Преподобный Илия Муромец Печерский

1 января по новому стилю – день памяти прп. Илии Муромца Печерского
Родом из Мурома, подвизался в Киево-Печерской обители и скончался около 1188 г. Преподобный Илия почивает в молитвенном положении, сложив персты правой руки так, как принято и теперь в Православной Церкви — три первые перста вместе, а два последние пригнув к ладони. В период борьбы со старообрядческим расколом (конец ХVII-ХIХ вв.) этот факт из жития святого служил сильным доказательством в пользу трехперстного сложения. Некоторые из историков считают, что преподобный Илия и былинный богатырь Илия Муромец — одно и то же лицо.

 

Угодник Божий преподобный Илия Муромец, по прозванию Чоботок, жил в XII веке и скончался иноком Киево-Печерской лавры около 1188 года. Память по церковному календарю - 19 декабря ст. ст. / 1 января нв. ст.

Достоверных сведений о житии этого святого сохранилось до нашего времени крайне мало. Происходил он из простой крестьянской семьи. В детстве и юности страдал параличом, однако чудесным образом был исцелен. До пострига состоял в княжеской дружине и прославился воинскими подвигами и невиданной силой. Почивающие в Антониевых пещерах мощи преп. Илии показывают, что для своего времени он действительно обладал весьма внушительными размерами и был на голову выше человека среднего роста.

Он является главным действующим лицом не только наших былин, но и германских эпических поэм XIII в., основанных на более ранних сказаниях. В них он представлен могучим витязем, княжеского рода Ильей Русским. Мощи преподобного не менее ярко свидетельствуют о яркой воинской биографии - кроме глубокой округлой раны на левой руке видно такое же значительное повреждение в левой области груди. Создается впечатление, что герой прикрыл грудь рукой, и ударом копья она была пригвождена к сердцу. После вполне успешной воинской карьеры и, видимо, вследствие тяжелого ранения, Илия принимает решение окончить свои дни иноком и постригается в Феодосиев монастырь, ныне Киево-Печерскую лавру. Следует отметить, что это вполне традиционный шаг для православного воина - сменить меч железный на меч духовный и проводить дни в сражении не за земные блага, а за небесные. Прп. Илия - не первый и не последний воин, поступивший так. Из наших соотечественников можно в этой связи вспомнить великого полководца преп. Александра Невского, а также профессиональных воинов Пересвета и Ослябю, проходивших послушание под началом преп. Сергия Радонежского и геройски погибших на Куликовом поле.

 

Все сказания свидетельствуют об истинно христианском смирении и кротости Ильи Муромца (он никогда не превозносил себя!), величавом спокойствии и мире душевном: «Я простой русский богатырь, крестьянский сын. Я спасал вас не из корысти, и мне не надо ни серебра, ни золота. Я спасал русских людей, красных девушек, малых деточек, старых матерей. Не пойду я к вам воеводой в богатстве жить. Мое богатство – сила богатырская, мое дело – Руси служить, от врагов ее оборонять».

Получив в одном из боев с половцами неизлечимую рану в грудь и повинуясь зову сердца, Илья принял монашеский постриг в Киево-Печерском Успенском монастыре. В то время так поступали многие воины, заменяя меч железный мечом духовным и проводя свои последние дни в сражении не за земные ценности, а за небесные.

Отсутствие в Киево-Печерском патерике жития преподобного Илии косвенно свидетельствует о том, что в иноческих подвигах святой воин успел провести не так много времени. Это дает основание предположить, что его постриг пришелся на время игуменства преподобного Поликарпа Печерского (1164–1182).

Скончался Илия Муромец около 1188 года, примерно на 45-м году жизни. Его мощи покоятся до сего времени в Антониевых пещерах Киево-Печерской лавры.
Русские люди доныне чтут память святого богатыря. На его предполагаемой родине 1 января 1993 года в храме святых Гурия, Самона и Авива была торжественно установлена икона святого Илии с частицей его мощей. В 1994 году на городском кладбище была заложена часовня во имя святого, которую освятили через четыре года. Преподобный Илия Муромец причислен к собору Муромских святых.

