Почему критикуют индивидуализм? Разве теперь что-то может поменяться?

Я про тоже. Что любовь и брак - это диалог и здесь важна искренность...Да, любить не легко и жить вместе ой как нелегко. Одному легче, но не факт, что правильнее. И в одиночестве свои сложности есть.

Конечно нельзя. Можно выбрать брак и остаться вдовой через год. Вот и твой Путь.

Про женскую любовь очень нравится вот этот рассказ схиархимандритаИоакима (Парра):

 

Двояко звучит... Надеюсь, что он сошел с ума не от "замужества"...

 

Я тоже надеюсь. Но точно не от замужества , только если от женитьбы. Вот еще есть аудиозапись: см. пост 3 "Семейная жизнь": http://vk.com/audios-50328884

А может, кстати, и от женитьбы. У каждого свой Путь и свой Крест.

 

А что тут объяснять? Снижается социальная и церковная активность - это факт.

Государству нужны болваны. Обществу ничего не нужно. Богу нужны дети.

 

Совсем не факт. Иногда активность и качество этой активности только усиливается с появлением и расширением семьи.

Богу нужны мы!

Михаил, а что Вам нужно?

 

Это глубокий вопрос.

"Как-то в России молодой офицер на ступенях московской гостиницы "Украина" поставил мне вопрос: "Хорошо, вы верите в Бога. А Бог-то -- во что Он верит?" И я ему ответил: "Бог верит в человека" (Антоний Блум)

 

Ну а я других не задаю Сами нас спросили, мы ответили ) Ну а что же сами не хотите отвечать? Так не честно

 

Мне, кстати, всегда казалось, что активность мужчины возрастает с появлением семьи. Мужчины становятся более мужественными, им больше надо, им до большего есть дело. Т.е. семья развивает в мужчине такое качество как ответственность. И это распространяется на все сферы жизни. Могу подтвердить по своему мужу.

У женщины же семья развивает приятие. Она учится принимать другого человека таким какой он есть. Т.е. семья раскрывает в большей степени в людях их природу. В мужчинах - мужественность, в женщинах - женственность.

По-моему того же самого хочет от нас Бог.

 

Индивидуализм критикуют потому что по разному понимают это слово. Есть еще слово индивидуальность, которое можно понять как личность в западном понимании - т.е личность как продукт-отображения социума, или в православном понимании (восточном)- т.е - личность как "продукт" Богодухновенности. Т.е индивидуализм - западное понятие , личность - православно-восточное.
Бердяев критикует православную цивиилизацию, называя ее "подавляющей личность" , да вот только он как богослов не состоялся...

П.с. Если Вы живете в Киеве могу пригласит Вас на семинары в институт философии по пт. 16.00

 

Кстати, да...

Спасибо за информацию. Я живу, где придётся Люблю Киев, но, к сожалению, меня там в ближайшем будущем не будет. Скоро распрощаюсь с Украиной на некоторое время...

 

Уважаемый Poimen очень бы хотелось продолжить с Вами начатую тему "жертвенной любви в браке", но как-то неудобно это делать в теме Михаила. Поэтому, если есть желание, пожалуйста, присоединяйтесь сюда: Жертвенная любовь в браке

 

С точки зрения индивидуализма, общество есть не более чем совокупность отдельных личностей.
Для церкви именно это положение - проблема. Так не было. А сегодня это наблюдается.​

 

И как решать ее собираетесь?

Я все о старом. Создала тему и увидела внизу бриллиант от отца Алексия

Отсюда: http://www.pravoslavie.org.ua/threads/vopros-o-brake-i-sozhitelstve.3932/

 

Я же не епископ Просто констатирую факт... Имеем то, что имеем. Вероятно, кое-что поменялось, но путь ко Христу по-прежнему открыт.

 

Появились такие мысли:
Христианин сегодня может быть одиноким в своем христианстве. Об этом еще Льюс писал. Но одновременно с этим великолепно интегрируется в общество людей - нести "свет миру" так сказать...
Значит сегодня так нужно.
И, конечно, есть Церковь. Общинность - мистическая.

 

Или мифическая?

 

Сегодня была на беседе с Игуменом Иосифом (Крюковым). Ему задали вопрос, а как относится Церковь к людям, которые не идут в монахи и не вступают в брак. Игумен ответил, что позиция Церкви такая, что благославляются, в основном, эти два статуса.

Потому что, иначе, человека подстерегает очень много искушений жить ради себя (это не индивидуализм ли)? Может он и не хочет впасть в это состояние, но вот не впасть в него очень сложно, будучи и не монахом и не в браке!

Потому что в монашестве и в браке мы учимся максимально любить Другого. В первом случае - полностью отдавать свою жизнь и любовь Богу, в другом случае - Другому человеку. Также он сказал, что Церковь с очень большой осторожностью относится к целибату и к священникам без матушек (когда это сознательный выбор, а не воля обстоятельств), живущим не в монастыре, т.к. это путь полный искушений. И мало кто готов действительно пройти его во спасение, а не в осуждение.

 

С индивидуализмом , порожденным либеральной идеологией, справиться невероятно сложно:
. Неплохая лекция на эту тему:
..Фальсификация истори и либеральная идеология - Дугин
Лекция Александра Дугина в Академии МВД России


_________________
Либералы не должны лоббировать свои ценности в СМИ (98%) - смотрите интервью Дугина с о.Димитрием (Смирновым) - если количество дискутирующих в студии превышает 50 чел. либералов к
2 м православным начинаются истошная либеральная истерия. - Т.е. необходимы СМИ пропагандирующие коллективисткие ценности

На уровне личности, необходимо думаю найти пример для подражания. Думаю можно в монастырях (Дугин считает у старообрядцев) Современный идеал "невзрослеющего подростка" необходимо изжить:
А.Дугин "Общество юных дебилов"

П.С. Думаю быть верующим можно в совершенно различных социальных вариантах (не только брак- одиночество) Например, знаю случай , когда муж и жена пошли на жительство трудниками в монастырь. Читал у Паисия Святогорца, когда женщина жила в парадигме одинокая-замужняя (Сама того хотела, муж полгода моряк дальнего плавания)

 

Ни клобуков, ни мантий, ни регалий...
Рассеянные по лицу земли,
Невидимы держатели скрижалей,
Затерянные по степям кремли...
Ничем не отличимые от прочих,
Влачащие невзысканный удел,
Они идут пред Господом в рабочих -
Его терпенья видимый предел.
Покуда век в язычестве коснеет
И в красоту возводит свой абсурд,
В душе у них неотвратимо зреет
Преображенья медленная суть.
И как бы снова радуга завета,
Обратный в небо пролагая путь,
Как пламенная жаркая комета
Стремит надежду в Господа вдохнуть!
(К.К. Иванов)

 

Хорошее слово, кстати