Что такое совесть и покаяние?

Краткая цитата Аввы Дорофея:

[SIZE=+2]О совести[/SIZE]
"Когда Бог сотворил человека, то Он всеял в него нечто Божественное, как бы некоторый помысл, имеющий в себе, подобно искре, и свет и теплоту; помысл, который просвещает ум и показывает ему, что доброе, и что злое: сие называется совестью, а она есть естественный закон.

Это те кладези, которые, как толкуют святые Отцы, искапывал Исаак, а Филистимляне засыпали (Быт. 26).
Последуя сему закону, то есть совести, патриархи и все святые прежде написанного закона угодили Богу. Но когда люди, чрез грехопадение, зарыли и попрали её, тогда сделался нужен закон написанный, стали нужны святые пророки, нужно сделалось самое пришествие Владыки нашего Иисуса Христа, чтобы открыть и воздвигнуть её (совесть), чтобы засыпанную оную искру снова возжечь хранением святых Его заповедей.

Ныне же в нашей власти или опять засыпать её, или дать ей светиться в нас и просвещать нас, если будем повиноваться ей. Ибо когда совесть наша говорит нам сделать что-либо, а мы пренебрегаем сим, и когда она снова говорит, а мы не делаем, но продолжаем попирать её, тогда мы засыпаем её, и она не может уже явственно говорить нам от тяготы, лежащей на ней, но, как светильник, сияющий за завесою, начинает показывать нам вещи темнее. И как в воде, помутившейся от многого ила, никто не может узнать лица своего, так и мы, по преступлении, не разумеем, что говорит нам совесть наша, так что нам кажется, будто её вовсе нет у нас. Однако нет человека, не имеющего совести, ибо она есть, как мы уже сказали, нечто Божественное и никогда не погибает, но всегда напоминает нам полезное, а мы не ощущаем сего, потому что, как уже сказано, пренебрегаем ею и попираем её."
__________________

 

К сожалению, в том, что такое совесть "для Вас", есть лишь указание, откуда она, а также результат ее некоторого применения, но ничего не сказано ни о самой совести, ни обо всем прочем.Хотя если такой уровень сознания Вас устроит, можно продолжить на нем:У тебя в руках два зеркала. Одно в правой руке, а другое в левой. Одно мутное, а в другом непрерывно показывают интереснейшие кинофильмы. Периодически включается диктор, сообщающий который час, а также некоторые другие столь же важные вещи. Первое, стало быть, нужно очистить, а со вторым либо тоже что-то сделать, либо оставить как есть, либо заняться переключением каналов в поисках правдивейшего из ТВ. Если все манипуляции ты произведешь верно, то два зеркала превратятся в одно.

 

Есть старинное предание.
В некотором государстве жил-был добрый король. Однажды в студеный зимний вечер, когда метель заносила глаза и ветер наметал сугробы, он увидел на дороге замерзающего нищего. У него сжалось сердце, и, не задумываясь, он снял свою теплую мантию и завернул в нее несчастного.
«Идем, — сказал он ему, поднимая его на ноги, — в моей стране найдется и для тебя любящее сердце»…

Так проявляется совесть в человеческой душе, — часто неожиданно, но захватывающе и властно. Не произносится никаких слов, никаких повелений. В сознании нет ни суждений, ни формул. В бессловесной тишине совесть овладевает нашим сердцем и нашей волею.

Совесть учит человека забывать о себе и делает его поступки самоотверженными. Скорби, заботы, опасения, все трудности личной судьбы — не связывают его больше; все это отходит, хотя бы временно, на задний план. Человек перестает быть «личным».
Это не значит, что он утрачивает свою «личность» и делается «безличным». Нет, совесть утверждает, созидает и укрепляет духовно-личное начало в человеке.

 

Совесть есть у каждого нормального человека, это след Божий, запечатленный в душе от рождения. :aa:
Совесть когда-то была верным советчиком почти каждому человеку, только с тех пор человек пал, и вся его природа замутилась грехом. Сейчас нам нашу совесть легко обмануть, заглушить, можно и убить её в себе. Её голос бывает так слаб и неуверен, что мы зачастую не слышим его... :(

 

Совесть порождает чувство вины. Чувство вины приводит к искреннему покаянию. А искреннее покаяние - это уже путь к Господу.

 

А если совесть поработала, человек осознал свой грех, а затем покаялся. Его уже не должна грызть совесть за этот грех (после покаяния)?
А если, и после покаяния, его продолжает грызть совесть, то значит человек не поверил в прощение?
Иуда ведь раскаялся в своем предательстве? А потом уже удавился, потому что его продолжала мучать совесть. Он не поверил в прощение?