Военнослужащие Ракетных войск стратегического назначения и Погранслужбы России, а также части специального назначения считают святого богатыря своим небесным покровителем.

В 1998 году на территории Главного штаба Ракетных войск в Подмосковье был построен и освящен храм во имя преподобного Илии Муромца. В алтаре храма находится икона святого с частицей мощей из Киево-Печерской лавры.

В Косово (Сербия) после Балканской войны почти четыре года – с июля 1999-го по июнь 2003-го – был развернут полевой храм преподобного Илии Муромца, который затем вывезли в Чечню, где он находился во Введенском районе, в базовом лагере Воздушно-десантных войск до ноября 2004 года. В полевых условиях Косова и Чечни в этом храме приняло святое крещение большое количество воинов, в том числе и с именем Илия, в память преподобного.

Украинская Православная Церковь Московского Патриархата учредила орден преподобного Илии Муромца, которым награждаются священнослужители и миряне, отличившиеся жертвенным служением Богу и Отечеству, в том числе и в «горячих точках».

 

Не так давно увлеклась (после просмотренных с детьми мультфильмов) изучением этой загадочной персоны. Нарыла информацию весьма противоречивую. Понравилось, как пишет Азар Ворон. Доказательств того, что Илия Муромец и преподобный Илия Печерский--одно и то же лицо, нет. И нет доказательств того, что богатырь родом из Мурома.

 

Посмотрел я на этого Озара Ворона. Если историк популярный да еще и публицист - это уже не историк. Прчитал статейку евоную. О чем она говорит? Ни очем она не говорит. В православии есть еще такое понятие как ПРЕДАНИЕ. Оно может быть устным, но это не значит, что оно не достоверное. При передаче оно даже может исказиться слегка.
Согласно Вашей логике в пещерах Киево-Печерской Лавры лежит неведомо что, и что иноки пошли на какой-то подлог, чтобы потрафить народу ради популярности личности? А что ж тогда Добрыню Никитича и Алешу Поповича обошли вниманием?

 

Уважаемая Устроительница, а Вы не читали о подлинности Туринской Плащаницы? Не хотите обсудить эту христианскую реликвию? Знаете, сколько много написано о ее подлинности? И что говорят настоящие христиане об этих разглагольствованиях? И откуда у вас все это? А знаете, что сказал митрополит Филарет об Ионе и ките? Уже упоминалось здесь об этом.

 

С верующими спорить нельзя, пусть историк этим сами занимаются.

 

Это согласно не моей логике, а согласно той инфе, которую я нашла. Точнее, её части, тк инфы много разной и противоречивой.

 

Нет, не хочу. Я писала по конкретному вопросу, который мне интересен. Если у Вас есть что-то ещё интересное по этому же (а не по другому!) вопросу, выкладывайте, буду рада ознакомиться. Откуда у меня всё это? из интернета)))

 

Будьте любезны, уважаемая, благоволите почитать название темы, в которой Вы изволили сомнения, точно не от Бога (согласно Вашим заключениям предыдущим), из интернета (мерзкая штука, не я это, он - все это, окаяный, а я не виновата, он сам пришел!) выложить. Вы читали, как христиане должны (а от нехристиан ждут того же) обращаться со святынями? Вам известно такое слово, наречие - благоговейно? Посмотрите у своего учителя - интернета. Всё это - это не конкретно о преподобном Илие. Вы же умный человек. Должны уметь между строк читать.

 

Простите, но веру свою ни Вам, никому другому на рассмотрение, анализ и обсуждение не собираюсь выкладывать. А другого мне и не надо. Вам надо, создавайте кружок в другом месте и ообосновывайте все, что до конца не изучено и не познано. Спорьте, опровергайте, доказывайте. Но, учтите. Это тоже, сдается мне, не от Бога.

