Не могу не поделиться...

схимонах Паисий Святогорец
Поклоны приносят пользы больше,чем все другие духовные упражнения
   — Геронда, у Вас болит тело?
   — Нет, потому что я занимаюсь... духовной гимнастикой.
   — То есть как, геронда?
   — Поклоны делаю, дорогая! Видишь ли, миряне занимаются шведской гимнастикой, а мы, монахи, делаем поклоны.
Миряне с помощью физкультуры делают тело здоровым, а монахи с помощью поклонов делают и тело, и душу ещё здоровее.
Бедные миряне не знают, как полезны поклоны не только для здоровья души, но и тела. Они помогают при суставном ревматизме, прогоняют вялость, убирают живот, успокаивают и придают человеку красивую осанку. Но одновременно дают ему возможность взойти на духовную высоту добродетелей так же легко и без одышки, как он восходил бы на вершины гор.
Поклоны необходимы и молодым и старым, и тому, кто имеет плотскую брань, и тому, кто от неё свободен. Кто имеет крепкое сложение, должен делать больше поклонов, чем человек слабый, так же как сильная машина должна работать больше. Особенно молодым поклоны помогают обуздать плоть. Поэтому я всегда говорю молодым: «Делайте как можно больше поклонов, и за себя, и за тех, кто болен, за престарелых, которые сами не могут делать поклоны».
   Поклоны это молитва, но одновременно это и упражнение, и они приносят пользы больше, чем все другие духовные упражнения. Помимо того, что они помогают запустить наш духовный мотор для молитвы, они приносят и много другой пользы.
Важнее всего, что, делая поклоны, мы поклоняемся Богу и смиренно просим Его милости.
Во-вторых, поклонами смиряется необузданная плоть, и наступает покой и плотское бесстрастие.
А, в-третьих, они приносят и телесное здоровье, и таким образом человек делается здоровее и душой, и телом.
Поклонами мы просим у Бога прощения и выражаем нашу признательность.
...
Большие и малые поклоны
   — Геронда, когда я молюсь по чёткам о ком-то, то нужно креститься и делать малые поклоны?
   — В зависимости от того, что ты хочешь получить. Где больше труда, то имеет и большую ценность.
   — Когда, геронда, мы молимся по чёткам с поясными поклонами, то нужно рукой касаться земли?
   — Нет, когда мы молимся по чёткам с поясными поклонами, то рука доходит до колена, а потом выпрямляемся.
Другое дело поклоны, которые мы делаем, когда прикладываемся к иконам или во время «Честнейшей» и т.п. Тогда, если кто может, хорошо, чтобы рукой касался земли.
   —Геронда, когда я молюсь по чёткам с крестным знамением и поясными поклонами, то никак не могу сосредоточиться.
   — Мне проще сосредоточиться, когда я молюсь по чёткам с крестным знамением и поясными поклонами. Забываю всё вокруг так, что когда оканчиваю молитву, то болит рука.

   — Геронда, как нужно делать земные поклоны?
   — Лучше земные поклоны делать до конца, то есть после каждого поклона полностью выпрямляться. Так глубже поклоны творишь перед Богом, да и для тела так легче. Ещё не нужно касаться земли открытой ладонью, потому что так можно повредить сухожилия, но опираться на внешнюю    сторону кулака. И чтобы не было мозолей на руках, лучше делать поклоны на мягком коврике.