 

Если раскаяние было искренним, если после покаяния человек не продолжает грешить, то, думается, что можно надеяться на прощение. А совесть продолжает "грызть" потому что исправить содеяное уже зачастую невозможно. Помнить о своей греховности - взращивать в себе смирение. Но! Не осуждать себя после покаяния.
Какое мы имеем право не простить и осуждать себя после искреннего покаяния, если Сам Господь простил нас?
Главное - это не повторять того, что произошло и в тяжелые моменты просить помощи у Господа! Молитва и пост.
А если чувство вины не переходит в покаяние - это уже гордыня. У Петра же переходило в покаяние?...
"Но угрызения совести это еще не покаяние; можно всю жизнь упрекать себя в дурных поступках и в злом слове, и в темных чувствах и мыслях и не исправиться." (Митр. Антоний Сурожский)


Да, Иуда раскаялся, но не покаялся перед Богом, а значит и не получил прощение.
"Он раскаялся, но, к несчастью для него, это раскаяние было соединено в нем с отчаянием, а не с надеждой на всепрощающее милосердие Божие. Это раскаяние есть только невыносимое мучение совести, без всякой надежды на исправление, почему оно бесплодно, бесполезно, почему и довело Иуду до самоубийства....“Возврати тридесять сребреники” — то, что еще недавно казалось для него таким пленительным, теперь, когда совесть заговорила, показалось для него отвратительным. Таков и всякий грех вообще. Ему надо было бы не сребреники повергать перед первосвященниками, а самому повергнуться перед Господом Иисусом Христом, умоляя Его о прощении своего греха, и тогда он, конечно, был бы прощен. Но он думает, без помощи свыше, одними своими силами как-то поправить сделанное: возвращает сребреники, свидетельствуя при этом: “согреших, предав кровь неповинную”.
(Архиепископ АВЕРКИЙ
Руководство к изучению Священного Писания Нового Завета
ЧЕТВЕРОЕВАНГЕЛИЕ)

Он всего лишь чувствовал свою вину! А чувство вины - это только обличение в совершении греха, но это еще далеко не покаяние, покаяния может вообще не состояться.
Можно, с чувством вины на душе, убежать от ответственности, так например кошка делает, когда нашкодит, прячется, чтобы ей не попало.
Можно, почувствовав вину, искать себе оправдания и оправдаться, например, свалив всю вину на кого-то другого, так часто дети поступают.

Покаяние - это самоосуждение без оправдания и приход к Богу на Суд добровольно, с надеждой на милосердие Божие и мольбой души о помиловании: Прости, Господи, согрешил и пред Тобою и пред людьми, и уже недостоин называться Твоим сыном (сыном по благодати).

О совести говорит Апостол Павел: " когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон:
они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую)
(Римл 2, 14-15)

 

Интересно, почему бывает так, будто наша совесть засыпает? Вернее просыпает. Зачастую она просыпается после совершонного поступка. Что ее отвлекает предупредить нас о неверном действии, или помысле?

 

Когда кто-то на вопрос " У тебя совесть есть" в шутку отвечает "Где же ее взять ", мой знакомый батюшка всегда отвечает " Совесть есть у каждого, надо просто научиться ею пользоваться "

Она всегда предупреждает ДО поступка, просто часто мы не хотим ее слышать. а после то уже раскаивание.

Мне очень нравится проповедь отца Алексия на эту тему

https://pravoslavie-forum.org/showthread.php?t=4513
пост №6

 

По-моему, совесть это голос нашего Ангела Хранителя.

 

Очень исчерпивающий ответ о совести:

Год со старцем архимандритом Иоанном (Крестьянкиным).
http://hghltd.yandex.net/yandbtm?fm...sign=6df06af7b5dbacfaba9678f9c30b7cb7&keyno=0

"... хозяин душ наших — Бог, посылает слуг Своих за плодами души. Он посылает Ангелов Своих, Ангелов Хранителей наших, голос которых постоянно звучит в душе нашей. Они возбуждают голос совести нашей, и мы часто слышим в ответ на свои поступки и мысли: «Не так живешь, исправься…»

Это глас Ангела Божия — слуги промыслительного попечения о нас Самого Бога — звучит в наиболее благоприятные моменты жизни человека, когда душа легче всего откликается на Божественное промыслительное напоминание.

