Не могу не поделиться...

Не противься злу. Отсутствие внутреннего сопротивления – ключ к смирению.

 

Тронуло до слёз...
"Как я могу не принять тебя в свою семью, если Сам Бог, принимая твоё покаяние, отверзает пред тобой двери Своего Царствия?"

http://www.pravmir.ru/zolotoj-krest/

 

Не нужно говорить Богу, что у тебя есть проблемы. Развернись лицом к своим проблемам и скажи им, что у тебя есть Бог.

 

"Давно установившийся факт: при частом и тесном общении люди «переопыляются» друг от друга – фразами, жестами, интонацией, манерой общения. Хотите изменить – общайтесь в том ключе, такими фразами, такой интоницией, которые хотели бы слышать в обратную. И всё потихоньку само собой наладится." (А. Шмеман)

 

На первом, низко-эгоистическом уровне сознания пост понимается как воздержание, ограничение и ущемление. Очевидный обман этого поста в том, что ущемление и ограничение вкупе с воздержанием являются оборотной стороной наслаждения и невоздержанности. То есть, человек точно также ублажается воздержанием и ущемлением себя, как до этого ублажался безудержным наслаждением. Кроме того, быстро нарабатывается мощная психологическая зависимость от поста.

На более высоком уровне пост становится способом организации и развития одних умственных и душевных качеств за счёт ущемления и умерщвления других. По сути, это и есть область аскетики.

Ещё более высокий уровень поста, когда начинают страдать оковы эгоизма. Описан у Исаии: «Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетённых отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо; раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого, одень его, и от единокровного твоего не укрывайся. Тогда откроется, как заря, свет твой, и исцеление твоё скоро возрастёт, и правда твоя пойдёт пред тобою, и слава Господня будет сопровождать тебя». (Архиеп. Василий Кривошеин)

 

Сегодня перечитывала брошюрку архиеп. Василия Кривошеина - там мысли о посте, страстях, добродетелях... Столько полезного! Не могу не поделиться.

"Плоды действия Духа – это смиренное восприятие жизни, покаяние, тихое, мирное, трезвенное, воздержанное, ровное, радостное, твёрдое верой и любовью состояние – состояние, которое человек сам из себя не может произвести, может только желать его, подвизаться за него, молиться о нём. Вот этими принципами можно постоянно проверять и испытывать свою жизнь." (Архиеп. Василий Кривошеин)

 

Я продолжаю по Василию Кривошеину.

"Грех начинается ещё до момента действия. Причина греха – неверная направленность или нацеленность нашего ума. Если ум(внимание, интерес, чувство любви) направлен в первую очередь не в сторону Бога – это уже грех, независимо от того, насколько благие поступки мы совершаем, так как в таком случае ум остаётся без света, во мраке. Много ли добрых дел можно совершить во тьме?

Поэтому в Православии путь исцеления лежит в первую очередь через исцеление ума, его очищение в безмолвной молитве. Мы сознательно оказались в этом более тёмном мире, чтобы привнести в него Божественный свет.

Греховен не сам поступок, а мысль, оторванная от Творца, породившая поступок."

 

Простите, что засыпала цитатами. Но не могу не поделиться.

"Любовь умеет прощать.
Предательство можно простить, потому что часто оно идёт от незнания, а не от злого умысла.
Измену можно простить, потому что изменив и вернувшись, человек получил возможность сравнить, и выбрал лучшее.
Ложь можно простить, потому что она часто бывает от безысходности, осознания собственной вины, или из нежелания делать больно.
Злость можно простить, потому что она кратковременна.
Резкость можно простить, ибо она часто бывает спутницей огорчения, а огорчение невозможно предугадать и проконтролировать, так как каждый огорчается по-своему.
Обиду можно простить, так как она вытекает от огорчения.
Разочарование можно простить, так как за ним часто следует страдание, а страдание очищает."

