Не могу не поделиться...

Чем добрее душа, тем сложнее судьба!
(автора я не знаю)

 

Желающего судьба ведет, не желающего тащит.

Когда человек не знает, к какой пристани он держит путь, для него ни один ветер не будет попутным
(Сенека)

 

Старайся более внимать себе, а не разбирать дела, поступки и обращение к тебе других, если же ты не видишь в них любви, то это потому, что ты сам в себе любви не имеешь.
(Св. прп. Лев Оптинский).

 

Если хочешь избавиться от печали, не привязывайся сердцем ни к чему и ни к кому. Печаль исходит от привязанности к видимым вещам. Никогда не было, нет и не будет беспечального места на земле. Беспечальное место может быть только в сердце…

(Никон Оптинский)

 

«Господь любит всех людей, но кто ищет Его, того больше любит... Своим избранникам Господь дает столь великую благодать, что они любовью обнимают всю землю, весь мир, и душа их горит желанием, чтобы все люди спаслись и видели славу Господню» (прп. Силуан Афонский. Писания,IХ.8)

добавлено: 7 май 2014

«Насколько заблуждаются те люди, которые ищут счастья вне самих себя – в чужих странах и путешествиях, в богатстве и славе, в больших владениях и наслаждениях, в удовольствиях и в пустых вещах, которые концом своим имеют горечь! Возводить башню счастья вне нашего сердца – это все равно что строить дом в месте, которое подвергается постоянным землетрясениям. Счастье находится в нас самих, и блажен тот, кто понял это... Счастье -это чистое сердце, потому что такое сердце становится престолом Божиим. Так говорит Господь для тех, кто имеет чистое сердце: "Вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом" (2Кор. 6:16). Чего им еще может недоставать? Ничего, поистине ничего! Потому что они имеют в сердце своем величайшее благо – Самого Бога!» (свт. Нектарий Эгинский. Путь к счастью,1).

«Душа, которая любит Бога, в Боге и в Нем одном имеет себе упокоение... На всех путях, какими ходят люди в мире, не обретают они мира, пока не приблизятся к надежде на Бога» (прп. Исаак Сирин. Слова, 56, 89)

 

Блаженный Екдик пишет: «егда помолишися, яко, же подобает, ожидай тех, якоже не подобает». Хорошо помолившегося враг старается после подвигнуть на гнев под благовидными предлогами. Помни это и будь осторожна.

P.S. Это из писем прп. Амвросия Оптинского. Правду сказал отец...

 

Правду. Бывает, что попадаюсь я на эту "удочку"

 

Святитель Игнатий Брянчанинов
О ЧТЕНИИ СВЯТЫХ ОТЦОВ

Цитата.
"Святые Отцы научают, как приступать к Евангелию, как читать его, как правильно понимать его, что содействует, что препятствует к уразумению его.
И потому сначала более занимайся чтением святых отцов.
Когда же они научат тебя читать Евангелие: тогда уже преимущественно читай Евангелие.

Не сочти для себя достаточным чтение одного Евангелия, без чтения святых отцов! Это — мысль гордая, опасная. Лучше пусть приведут тебя к Евангелию святые Отцы, как возлюбленное свое дитя, получившее предварительно воспитание и образование посредством их писаний.

Многие, все, отвергшие безумно, кичливо святых Отцов, приступившие непосредственно, с слепою дерзостию, с нечистым умом и сердцем к Евангелию, впали в гибельное заблуждение.
Их отвергло Евангелие: оно допускает к себе одних смиренных.

