Разрыв евхаристического общения

Белорусская православная церковь присоединилась к решению о разрыве РПЦ с Константинополем

 

Что теперь, Афон всё?

 

Это было прогнозируемо. Афон - это жертва. Но ездить люди будут, конечно.

добавлено: 15 окт 2018

Разве Белорусская церковь автокефальная? Было бы смешно, если бы она не присоединилась к решению

 

Думаю, примерно такое же заявление будет и от УПЦ МП.

 

Не ясно другое. По логике под "анафему" подпадают все другие поместные церкви которые воздержаться от заявлений.

 

Хорошая статья. Только вот поставить лайк рука не поднимается. Печально это всё до такой степени, что реветь хочется Теперь, если УПЦ примет такое же решение, то какой шквал претензий и гонений обрушится на её голову: вон смотрите — мы все за единство, даже Вселенский Синод и Патриарх дали добро, а москальская церковь против. Чувствую, братья и сестры, что наступает великая эпоха гонений на нашу Церковь

 

Лично я считаю, что РПЦ весьма корректно и правильно сформулировала своё заявление. Не должен воцариться папизм, иначе чем мы отличаемся от Рима.

 

Я взял в кавычки. Такой разрыв общения не может быть по двойным стандартам.

 

Церковно-правовое положение БПЦ регулируется главой IX Устава РПЦ. Белорусская православная церковь обладает административной самостоятельностью и управляется Синодом, который состоит из Патриаршего Экзарха всея Беларуси и всех правящих архиереев Экзархата. Экзарх Белоруссии имеет титул «Митрополит Минский и Заславский, Патриарший Экзарх всея Беларуси»

 

УПЦ есть часть РПЦ, она не может не принять решения Синода.

В этих всех разборках Христианством и не пахнет.

 

Люди, конечно, какие-то могут ездить. Но обычно на Афон все же ездят не просто интересующиеся, а довольно воцерковленные люди, причем по благословлению священника как минимум. А для воцерковленных людей вряд ли будет возможно ехать куда-то, где во время службы (а зачем туда еще ездить - не достопримечательности же рассматривать?) поминается стамбульский "патриарх". Даже интересно, как оно будет теперь. И еще очень интересно, как поведет себя Свято-Пантелеймоновский монастырь на Афоне.
В принципе, каноны вроде не запрещают поклонения православным святыням (мощам, например), даже если они находятся в неправославном заведении. Но в службах участвовать нельзя и жертвы оставлять нельзя (а это, например, даже свечи) и записки о поминовении также.

А вообще, если задуматься - вот мы переживаем: а как же Афон? А что такое Афон, чем он ценен? Древними келиями, мощами, иконами? Да, конечно, но в первую очередь, думается, он ценен своим православным духом. А о каком духе мы можем говорить, если Афон будет смотреть на все то, что творит Стамбул, и все равно поминать его? Выбор-то на самом деле есть и у Афона - Кинот может выйти из общения со Стамбулом - было бы желание, основание уже есть. Ну а выберет поклонение стамбульскому папе - его проблемы. Недаром среди афонских монахов в последнее время много разговоров, что Божия Матерь уже покидает Афон, и скоро вообще его покинет. Это не я придумал, и это даже не в последние дни сказано. Ссылку искать лень, но зато приведу другую ссылку. Источник, правда, довольно эпатажный (Москва - 3 Рим), но стоит обратить внимание - вряд ли они сами это придумали. И в свете последних событий это приобретает неожиданный смысл:

Возможно, именно эта беда и грозит Элладе - уйти в раскол и последующие ереси вместе со своим стамбульским "патриархатом".

 

Так а кто первый начал? Почему-то вспомнилось "Не передвигай межи давней, которую провели отцы твои" (Прит.22:28), а тут 300 лет прошло и вдруг спохватились, при этом пару лет назад заявляя обратное. Что делать с постановлениями Вселенских Соборов, которые говорили как действовать верным в таких ситуациях? Христос тоже не говорил, что христианство это лёгкая прогулка, а предупреждал, что будут и гонения и разделения, и даже мученичество.

 

Боюсь, что до такой степени принципиальность РПЦ не дойдет. По идее - да, все, кто продолжит евхаристическое общение со Стамбулом, подлежат такому же отлучению. Но, думаю, по факту, поначалу многие продолжат общение как с РПЦ, так и с Фанаром. А вот самое интересное начнется немного позже (хотя и довольно скоро) - когда Денисенко или кто-то другой из УЕППЦ начнет ездить по поместным церквям и требовать признания, обмениваться вверительными грамотами и пытаться совместно служить литургии. Вот тогда каждая из поместных церквей вынуждена будет сделать однозначный выбор - и тогда РПЦ будет вынуждена вести себя соответственно.