 

Вот чем хотел поделиться и забывал. Делиться буду без цитат.
Надеюсь, что многие обратили внимание и также забыли поделиться.
Какие пророческие книги читались в среду и пятницу.
Кто нечитал, возьмите календарь, посмотрите и прочтите.

 

В Крым прибывает мироточивая икона Божией Матери «Умягчение злых сердец»
http://www.pravoslavie.ru/news/68842.htm
***
Севастополь: встреча иконы Божией Матери «Умягчение злых сердец» переносится

Севастополь, 1 марта 2014 г.

Как мы уже писали, в Севастополь прибывает мироточивая икона Божией Матери «Умягчение злых сердец».
В связи с задержкой авиарейса встреча святыни переносится, сообщает сайт Севастопольского благочиния.
Приложиться к иконе в Свято-Владимирском соборе будет можно в воскресение 2 марта с 7.30 утра.
http://www.pravoslavie.ru/news/68857.htm

 

"Смирение – быть в ладу с миром, отсутствие внутреннего сопротивления. Вы выбираете, как вам поступать, но при этом, внутри не сопротивляясь ничему, что с вами происходит. Всё от Бога. Пришло искушение (например, толкнули), выбор за вами, как отреагировать. Если внутри мир, то тут же приходит милость, как дар за правильный выбор. Школа Божия.
Когда мы реагируем любовью и мягко, не впуская в себя гнев и агрессию, мы допускаем Господа действовать, и Он, как правило, всё разруливает. В случае протестов мы одни."

 

Тысячи людей молились в Севастополе перед иконой «Умягчение злых сердец»
Севастополь, 3 марта 2014 г.
http://www.pravoslavie.ru/news/68923.htm

 

Зоя! Вы очень мне симпатичны! Но так нельзя!
ВВП не имеет никакого отношения ни к аскетике, ни тем более к духовной жизни! Спрашивается почему Вы разместили это здесь?
Прошу модераторов убрать это отсюда!

Насчет "Беркута" я тоже совсем недавно слышал и тоже хотел бы узнать насколько это правда. Киевляне откликнитесь.
Но и это можно было разместить в другой теме или создать новую.

 

Извините, Юрий, почему-то в тему Политика заходить не захотелось.

 

http://www.psychologos.ru/articles/view/samoaktualizaciya_i_pravoslavie

 

"Любовь – это цель. Борьба со страстями – это путь. Молитва – это движущая сила." (Прот. Валентин Свенцицкий).

 

Кто есть кто в Каноне Андрея Критского? Понедельник
Кто есть кто в Каноне Андрея Критского? Вторник
Кто есть кто в Каноне Андрея Критского? Среда
Мария Цырлина, Горловская и Славянская епархия, официальный сайт

Кто есть кто в Каноне Андрея Критского? Четверг
Для человека, не очень хорошо знакомого со Священным Писанием, затруднительно понять, в чём мы каемся во время чтения Великого покаянного канона преподобного Андрея Критского. Упоминаются люди и события из Священной истории, о которых кто-то, может быть, слышит впервые в жизни. Кто все эти люди, что с ними происходило, и как это связано с нашей жизнью? Вот о ком мы слышим в четверг первой седмицы Великого поста.
Песнь 2
Мужа убих, глаголет, в язву мне и юношу в струп, Ламех, рыдая вопияше; ты же не трепещеши, о душе моя, окалявши плоть и ум осквернивши.
О како поревновах Ламеху, первому убийце, душу яко мужа, ум яко юношу, яко брата же моего, тело убив, яко Каин убийца, любосластными стремленьми.

Ламех — потомок Каина от одной из его сестёр. Известен тем, что взял себе две жены, а также совершил убийство вслед за своим предком — первым человеком-убийцей. (Быт. 4:17-24).
Продолжение http://kp-eparhya.blogspot.ru/2014/03/blog-post_1301.html#more

 

"Ты хочешь «Феррари»? Стяжи Духа Святого, и увидишь, что уже не хочешь «Феррари». (Пётр Мамонов)