«Подвизающийся изобретает способ»
   — Геронда, я вижу, что с возрастом силы слабеют и я уже не могу делать много поклонов.
   — Это естественно, чем старше возраст, тем слабее становятся телесные силы. Продолжай подвизаться с ревностью, а когда не можешь делать много земных поклонов, заменяй их поясными или молитвой. Можешь ещё земные поклоны делать не все сразу. Вначале делай сотницу, а потом пять поклонов. После десяти чёток у тебя будет уже пятьдесят поклонов. Такой способ более лёгкий, да и более полезный. Скажи кому-нибудь, чтобы сделал пятьдесят поклонов, он тебе ответит: «Да как же я сделаю столько поклонов?» А на несколько поклонов у каждого найдутся силы.
   — Геронда, у меня часто болят ноги и поясница.
   — Если станешь делать понемногу поклоны, то это тебе поможет.
   — А если больно, геронда?
   — Ты сама найдёшь, что тебе полезно, пробуя по чуть-чуть. Я, когда у меня болит спина, не определяю для себя количества поклонов, но делаю пока не... загорится красный свет. Тогда останавливаюсь, а потом опять продолжаю, пока опять не вспыхнет красный.
Помню отец Тихон, когда стал старым и не мог подниматься на ноги, когда делал земные поклоны, привязывал к потолку толстую верёвку и поднимался, хватаясь за неё. Так он продолжал делать земные поклоны и поклоняться Богу со благочестием практически до самых последних дней своей жизни. «Подвизающийся, — говорит авва Исаак, — изобретает способ».

О молитве. Том VI - Православная электронная библиотека читать скачать бесплатно
Глава 4. «Приидите поклонимся...»

 

Один паломник спросил иеромонаха Дорофея на Коневце:
— Как достичь мира духовного?
— Нужно угомониться, — улыбаясь, ответил тот.
— Что значит угомониться?
— А вот что. Когда я был послушником на Валааме, старец мой сказал мне: «Дмитрий, больно у тебя нрав весёлый и подвижный. А не угомонишься, не достигнешь чистой молитвы — ни к чему тебе будет и монашество». Вот я и спросил его, как вы теперь меня: «Что значит угомониться?» Старец ответил: «Это очень просто. Сейчас вот лето, а ты, поди, ждёшь осени, когда работы на полях будет меньше?» — «Верно, батюшка…» — Ну, а осень придёт, будешь ждать зимы, первопутка, Святок, а они придут — будешь ждать весны, а там Пасху?» — «Правда, отче». — «Вот ты сейчас послушник, а, поди, ждёшь того времени, когда будешь рясофором?» — «Да, жду». — «Ну, а там, поди, и мантии будешь ждать, а там иеромонашества. Вот это значит, что ты не угомонился. А вот когда тебе будет всё едино, весна или осень, лето или зима, Святки или Пасха, послушник ты или схимник, а будешь жить сегодняшним днём, не будешь помышлять и ждать, а всецело предашь себя воле Божией, вот ты и угомонишься…»

 

14 июня – День прославления святого праведного Иоанна Кронштадтского.

Достоверно известно, что в пору всероссийской известности к отцу Иоанну ежедневно приходили сотни телеграмм и писем, которые батюшка физически не мог прочесть. Каждый день перед литургией батюшка заносил эти охапки писем и телеграмм в алтарь и, положив их на Престол, дерзновенно просил:
«Господи, помяни всех, заповедавших меня о них молиться!»
И происходило чудо: прозревали слепые, недужные получали исцеление.
Всероссийский батюшка / Православие.Ru

добавлено: 16 июн 2016

Преподобный Давид Гареджийский и его чудеса
... Около алтаря две чудотворные иконы – преподобного Давида Гареджийского и святителя Николая Чудотворца. Есть традиция писать письма святым и оставлять их в нише иконы. И просимое исполняется, часто самым неожиданным образом. Ведь мы не одни в этом мире, с нами Бог и Его святые, с нами наша Заступница – Пресвятая Богородица, с нами – Церковь. Церковь земная и Церковь Небесная.
«Иверскую землю освятивый» / Православие.Ru

 

Николай (Хаджиниколау) о прп. Паисии , Святогорце. / Новости на востоке
Николай (Хаджиниколау) оставил замечательные воспоминания о прп. Паисии Святогорце. Публикуем избранные наставления старца и секреты его подвижничества, ...
<...>
Он дал мне почувствовать, что лучше открыть сердце, чтобы вечерять там со Христом, чем что-то узнавать о Господе.

