавать. А так, не имея жалости к себе, вы не сможете отдать ее ближнему, я уже не говорю о любви. Нельзя любить ближнего и при этом уничижать и презирать себя.

 

Не надо ничего придумывать за Господа. Нужно следовать за сердцем, и просить искреннее, а искреннее можно просить только то что зависит от Него, и что для вас действительно важно. вы все сделали, пахали как вол, трудились.... Но последнее слово за Богом.
Я всего два раза просил, и отказа не было. И то что обещали во время просьбы выполняйте. Поверьте, и милосердие будет, и сами будете искать кому милостыню подать... Это чувство которое не возможно передать словами. Главное искренность.

 

Почему Вы решили что многие не поймут? Все верно Вы пишите.

 

потому что я читаю тут в основном о том как люди себя осуждают, обвиняют, уничижают, живут с чувством вины за прошлое и прочее и прочее. То есть дарят себе обиду вместо радости, тревогу вместо покоя. Все это в наших руках.

 

Чувство вины за прошлое -это,наверное,преувеличено. Покаяние смывает все, правда шрамы все равно остаются.
А осуждают себя за настоящее.Только страх тут абсолютно не при чем, покаяние не может нести страх и тревогу, а ,наоборот.

 

За что же осуждать? За свое несовершенство? Так с таким успехом можно и малых детей осуждать за то что они не умеют управлять подъемным краном. Все приходит с опытом, и каждой ошибке лучше порадоваться, что теперь стал на ступеньку умнее.

 

А как без самоосуждения можно принести покаяние?
Так недалеко дойти до того, что все свои грехи и страсти оправдывать своим несовершенством, т.е. искать причину вне себя.
Насчет ступенек, так лестница ведь не только вверх, она еще и вниз вести может.

 

Протоиерей Алексий, мысль ясна. Тогда ответьте мне как можно жить в радости и при этом себя осуждать? Если только Бог прощает грехи, то как мы тогда должны прощать несовершенства (грехи) другим людям, если прощение несовершенств (грехов) возможно только Богу. То есть само по себе прощение это личная прерогатива Бога, следовательно мы не можем прощать по сути и себе ни другим, тогда как добиться мира во всем мире? Никакого трюка тут нет, я себе все простила, все осознала, поблагодарила за предоставленный опыт и впредь была умней чем вчера. Зачем мне корить себя за то что я в 5 лет украла у кого-то детские нажнички? Или в 15 с кем-то подралась. Нет ли срока давности у таких грехов? Или я должна их нести всю жизнь, вспоминать о них, осуждать себя за них и мучаться? Вы можете сказать что осуждать грех можно и не мучаясь, тогда это будет неискреннее осуждение, а просто напоказ, для справки. Должен ли взрослый упрекать своего ребенка 5 лет отроду, за то что тот нахамил матери? Вы своих детей упрекаете за это, вы заставляете ребенка осуждать себя за то что он несовершенство просто в силу своего опыта, просто потому что он пока не отличает свет от тьмы? Вы будите навязывать своему ребенку чувство вины за то что он не совершенство? Нет? Вы его пожалеете? Так почему мы должны пожалеть ребенка и не должны пожалеть себя? Ведь мы все всего лишь дети несмышленые, у нас есть души которые не стареют, в душе мы все дети, но тем не менее мы должны этих детей уничижать? Нет сэр, вы не правы.