Мир

"Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него." (Ин.3:16,17)

Кто знает, здесь "мир" в широком смысле, социальном или церковном?

 

А Вы как сами думаете?
Мне кажется, точно не в церковном. Например, "миром Господу помолимся" значит ведь "в мирном духе", а не толпой - "всем миром".

Надо переводы смотреть.

 

Вот я думаю, что в социальном. Мир, как понятие покоя и отсутствия войны, наверное, здесь тоже в какой-то мере имеет место для меня.

 

Давайте посмотрим греческий подстрочник. Подстрочный перевод Ветхого и Нового Заветов
Там слово "мир" - κόσμον и один раз κόσμος (последний раз в приведенном Вами предложении).

κόσμον 2889 N-ASM

• мир (46) Мф 16;Мк 8;Мк 14;Мк 16;Лк 9;Ин 1;Ин 3;Ин 6;Ин 8;Ин 9;...

• украшение (6) Исх 33;Иудифь 1;Иудифь 10;Ис 3;Ис 49;

• миру (1) Ин 17;

• миром (1) 1Кор 7;

• строение (1) Втор 4;

κόσμος 2889 N-NSM

• мир (31) Мф 13;Ин 1;Ин 3;Ин 7;Ин 12;Ин 14;Ин 15;Ин 16;Ин 17;2Пет 3;...

• вселенная (1) Иак 3;

• мирских (1) 1Пет 3;

• строение (1) Быт 2;

Можно еще посмотреть древнееврейский и латинские языки, если этого не достаточно.

 

"Ибо так возлюбил Бог мир, ... Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него." (Ин.3:16,17)


Ответ может быть логическим. Что или кого спасает Христос, материальный ли мир, мир в широком смысле понимания или же - мир в социальном смысле (общество из людей), как и всякого человека в отдельности. Кто или что имеет право спасения теперь?

добавлено: 12 май 2016

Ради кого или чего претерпел Христос крестные муки?

 

Ин.3:16-17
Толкования
Толкование на Евангелие от Иоанна, Глава 3 читать, скачать - профессор Александр Павлович Лопухин

Ин.3:16. Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.

   Причина, по которой Единородный Сын Божий (см. Ин. 1:14, 18) должен быть вознесен — сначала на позорное орудие казни, а потом на славный престол небесный — заключается в том, что Бог до чрезвычайности любит людей.
    «Возлюбил». Евангелист говорит о любви Божией как факте, известном уже из истории (поэтому в греческом тексте здесь глагол поставлен в форме аориста), потому что пришествие Сына Божия на землю для спасения людей было в то время фактом уже совершившимся.
    «Мир». Под «миром» здесь Христос подразумевает не природу вообще,
а сознательных и ответственных за свои поступки существ, населяющих землю,
т.е. все человечество в состоянии падения (ср. стих 17).
    «Отдал». Kак можно заключать на основании сказанного в стихах 14—15, здесь Христос имел в виду предание Богом Сына на страдания и смерть (ср. Рим. 8:32)19.

Ин.3:17. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него.

  

 

Я думаю, тут просто надо подумать: куда родился Сын, в какой мир, с чем, с кем Он соприкасался, общался, куда Он спустился и что Он преобразовывал Своим присутствием? ... и социум и чувства и мысли и дух., и Им открылась дверь к Отцу и Пятидесятница. Я вообще думаю, как только человек хочет что-то поделить - надо искать это разделение внутри себя.

 

Сейчас каждое слово нужно понимать в контексте, а не всем даётся. ЦС язык чем и хорош - передаёт духовное в том смысле, какой есть.

 

о. Игорь, Вы меня, конечно, этим не расстроили.

Но мои преподаватели по Литургике (закончившие ДА) в нескольких местах утверждали, что начальная ектенья (она же мирная), начинающаяся со слов «миром Господу помолимся» в переводе с греческого означает все же пребывание в мирном духе, а не толпу.

Например, здесь также дается следующее объяснение

 

Господь с вами!
Вы правду говорите. Все отцы, во все времена друг другу противоречили.
А что Господь разве не всех призывает, а только вас?

Я Щас столько цытат накидаю, мало не покаятися.
См.выше.

 

Понятие "космос" шире понятия "социум".
Если говорить о смыслах, то нужно обращать внимание не только на подстрочник, но и на контекст. А контекст говорит о том, что Бог не судит мир-космос, но этот мир сам осуждает себя неверием и любовью к тьме (Ин.3:18-19).

Теперь по поводу подстрочника.
В великой (мирной) ектении в церковнославянской версии "миром Господу помолимся", но "о мире всего міра". В греческой на месте "мира" через "и восмеричную" как правило употребляется "ирини", на месте "міра" через "і десятеричную" (с точкой) - стоит слово "космос".
Вот скрины, вдруг кому интересно. Первый - литургия св. Иоанна Златоуста, остальные - с
Biblezoom - Углубленное исследование библейского текста. Пасторам церквей, преподавателям и студентам духовных учебных заведений рекомендуется.



обратите внимание: Володя верно делал, цитируя Ин.14:27, там "Мир мой" - "ирини", "но не так, как мир дает" - "космос"

 

Меньше букв, больше смысла. Так космос это мир? Все мы , земляне?

 

И марсиане тоже (шутка).
Космос это вселенная. Все творение Божие.