Но мы сначала просто отмахиваемся от этих неприятных нам напоминаний. Нам некогда заняться этим делом — подумать о добром, осмыслить наши поступки и слова в свете Божественной истины, у нас свое дело, более для нас важное в настоящее время.
Истина прогоняется из души ни с чем.
А голос совести постепенно слабеет. Это первый этап истребления Бога в душе.

И вот в душе, освободившейся от сторожевой башни — совести , развертывается бесшабашный, неудержимый разгул зла. Зло воцарилось в человеке и должно удовлетворять себя. А человек становится жалким послушным рабом его. В угаре этого кружения человек уже не замечает тьмы вокруг себя.
Так наступает последний этап — гибель."

 

Преподобного отца нашего аввы Дорофея
душеполезные поучения к своим ученикам
Поучение третье
О совести
http://lib.eparhia-saratov.ru/books/05d/dorofey/lessons/7.html

*********
Старец Илий о совести 24 января, 2011

В эфире телеканала «Союз» была показана программа со схиархимандритом Илием (Ноздриным) о совести.
Предлагаем читателям видео и полный текст беседы.
http://www.pravmir.ru/starec-ilij-o-sovesti/

 

Я думаю, что из-за грехов наших Ангел Хранитель отходит от нас и годос его еле слышен, (но слышен!), а бес-искуситедь рядом и кричит громко. Когда мы согрешили, искуситель молчит и мы слышим тихий голос нашего Ангела Хранителя. Бодрствуйте! " Итак бодрствуйте, ибо не знаете, когда придет хозяин дома: вечером, или в полночь, или в пение петухов, или поутру; чтобы, придя внезапно, не нашел вас спящими."

 

Вот, если бы мы знали точно! Личный опыт может и обмануть.

 

Совесть как хомячок, либо спит, либо грызет.

 

Что такое совесть? :: Киевская Русь

 

"Покаяние - это то, чего пока не видно".

В этом году в день памяти святой равноапостольной княгини Ольги на сайте архимандрита Рафаила (Карелина) открыли на три дня прием вопросов. Задали их окло 200 и теперь батюшка отвечает постепенно. Интересно читать, какие вопросы людей интересуют и подход о. Рафаила к ответам на них.

Вот, например, созвучное с этой темой:

[05/08/2023] Послушник Георгий спрашивает:

"Отче, благословите! Среди близких монашествующих и мирян встречаю разногласия на надвигающиеся скорбные времена, как к ним готовиться."

Далее он упоминает иеромонаха, который говорит, что не надо делать запасы, а иметь веру в промысл Божий, все это нам не поможет.

И продолжает:

"Другие монашествующие утверждают, что это не духовноопытные люди, и говорят, что старцы учили делать запасы, и занимаются заготовкой продуктов, гсм, хоз.инвентаря, роют тайники и проч. Как вы видите подготовку к возможным непростым временам и учение старцев в этом вопросе?

P.s. Благодарен за ваши книги, часто их читал,особенно когда стал интересоваться монашеством и умным деланием, и они также помогали мне сделать выбор стать монахом, хоть на этом пути встретил много трудностей и скорбей."


Архимандрит Рафаил отвечает:
Брат Георгий!
Времена, о которых вы упоминаете, неизвестно, когда наступят. Однако, для человечества, в духовном смысле, уже настала тяжелая эра. Отказ от духовных ценностей, которыми наделен человек, как образ Божий, и разрастающийся нигилизм уже вызывают катастрофические бедствия и катаклизмы, бороться с которыми возможно только через покаяние. К сожалению, покаяния, как возвращение человека к Богу, пока не видно, а демоническая тьма все более сгущается над миром. Если люди не образумятся, а зло и разврат, в том числе содомские грехи, станут атрибутами человечества в глобальном масштабе, тем больше будет видимых бедствий и несчастий. Духовенство и монашество должно призывать людей к возвращению христианских ценностей и к покаянию. Надо бороться с метафизическим злом, начиная с собственного сердца, и стараться соединить его с именем Иисуса Христа. Насколько сохранится чистота Православия и совесть в сердцах людей, настолько еще сохранится мир. Уже извращается солнце Евангелия, уже луна, как совесть человека, теряет свой свет, однако отдельные звезды еще светят на небосклоне, но когда погаснут и они, то настанет беспросветная ночь.

Желаю вам исполнять главную цель монашества – единение с Богом через непрестанную молитву.
Призываю на вас Божие благословение.
Прошу ваших молитв.