Вопрос о семи братьях

"Тогда пришли некоторые из саддукеев, отвергающих воскресение, и спросили Его: Учитель! Моисей написал нам, что если у кого умрет брат, имевший жену, и умрет бездетным, то брат его должен взять его жену и восставить семя брату своему. Было семь братьев, первый, взяв жену, умер бездетным; взял ту жену второй, и тот умер бездетным; взял ее третий; также и все семеро, и умерли, не оставив детей; после всех умерла и жена; итак, в воскресение которого из них будет она женою, ибо семеро имели ее женою? Иисус сказал им в ответ: чада века сего женятся и выходят замуж; а сподобившиеся достигнуть того века и воскресения из мертвых ни женятся, ни замуж не выходят, и умереть уже не могут, ибо они равны Ангелам и суть сыны Божии, будучи сынами воскресения. А что мертвые воскреснут, и Моисей показал при купине, когда назвал Господа Богом Авраама и Богом Исаака и Богом Иакова. Бог же не есть [Бог] мертвых, но живых, ибо у Него все живы. На это некоторые из книжников сказали: Учитель! Ты хорошо сказал. И уже не смели спрашивать Его ни о чем. Он же сказал им: как говорят, что Христос есть Сын Давидов, а сам Давид говорит в книге псалмов: сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих? Итак, Давид Господом называет Его; как же Он Сын ему?" (Лук.20:27-44).

1. Господь открывает реальность жизни после смерти. И воскресение людей во плоти.
2. (не совсем толкование) человек способен входить в Царство Божие уже здесь и сейчас. Человек может достичь равноангельного состояния. Мы называем это монашеством. Они не женятся и замуж не выходят. Исполнилось бы над ними и вторая часть слова: и умереть уже не могут!
3. Слова о Сыне Давидовом - это указание на Божество Христа (да не забудем этого в день причастия!), но и указание на нарушение привычной причинно-следственной связи: Сын может быть прежде отца. Это интересно проявляется в соотношении Ветхого и Нового заветов. Поэтому тень может идти впереди самой вещи. Весь Закон (Ветхий Завет) - тень вещей Нового Завета. Храм, жертвы, священство, родословия, войны, народы, идолы.

 

напишите какое оно, это состояние, плз.

 

Я не понимаю, при чем тут наложница Авраама (с которой он не был женат, а купил на базаре), к сынам воскресения? Разве Господь сказал, что люди после воскресения преобретут худшие черты людей ветхого завета и ветхого состояния? А разве Господь уничижил брак, сказав, что Ангелы (и Сам Бог) не женятся и замуж не выходят?

Лучше бы кто-нибудь умный рассказал о свтоотеческих мнениях о сохранении супружества после воскресения. Я читал, но конкретно не помню. Вопрос несколько сложноват, схоластичен, душевно-малополезен, не раскрыт в Откровении: что будет с нашим браком после воскресения?

А связь нынешнего Евангелия с монашеством установил Златоуст (и в Добротолюбии я видел такую связку). То есть это не толкование, а обоснование монашеского безбрачия (один из нескольких десятков пунктов).

 

Это здесь, на Земле, а там все будут как ангелы. По всей видимости, в разности полов не будет потребности, т.к. чадородия не будет. Соответственно, и притяжения полов не будет. Все будут одинаковыми и все будут наслаждаться вечных благ и пребывать с Богом... (Лк.20, 34-36)
Короче, будет полный "Аминь!"

 

Моя мысль заключается в изложении того, что содержится в читаемом в 29-й понедельник поучении, что Господь сказал: "сыны воскресения не женятся и замуж не выходят", и что Златоуст это место отнес к монашескому девству. А вот Ваша мысль к данному отрывку относится достаточно косвенно. Честно говоря, я не понимаю, как. Но, раз Вы так уверены, то значит так и есть.

добавлено: 22 дек 2014

О нейтральном поле я ничего ничего не слышал. Например, Сын Человеческий воскрес. Стал ли Он от этого ни сыном-ни-дочерью. Также и Богородица. Свой пол они сохранили. Пол остается атрибутом ипостаси.

Пол - это всегда грань природы, нуждающаяся в восполнении. Такое восполнение возможно в браке, и в СТЯЖАНИИ СВЯТОГО ДУХА. получается так, что после воскресения Богом половина будет окончательно восполнена.

Ой, простите. Мы заходим в такие дебри-глубины, что мне лучше сбежать с обсуждения...

 

"они равны Ангелам и суть сыны Божии, будучи сынами воскресения".
Что-то общее есть. Например, они не женятся.

 

А что обсуждаем?
Если Христовы слова, то все ясно... после воскресения не будут жениться, потому что люди будут подобны Ангелам, не имеющих плотские потребности...
Отчасти мы видим это после Воскресения Христа: в еде не нуждался, но оставался телом, которое способно есть. Тело Христово после Воскресения = дух и тело одновременно.

А обсуждение брака и посмертного состояния проще ясно озаглавить, сформулировать, и начать обсуждать заново. В отрыве от чтения понедельника.