Многоженство.

В Библии много написано о святых наших Патриархах и пророках. И о том, что у многих из них были жены. И даже не одна! Они оставили нам в наследство свои Письмена и Псалтырь. Даже Авраам после смерти Сарры взял себе жену. И это после встречи с Ангелами Святой Троицы! Неужели он был не настолько просвещен, как современные наши христиане?! В последние века мы читаем об святых их подвигах только в качестве скопцов, а вот женатых практически нет. В чем суть современного скопничества в отличие от ветхих праведников? Неужели в этом есть такая строгая необходимость, чтобы стать святым?
Почему современная практика многоженства приравнивается к блуду? А древние наши Патриархи и пророки даже и не мучились с этим вопросом, спокойно их имели.
Хотелось бы услышать от братьев богословски сформулированный ответ.

 

Вы понимаете, что Евангелие мало того, что закон утверждает, оно его ещё и ожесточает? То есть будьте не просто святы, а совершенны, не просто не пожелай жены, а даже не смотри с вожделением. И апостол говорит, что он по закону непорочный, а во Христе оказался грешником.

 

Вот святым оказывается можно быть не только в монастыре:

http://www.agionoros.ru/docs/52.html

 

Святым были открыты понятия Евангелия и до пришествия Христа. И тем ни менее.
Не зря же отцы учат, что человеку достаточно понять сотворение мира, т.е. первую главу Библии и человеку этого света будет достаточно для пути ко спасению.

 

Не верю в ваши бредни, а как же "заповедь новую даю вам"? «Ибо закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа»

Впервые слышу. Можно конкретно? Пароли, явки?

 

Ну, почитайте Серафима Роуза, например.

А насчет бредней поаккуратней.

 

Я думаю, что отец Серафим не ратует за многоженство.

 

Вы же спрашивали за первую главу Бытия, я Вам про нее и ответил.

 

Ну, я в принципе согласен с тем тезисом о том, чтобы стать святым необязательно Библию в руки брать, то есть для спасения это не критично. Но вот, если мне изменяет склероз, то мученицы первых веков как раз очень сильно пострадали за хранение девства ради обручения небесному жениху Христу. Я что-то не пойму что мы здесь обсуждаем. Можно стать святым, живя в миру с женой? Ответ: можно. Девство - добродетель? Добродетель, если этим не превозносится. Многоженство - блуд? Блуд. Апостол порицает многоженство, говоря "пресвитер будь одной жены муж". Та что я говорю? Христос порицает многоженство говоря: "будут двое в плоть едину", а не трое и не четверо.

 

Потому что в Новом Завете сказано, чтобы каждый муж имел одну жену, как и жена одного мужа.
А вообще Павел писал, что лучше человеку оставаться одному.

 

Вот и я о том же! Что святые Патриархи и пророки это не понимали? И приспокойненько имели себе гаремчик, кто сколько желал. А потом Апостол Павел пожелал нам иметь одну жену или вообще не иметь. И от этого мы стали святее.

 

Если бы они понимали и делали, то сознательно бы шли на грех, то есть прогневали бы Господа, значит они не понимали раз делали и это не вменялось им в грех, следовательно оставались пророками.

 

А кто сказал, что брак это грех? А, если и грех, то с каких пор он не вменяется, даже, если и не знал?
И как святые могли не знать водимые Святым Духом?

 

А в чем принципиальная разница между миром Ветхозаветним и Новозаветним?

 

В глубинной сути разницы нет. Иисус пришел исполнить Закон и пророков. Израиль ждал Мессию и Он пришел. Кто принял Благую Весть, а кто нет.

 

Мы же говорим о многоженстве.

Не знали хотя бы по той причине, о которой я сказал выше.

 

Сразу чувствуется рука ученного мужа!
Но опять же ответа нет. Что значит дозаконного? Где его установили вы не показали в Писании, а только ссылаетесь на то будто Он где-то есть?

 

Женщины почему молчат?

 

У меня жена прочитала, что за тему я открыл. Косится на меня и тоже пока молчит.