ВСЕЛЕНСКИЕ СОБОРЫ

К сожалению, Библия не отразила даже такого важного события, как День моего рождения.
Первый Вселенский Собор начался после Пятидесятницы 325 года, а апостольский век (с написанием книг Нового Завета) завершился со смертью апостола Иоанна во времена имп. Трояна. В 95 года он написал последнюю книгу Нового Завета - евангелие (от Иоанна)

Библия описывает Иерусалимский собор в 49 (51) году. Это 15 глава Деяний.

О вселенских соборах мне нравится вот эта книга Вселенские Соборы читать, скачать - профессор Антон Владимирович Карташёв

Принцип соборности Церкви изложен во всем Новом завете. Он заключается в том, что Церковь - это Тело Христово, и ее Глава - Христос, а не люди

Собор в действительности длится несколько десятилетий, когда происходит рецепция, принятие, испытание его решений ("деяний"). Потому что соборные истины рождаются не в полемике и голосовании, а в явлении Духа Святого. И Его действие еще нужно узнать.

добавлено: 31 дек 2015

Новый завет изображает начало Церкви, а Вселенские соборы - это часть жизнедеятельности Церкви.

Места Нового завета о Церкви достаточно разнообразны.
Например, притча о Горчичном Зерне.
Это Зерно - Христос. Он - Корень и Лоза. Он и есть Церковь. Люди приживляются к этому Корню и Лозе (это приживление - особенный вопрос того же Нового завета, который отражен в притчах о Сеятеле, Неводе, Трех мерах муки, Винном мехе, Брачном пире и Вечере господней).
Учение о Церкви подробно рассмотрено ап. Павлом. Например, ап. Павел пишет, что одна из важнейших функций епископов (и вообще пастырей) - это внимать себе и всему стаду, в котором Дух Святый поставил их блюстителями, пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе Кровию Своею (Деян.20:28). сберегая это стадо от волков-губителей (лжеучителей). Первым орудием в этом является хранение и проповедь здравого или правого учения (по-гречески "ортодоксии", а в переводе на русский "православия"). Их первейшей обязанностью является все испытывать, хорошего держаться (1Фесс.5:21). То есть при появлении новых учений, которые приобретали большую церковную значимость, испытывать всякую "новину" с последующим выводом - это новая форма стародавней истины, которую знали и принимали везде и всегда, либо это разномыслие с истиной (по-гречески - "ересь"). То есть ересь и православие - это слова (понятия, явления) - антонимы. В обязанности пастырей и лежит испытание, разделение истины православия от ереси.
Церковь - это Тело. Собор - это иммунитет этого Тела.

Формальные основания - Деян гл 15 и Матф гл 18.
" если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь. Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе. Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного" (Матф.18:17-19).

Но Собор - это только голос плиромы (полноты Церковного Тела). Но, как говорится в одной старой песенке иногда "твой голос на мамин совсем не похож. Ты голосом мамы фальшиво поешь" - достоинство соборных определений показывает Церковь (вся церковь) со временем. И только после испытания (иногда десятилетнего, векового) решения Соборов принимаются Церковью.