Чтение писаний отеческих — родитель и царь всех добродетелей. Из чтения отеческих писания научаемся истинному разумению Священного Писания, вере правой, жительству по заповедям евангельскому, глубокому уважению, которое должно иметь к евангельским заповедям. Словом сказать,— спасению и христианскому совершенству.
Чтение отеческих писаний, по умалении Духоносных наставников, соделалось главным руководителем для желающих спастись и даже достигнуть христианского совершенства (Преп. Нил Сорский. Правила.) .
Книги святых Отцов, по выражению одного из них, подобны зеркалу: смотрясь в них внимательно и часто, душа может увидеть все свои недостатки.
Опять — эти книги подобны богатому собранию врачебных средств: в нем душа может приискать для каждого из своих недугов спасительное врачевство.
Говорил святый Епифаний Кипрский: «Один взор на священные книги возбуждает к благочестивой жизни» (Алфавитный патерик).

Чтение святых Отцов должно быть тщательное, внимательное и постоянное: невидимый враг наш, ненавидящий глас утверждения, ненавидит в особенности, когда этот глас исходит от святых Отцов. Этот глас обличает козни нашего врага, его лукавство, открывает его сети, его образ действий: и потому враг вооружается против чтения Отцов различными гордыми и хульными помыслами, старается ввергнуть подвижника в суетные попечения, чтобы отвлечь его от спасительного чтения, борет его унынием, скукою, забывчивостью. Из этой брани против чтения святых Отцов, мы должны заключить, как спасительно для нас оружие, столько ненавидимое врагом. Усильно заботится враг о том, чтобы исторгнуть его из рук наших.

Каждый избери себе чтение Отцов, соответствующее своему образу жизни.
Отшельник пусть читает Отцов, писавших о безмолвии;
инок живущий в общежитии,— Отцов, написавших наставления для монашеских общежитий;
христианин, живущий посреди мира,— святых Отцов, произнесших свои поучения вообще для всего христианства.

Каждый, в каком бы звании ни был, почерпай обильное наставление в писаниях Отцов.
Непременно нужно чтение, соответствующее образу жизни.
Иначе будешь наполняться мыслями, хотя и святыми, но неисполненными самым делом, возбуждающими бесплодную деятельность только в воображении и желании; дела благочестия, приличествующие твоему образу жизни, будут ускользать из рук твоих. Мало того, что ты сделаешься бесплодным мечтателем,— мысли твои, находясь в беспрестанном противоречии с кругом действий, будут непременно рождать в твоем сердце смущение, а в поведении неопределенность, тягостные, вредные для тебя и для ближних.

При неправильном чтении Священного Писания и святых Отцов, легко можно уклониться с спасительного пути в непроходимые дебри и глубокие пропасти, что и случилось со многими. Аминь."
О ЧТЕНИИ СВЯТЫХ ОТЦОВ
...............................................................................................................................................
О чтении Евангелия. О чтении Святых Отцов
Святитель Игнатий Брянчанинов
О чтении Евангелия. О чтении святых Отцов – Святитель Игнатий Брянчанинов

..............................................................................................................................................
Сегодня, 13 мая, день памяти святого святителя Игнатия Брянчанинова.
Мощи его покоятся в Толгском монастыре на левом берегу Волги в г. Ярославль.

Величаем тя святителю отче Игнатие, и чтем святую память твою, ты бо молиши за нас Христа Бога нашего.
Святителю отче Игнатие, моли Бога о нас!

 

Однажды СЛЕЗА сказала УЛЫБКЕ: «Завидую твоей радости»… УЛЫБКА ответила: " Ошибаешься… Я -маска твоей боли!»

 

Смотрела картинки и видеосюжеты про космос и вспомнился фрагмент из интервью с настоятелем Патриаршего Подворья храма Преображения Господня в Звездном городке игуменом Иовом, фрагмент, который так глубоко запал в душу, что не могу им не поделиться даже в начало второго ночи:

"Очень интересно сказал греческий митрополит Иерофей Влахос: «Космонавты очень похожи на монахов: и те, и другие стремятся на небо, космонавты летят через первое на второе небо, монахи же стремятся сразу на третье небо. Но и космонавтам, чтобы их дело было Богоугодным и приносило пользу им самим и ближним, также нужно стремиться на третье небо, это – цель всех людей на Земле».

