Доклад протоиерея Димитрия Карпенко о подготовка к причастию. Пердлагаю обсудить.

"Сложившаяся церковная практика говорит нам о необходимости соблюдения трех-дневного поста перед причастием, вычитывания последования состоящего из трех канонов и правила к святому причащению, вечерних и утренних молитв, обязательной исповеди накануне, либо в сам день причастия. Разумеется, причащаться возможно лишь натощак."
В нашем приходе только такая практика. Это правило оглашается в храме перед каждым Причастием.

 

Об этом нужно спрашивать у священников.
В каждом приходе свои правила. Какие-то приходы наверняка от этого правила 64-ого не отступают. Одного священника из соборного храма назначили настоятелем храма в пригороде. Я поинтересовался: повышение это или опала? Его знакомый ответил, что, конечно, повышение, потому что больше самостоятельности и возможностей. То есть некоторые правила относительно таинств в некоторых храмах зависят от настоятелей. И это видно даже из рассказов знакомых - прихожан других храмов.
Я спрашивал "своего" исповедующего иерея относительно поста, если причащаться каждую неделю. Он ответил, что никаких послаблений быть не должно. Трехдневный пост перед Причастием обязателен.

 

Это вопрос к священникам.

 

Конечно можно было бы этого иерея вопросить, почему он сам не соблюдает этот трехдневный пост если он такой обязательный, но будет разумней, сразу поискать другого иерея.

Замечательно то, что как не существует ни одного соборного постановления, относительно этого трехдневного поста перед причастием, так не существует и ни одного постановления, которое отменяло бы его для священников и дьяконов, а в то же время священство никогда не постится перед причастием.

Как бы не пришлось нашему брату услышать потом слова:«…Вам, законникам, горе, что налагаете на людей бремена неудобоносимые, а сами и одним перстом своим не дотрагиваетесь до них» (Лк. 11, 46).

И еще одно место припомнилось, оно для всех подходит и для мирян и для священников: "Он сказал им в ответ: хорошо пророчествовал о вас, лицемерах, Исаия, как написано: люди сии чтут Меня устами, сердце же их далеко отстоит от Меня, но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим. Ибо вы, оставив заповедь Божию, держитесь предания человеческого, омовения кружек и чаш, и делаете многое другое, сему подобное. И сказал им; хорошо ли, что вы отменяете заповедь Божию, чтобы соблюсти свое предание?"

 

Проблема не только в священниках. В наше неспокойное время священника, усиленно продвигающего частое причастие без дополнительного поста сами же прихожане могут запросто объявить обновленцем и выжить из прихода (а то и под запрет у архиерея может попасть - есть других "грехов" понаходят").
Поэтому не все так просто - традиции менять нужно, но не "хребтом об колено".
П.С. Мои дети (от 3 до 12), те что постарше - постятся только среду и пятницу, плюс посты и причащаются на каждой службе (если могут в храм идти по здоровью и погоде). Есть прихожанка, которая хотела и я благословил каждое воскресенье причащаться. Она исповедовалась сначала каждый раз (т.к. не очень давно в Церковь пришла), теперь я сказал через раз исповедоваться.
Других желающих причащаться часто просто нет. Стали хоть раз в два-три месяца причащаться - за пять лет на последнем приходе я считаю это уже успехом.

 

Есть в Церкви единоначалие (патриарх, епископы). Почему же нет единообразия в таком важном вопросе?

 

В главном единство, во второстепенном свобода, во всем - любовь.

Это- второстепенное, а не главное.