 

У меня вопрос к священству на форуме. И не только на форуме, и не только к священству. Думал сначала в другой, соответствующей, теме поместить. Потом решил, что, все-таки, вопрос имеет непосредственное отношение к этой теме. Надеюсь, сей вопрос не будет звучать предосудительно в адрес модераторства форума. Надеюсь. Как вы, друзи, считаете. Сии слова, выделенные в приведенной выше цитате, увязываются, не оскверняют наших святых в данной теме? Доколе будем терпеть разгул демократии и свободы слова?

 

Приходится напомнить о правилах нашего форума:

По вопросу данной темы:

http://www.pravoslavie.ru/put/sv/muromec.htm

Более никаких доказательств для православного человека не требуется.

 

Цэ добре, Марие. Спаси Господи.

 

Лучше ни с кем не спорить, а обсуждать.
Я сам историк, поэтому способен отличить добротные и доказательные работы от публицистической шелухи передергивающей карты.
Отсутствие какой-либо информации абсолютно не значит, что чего-то не было...
Есть вещи, которые смущают и вводят в различные искушения и тогда встает вопрос - что с этим делать и как относиться. Это одна сторона вопроса.
А когда кто-то что-то НАРЫВАЕТ, это по другому все высвечивает... И возникает вопрос - а зачем?

 

Достойный ответ. Спасибо. Я не историк , поэтому не вижу ничего предосудительного в том, чтобы усомниться в тождестве былинного героя и христианского святого. Скажите, а былинам стоит доверять так же, как и Преданиям? За сленг сорри.

 

Выделенные слова относятся к былинному герою, а не к иноку Киево-Печёрской Лавры, в существовании и святости которого никаких сомнений быть не может. Мой сленг кого-то оскорбил? Он нецензурен?

 

Купила книжечку издательства Белорусской Православной Церкви про Илию Муромца в пересказе для детей и тоже самой было интересно почитать. В книге говорится о том, что преподобный Илия Муромец Печерский действительно былинный богатырь, служивший князьям 23 года, про которого в Киеве ходили сплетни. Про камень на распутье - выдумка: что сапогом отбивался; что узников освободил; что клад нашёл, когда прямо поехал,что на эти деньги обитель стены укрепляла.

 

Послушайте, милая леди. Миль пардон за мой неофициоз. Прекращайте лукавить. Вас предупредили. Вам предложили открыть свою тему по вопросу происхождения и жития любимого в народе былиного богатыря и инока Киево-Печерской Лавры (либо одного человека, либо двух, как Вам нравится, и насколько Вы нароете). Вы слышите, кроме себя, других людей? Тема называется ПРАВОСЛАВНЫЕ ПРАЗДНИКИ, СВЯТЫНИ. Видно? Нет? В православные праздники, у святынь христиане разглагольствуют о гипотезах и догадках? Вам сказали с сылкой на источник РПЦ уже 3 человека: имя инока в Киево-Печерской Лавре прп. Илия Муромец. Видно? За мыслью следите? А Вы продолжаете твердить или рыть, копать, метать, не знаю, что Вы там делаете: я, мол, сомнения на богатыря сею, который вовсе и не из Мурома был, а не на инока. Доказательств того, что Илия Муромец и преподобный Илия Печерский--одно и то же лицо, нет. - это чьи слова? Не узнаете? Я думаю, нет, я верю, у Православной Церкви есть достаточные доказательства тому, что прп. Илия Печерский и прп. Илия Муромец - это один и тот же человек, один и тот же святой. Вы же разделяете и ставите под сомнение одного, выделенного Вами самостоятельно с помощью г-на Азара Ворона и интернета. Какие доказательства для происхождения сказочного (по Вашему же разумению) героя нужны, тут наука бессильна. Не знаем мы точно, откуда родом Иван Царевич, Василиса Прекрасная, Кощей и т.п. Повторяю, не об этом речь в данной теме.
Ваш слэнг оскорбил мои чувства. И перестаньте ерничать. За нецензурщину с Вами тут вообще не церемонились бы? Не надо искать глупее себя.