Сейчас такое время, что мы знаем много молитв, но молимся мало.
Едим постную пищу, но не постимся.
Копим сведения о духовной жизни, а опыта ее не имеем.
Исповедуем грехи, но не каемся.
Ходим в храмы и стоим на службах, но душа не смиряется перед Творцом.
Все это от того, что сердце закрыто.
Оно должно открыться, чтобы впустить Христа.

Старец Паисий, когда запретил мне читать, утешил меня: «Не волнуйся! Я тоже ничего не читал».

Потом подумал и сказал: «Ничего, кроме преподобнаго Симеона Нового Богослова».
Потом добавил: «Чуть-чуть Иоанна Златоуста».
И наконец, признался: «Еще читаю авву Дорофея.
Но не для того, чтобы понять, а для того, чтобы смириться».
Когда читаешь для того, чтобы смириться, можно понять гораздо больше, чем когда читаешь для того, чтобы понять».

Сам маленький Арсений с детства каждый день читал Святое Евангелие. Где-то доставал жития святых и читал взахлеб. Потом он, уже будучи старцем, как-то скажет: «С юности я читал очень много житий святых, а сейчас чтение житий мне помогает уже не столько — потому что я уже не читаю, а живу».

 

Я тоже хочу поделиться ...хочу поделиться своим наблюдением: У меня,как я насчитал 10 друзей-приятелей,которые практически(почти)каждую неделю исповедуются,причащаются,покрестили своих всех детей,убеждённые в исполнении заповедей и в необходимости молитвы,почитывающие какие-то книжечки о вере и жизни по Христу,ненавидят жидов и масонов и правительства,боятся глобализации ,завтрашнего дня...дрожат как осиновые листы...И после моего убеждения в утверждении в молитве,в этой матери благодетели...просто ,даже не в утверждении,а хотя бы попробовать общение с Богом...через месяц после разговора говорят мне: "...да о чём ты?Мне детей чем-то кормить надо...а ты..."Или:"У меня новая должность и обязанности с которыми мне разобраться надо..."Или :"Да у меня трофическая язва,ты мне её залечишь?...Какие там молитвы?Что,Господь не видит сколько я денег трачу на лечение,сколько я работаю на лечение?!Где Он?!Я с самого детства добра не вижу..."
Я повторяю,что я говорю о людях,которые очень часто участвуют в таинствах и до пены у рта доказывают правильность Православия.
И никто!НИКТО!!!Не молится - никто из них не обратился к Господу.Никто из них не захотел общаться c Ним!(не говорю сейчас о двух человеках,которые сейчас идут своим путём -- это хорошо видно по отсутствию ропота на скорби посылаемые им.)Дай нам ,Господи,подвижение к Тебе!
Многие прочтут последние посты и скажут:"Да,действительно...Надо как-то подойти к этому...Надо что-то делать"--И всё!И пойдут дальше...Пойдут дальше просто защищать Православие,читать Писания,принимать постную пищу ,молитвословить,читать Святых Отцов...И всё.А жить по Христу?А ПОНУЖДАТЬ себя?А открывать себя Господу?А обличать себя в свете Евангелия?...
Простите меня пожалуйста!--не хотел об этом писать по своему соображению,но просто не сдержался потому,что выпил.Не подумайте,что я такой праведный,как тут представляюсь,а лучше помолитесь о мне невоздержанном и ленивом во всём.Об Андрее.

