Мария - жена Иосифа

Много раз слышал что Мария Богородица и Царица неба и прочее. Возник вопрос если учат что она зачала не от семени мужа и родила сына Богу который по матери человек и по Отцу Бог!
Чем тогда такое учение отличается от языческих сказаний например о Персее и его маме так же зачавшей не от мужа а от бога и родившая сына богу который так же по отцу бог а по маме человек?
Не пойму в чём разница между этими учениями? И почему сам Исус никогда мама её не называл выходит она Ему не мать может в этом разница с язычеством? Кто что думает?

 

Согласен действительно люди называли Марию мать и Иосифа сама Мария называла отец и апостолы их обоих считали родителями Исуса но Он говорил иначе вот в чём проблема! И я совмещая строки разные где Мария названа мать и где жено и не мать понял что истина посередине мать по миссии вместе с отцом и мужем Иосифом а по существу не мать как впрочем и Исус не сын Давида хотя так и назывался но Сам это опровергал думаю что по той же причине!


Как раз на суть спасительную я и обратил внимание отметая лишнее как сейчас слышу о Марии и святых и мощах и прочем потому и рассуждаю так что если Марию и святых никто в писании не выпячивал то нет смысла и сейчас на этом строить веру как думаете?

Что касается толкований святых отцов то я знаю от них самих что они не говорили о своих мыслях и словах что они истинны на 100 % а есть плод их размышления поэтому я к их словам так и отношусь полезно послушать и почитать но чтобы из них строить непререкаемых авторитетов это как то неразумно уж очень смахивает на сектантские уверения в их истинности например как Свидетели Иеговы типа без их толкования ничего никто не способен понять во что я не верю! По моему нужно к любым словам любого человека подходить с рассудительностью а не как к непререкаемому авторитету это черевато богопротивностью как в случае с Савлом было неумеренно ревновал о святых отцах и стал Бога и Церковь гнать так что нужно быть поосторожнее.


ТАК МНЕ ХОТЕЛОСЬ БЫ УЗНАТЬ О ТОМ КАК ВЫ ОТЛИЧАЕТЕ ЯЗЫЧЕСКОЕ БОГОСЛОВИЕ ОТ ХРИСТИАНСКОГО ПО ОТНОШЕНИЮ К МАРИИ В ЧЁМ РАЗНИЦА МЕЖДУ ВАШЕМИ МНЕНИЯМИ?

 

да, если вероисповедание: интересующийся, думаю правильно будет начать, например, с Катехизиса, а не с догматики!
мысли в слух:" Троллизмом попахивает. Может поэтому и забанен?"

 

Хороший вопрос. Во-первых о том, что Мария родила никто не учит. Об этом не надо пускать слухи или строить догадки, потому что сведения об этом содеражться в письменных источниках, это раз. Историк работает с письменными источниками, если он этого не делает, а даёт нескончаемый манёвр для своих измышлений. То он просто хороший рассказчик, а историку нужны факты.

добавлено: 28 мар 2015

Не знаком с рассказом о Персее. Может это сопоставление действительно не лешено смысла, во всяком случае я знаю, что кроме Персея был ещё Геракл, о богов на Олиме много, следовательно вы ошибаетесь в ходе вашей мысли. А у вас есть диктофонная запись всех слов Христа? Смею предположить, что первое слово любого младенца вы знаете, следовательно ваш вопрос при размышлении испаряется.

 

добавлено: 29 мар 2015

Давай посмотрим, что об этом написано в Писании.

Пророк Исайя пророчествует:
Мф. 1, 23.
Се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог.

Святые Отцы о рождении Бога от Девы

В первые века существования Церкви Христовой основополагающим камнем Православной Христианской Веры была Истина Вочеловечения и рождения от Девы Марии Бога Слова.

Эту истину так выражали мужи апостольские в 1 и 2 вв.:
"Бог наш Иисус Христос был во чреве Марии"; "Бог принял плоть от Девы Марии"
Святые Игнатий Богоносец, Ириней Лионский

Так же выражают эту истину святые Дионисий Александрийский, Александр Александрийский (3-4 вв.)

Отцы 6 века - Святитель Афанасий, Преподобный Ефрем Сирин, Святитель Кирилл Иерусалимский, Святитель Григорий Нисский - называют Пресвятую Деву Богородицей.

В 5 веке на Третьем Вселенском Соборе Церковь торжественно исповедала Пресвятую Деву Марию Богородицей, так опровергнув ересь Нестория:

"Кто не исповедует, что Еммануил есть истинный Бог, а потому и Святая Дева - Богородица, ибо Она плотски родила Слово Божие, соделавшееся плотию, - тому да будет анафема"
Святитель Кирилл Александрийский

 

Я тоже нахожусь в этом учении, но я не могу воспроизвести ход своей мысли. Видимо я хотел сказать, что об этом не надо учить, потому что это очевидно, как я есть. Для вас это очевидно? Если кто-то родился, то весь роддом это слышит и по истечении времени этот человек расскажет о себе всем, хотя бы оставив небольшую весточку с немером телефончика. Если кто-то вообще не в состоянии слушать, то даже к нему можно найти подход. К примеру все слышали о Санта Клауса, хотя не все знают, что это Николай Чудотворец.