Церковное предание говорит так — Бог сотворил три неба: первое небо – это видимая атмосфера над головой, второе – звездный космос, твердь, куда летают космонавты. Третье небо – Горний мир, туда ракеты никогда не долетят, его можно достичь только, очистив свое сердце от духовных недугов. Это совсем другой мир, другая Вселенная, в которой действуют законы, не похожие на законы нашего мира: там нет смерти, нет тления"...

 

Если будешь трудиться в прекрасной добродетели и не почувствуешь, что вкушаешь от нее помощи, то не дивись. Ибо, пока не смирится человек, не получает награды за свое делание. Награда дается не за делание, но за смирение. Кто оскорбляет последнее, тот теряет первую...
Добродетель есть матерь печали, а от печали рождается смирение, а смирению дается благодать. Воздаяние же бывает уже не добродетели и не труду ради ее, но рождающемуся от них смирению. Если же оно оскудеет, то первые (добродетель и труд ради нее) будут напрасны.
...Кто уклоняется от скорбей, тот вполне разлучается, несомненно, и с добродетелью. Если вожделеваешь добродетели, то предай себя на всякую скорбь. Ибо скорби рождают смирение. Бог не хочет, чтобы душа была без попечения. Кто желает не иметь попечения, тот мудрованием своим вне воли Божией. Попечение же разумеем не о телесном, но о том, что утруждает последующих добрым делам. Пока не достигнем истинного ведения, т.е. откровения тайн, посредством искушений приближаемся к смирению. Кто без скорби пребывает в добродетели своей, тому отверста дверь гордости.
...Добродетели одна другой преемственны, чтобы путь добродетели не был трудным и тяжким, чтобы можно было преуспевать в них по порядку (постепенно), и находить в этом для себя облегчение, и чтобы таким образом самые скорби, переносимые ради добра, соделались любезными, как нечто доброе.

Преподобный Исаак Сирин

 

Поясните как это уклоняться скорбей?
ведь скорбь - крайняя печаль, горесть, тяжёлое переживание, ощущение утраты. Как уклониться ее??? что-то не понимаю.

 

Кто желает не иметь попечения, тот мудрованием своим вне воли Божией.
Думаю, что имелся в виду поиск легкого пути и ропот.
А вообще, не возьму на себя смелость дискутировать по этой теме. Простите, Александр, об этом достаточно написано у православных подвижников (я привела только одну скромную ссылку на Пестова, но Вы, если захотите, сможете самостоятельно найти и другие материалы).

 

Просто Оксана, спасибо. Я действительно искренне спросил. не ожидал, что скорбь - легкий путь.
буду читать. Спасибо за направление.

 

Мне кажется, что человек, читающий "Лествицу" запросто может испугаться. Еще бы - уже в первой "степени" эта книга говорит нам "Об отречении от жития мирского", а мы крепко, обеими ногами, стоим именно в миру. Для нас ли в таком случае последующие ступени? И для нас тоже.

Слова преподобного о разных любимых нами грехах ("Услышав, что некоторые злословят ближних, я запретил им; делатели же сего зла в извинение отвечали, что они делают это из любви и попечения о злословимом. Но я сказал им: «оставьте такую любовь»… Если ты истинно любишь ближнего, как говоришь, то не осмеивай его, а молись о нем втайне; ибо сей образ любви приятен Богу") и о покаянии ("Покаяние есть возобновление крещения. Покаяние есть завет с Богом об исправлении жизни… Покаяние есть примирение с Господом чрез совершение благих дел, противных прежним грехам") равно полезны как тем, кого Бог наградил способностями к иноческому подвигу, так и всем нам.

Из ЖЖ одного американского батюшки, о.Александра

 

Оксана! Хорошая ссылка на лестницу!!!


А это тоже лестницы?!
\

 

Да, батюшка. Видимо, отсылки к 14 "Слову"

 

Читал сегодня "Посмерные вещания преподобного Нила Мироточивого". Попробуйте.