 

Игумен Нектарий (Морозов): Святых отцов нужно читать делами | Православие и мир

добавлено: 25 июн 2016

«Я не монах!..» | Православие и мир

 

Возможно, еще не пришло время ... Каждому по силам. В свое время Господь обратит внимане Ваших друзей и приятелей на эту сторону духовной жизни: они или на проповеди услышат, или прочитают, или мысль благая придет на ум ...
"Бог знает всю нашу жизнь: вот мы родились, и Господь знает все, что с нами произойдет, где и как мы закончим. И если мы что плохого сейчас сделали, то потом будем сожалеть. .... Потому что Господь уже тогда знал, что мы покаемся в этом. Вот сейчас мы уже сожалеем об этом." Вечность неизбежна! / Православие.Ru
23 мая 2016 г.
Схиархимандрит Илий (Ноздрин)(духовник Патриарха Кирилла)

 

Вы совершенно правы.Я уже сразу каялся в написанном,но частично,правда: я всё таки подумал о такой возможности,что кто-то действительно подумает:"Да ну,внатре!-Вот Я,вот МОЁ время,вот я сижу из скуки в интернете!Неужели у меня нет 5-10 минут на общение с Господом?!Что ,я слабак или совсем потерянный?!..." И возьмёт и выключит комп и мобилу на пару,5-10 минут и поборется с собой и помыслами ради общения с Господом.По большому счёту,я это и написал для этого.А сотворил ли кто молитву Господу прочитав последние посты?..Хотелось бы чтобы ДА.

 

Андрею-Тимофею.

Да благословит тебя, Господь!
Ковыряешь прямо по живому...

 

Что такое теплохладность (+ВИДЕО) / Православие.Ru
протоиерей Валериан Кречетов
5 июля 2016 г.

– А как побороть в себе теплохладность?
– С Божией помощью. Все исправляется с Божией помощью. И есть такое изречение: «Духовное выздоровление начинается тогда, когда человек начинает о ком-то заботиться».

– Имеются в виду дела милосердия, помощь ближним?
– Да. Когда человек начинает о ком-то заботиться. Когда он становится небезразличен, начинает проявлять какое-то чувство. Господь это чувствует и начинает его согревать. И он из прохладного становится все теплее и теплее, а потом может и разгореться.

 

Как преодолеть рассеянность на молитве? / Православие.Ru
13 июля 2016 г.
Советы пастырей
Протоиерей Сергий Правдолюбов:

– Победить рассеянность на молитве почти невозможно. Это такое бесовское нападение.
Редкие люди могут молиться без рассеянности. Борьба с рассеянностью неизбежна и постоянна.

Одно из средств помощи в этой борьбе – неустанное (я имею в виду не постоянное, а неустанное) творение молитвы Иисусовой.

По словам отца Иоанна (Крестьянкина), сто молитв в день – больше не надо. Но эти сто молитв обычно длятся почти час, да и не всегда удается эти сто молитв прочесть.
Отец Иоанн (Крестьянкин) не требовал ни в коем случае быстрого и автоматического движения молитвы, нет! Он говорил: надо произносить медленно – «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного», – налагая на себя крестное знамение. И сделать паузу, поклониться, сделать паузу, выпрямиться, и потом читать следующую молитву.

Что дает Иисусова молитва? Она, собирая ум, помогает сосредоточиться на самых простых словах, которые ты знаешь так, что можешь вспомнить их и днем и ночью. Это такая «тренировка».

И ежедневный опыт творения молитвы Иисусовой помогает побеждать рассеянность в молитве и литургической – церковной – и домашней: вечерней или утренней. А без творения молитвы Иисусовой почти невозможно не уйти в рассеянность мысли.

////////////////////////
Феофан Затворник отмечал, что раньше на Руси существовало такое правило: прежде, чем приступить к молитве, члены семьи садились и какое-то время молча готовились к этому, и только после этого принимались за молитвенное правило.

