Беда Гриффитс

Как Вы относитесь к межрелигиозному диалогу?

 

“Вы — свет мира” (Мф. 5:14).

Вы наверное знаете о том, что РПЦ входит во Всемирный Совет Церквей. Это в основном протестантское образование. Подробнее можно почитать в "Основные принципы отношения Русской Православной Церкви к инославию". И пребывание в подобного рода структурах, ведение межконфессиональных и межрелигиозных диалогов соответствует той цели и возможно в том объеме, в котором мир готов принять Свет.

 

Как обычно, такой диалог перерастает в межконфессиональные споры, и за его участниками, как обычно, образуются ревностные покровители, а иногда - и чьи-то отдельные государственные интересы определяют суть направленности такой религии ... То есть, все это возможно только ради единой цели, взаимовыгодной.

 

Вы так свободно оперируете такими цитатами. Это Ваше мнение или можете привести несколько примеров споров и покровительства, только не от себя?

 

Спрашивали меня, поэтому я и отвечал.

 

Поинтересовалась названием темы.
Беда Гриффитс — Википедия
Беда Гриффитс (англ. Bede Griffiths, о. Беда Гриффитс OSB Cam, в миру Алан Ричард Гриффитс; 1906—1993) — английский католический священник, монах-бенедиктинец, теолог, мистик и пионер межрелигиозного диалога.

 

А в чем именно заключается диалог?
P.S. Почитала про Беду Гриффитса. Заинтересовало про перевод католического опыта на язык Веданты.
Дело в том, что опыт православия адекватно может быть понят только в контексте православия, усвоен жизнью. А попытка перевести опыт на язык другой веры может быть полезна для миссионерства (см. отдельные моменты в практике св.Николая Японского), но вредна, если при трансляции умаляются или стираются принципиальные отличия. Ну или в том случае, если цель - богословствование, а не поиск пути ко спасению.
Интересно, задумывались ли католики или представители восточных учений, почему мы (православные) считаем их мистический опыт неприемлемым для нас (прелестью). Думаю, что те, кто честно задумались и ответили на этот вопрос - стали православными