А сейчас совсем иная ситуация. Часто люди без всякой подготовки, благоприятного настроя пытаются приступить к молитве. Они, уставшие, только что пришедшие домой или сразу же после просмотра телепередач, машинально берут в руки молитвенник и приступают к молитве. Но ведь не так-то легко переключиться на святые темы, перейти к возвышенному, чистому, духовному. Поэтому и не удается должным образом сконцентрироваться. Механически читают текст, а мысли вновь продолжают витать над дневными проблемами и впечатлениями. Легко представить, каковы будут результаты для души от таких молитв. Такой молитвой мы ни на шаг не приблизимся к Господу. А если подождать, хоть какое-то время молча подготовиться, то и польза для души от молитвы была бы значительно большей.
О внимании / Православие.Ru

 

Протоиерей Андрей Ткачёв
Когда Христос посылал апостолов на проповедь, он говорил: "Заходите в тот дом, который вас примет и говорите "Мир вашему дому". Если мир будет в доме, он останется, если не будет, он вам возвратится. Слово - это нечто твердое, весомое. Когда один английский путешественник ходил с бедуинами по пустыне, то когда они встретили другое племя, они обменялись приветствиями. Но когда второе племя увидело, что в первом племени находится иностранец, оно попросило свой "Салям" отдать им обратно. Они отнеслись к слову, как к предмету. Примите мир и будьте в мире - что это за мир? Это глубокая внутренняя близость к Богу, рождающее успокоение. Успокаиваются страсти, утихает душа, бури проходят мимо, и человек прикасается к этому райскому блаженству, которые он утратил. И блаженны те, кто умеет вносить с собой Христа в это человеческое море. Блажен такой человек ибо он действует так, как действует сын Божий. В противоположность ему есть такие люди которые где бы не появляются, начинается шум и гам. А есть противоположные люди, которые приходят туда, где все бурлит, а потом постепенно градус страстей понижается, повышается градус добродушия. Человек ничего особенного не делает, он просто пришел с тем, что в нём есть и оставил то, что в нём есть, и поделился с людьми, которые находятся рядом. Есть классическая фраза Маркса "Добро должно быть с кулаками". Это не тот мир, о котором говорит Евангелие. Евангелие обращено к личности, оно может быть нормой для тех, кто имеет Благодать Божию в личных отношениях. Человек должен иметь мир в себе. Писание говорит: "Имейте соль в себе и мир имейте между собой". Мы неизбежно делимся всем, что у нас есть. Если ты раздражительный или глупый, ты будешь этим делиться со всеми, кто вокруг тебя находится, и к тебе будут такие же притягиваться. А если ты будешь иметь Бога с собой, будешь искать Бога, будешь носить Бога в помыслах своих, то будет не только хорошо тебе, будет хорошо тем, кто рядом с тобой. Если вы пересекались хоть раз в жизни с человеком, который имеет мир Божий, то вы счастливые люди. И, конечно, жалко вас, если вы не разу в жизни таких людей не встречали, а только жадных и гордых. Но Евангелие звучит, значит исполняется. Потому что когда совсем исполняться перестанет, тогда и перестанет звучать. Евангелие говорит: "Блаженны Миротворцы ибо они сынами Божиими нарекутся". Они делают работу Божьего сына, постараемся быть такими людьми.

 

"Как передать неверующему наше ощущение Церкви как святыни? Верить в Бога для многих вполне допустимо, но верить в Церковь – это совсем другое… Бога можно принять абстрактно, в плане отвлеченного и ни к чему, в общем, не обязывающего деизма, но Церковь абстрактно, и при этом искренне, принять нельзя. Ее надо реально найти на земле… Надо найти людей, которые были бы «малой Церковью». Церковь – это продолжение в истории воплощения Иисуса Христа, Его дела на земле по преображению человека, по озарению его небесным светом. Поэтому только люди, которых хоть в малой степени, но совершенно реально коснулось это преображение, это повторение Христовой святости, доказывают существование Церкви. И только в них существует Церковь, в их живом дыхании, в их словесном наследстве. Церковь – это святыня Божия в людях, и только так можно о ней писать".
"Церковь есть стояние у Креста.
«Церковь – это не стены и крыша, но вера и житие», – говорил Златоуст. И еще можно сказать: жизнь в Церкви – это прежде всего слезы, так как стоять у Креста без слез невозможно".

С.И. Фудель