Дух Святой сказал...

Отношения между человеком и Святым Духом - это мистическая область. Личный мистический опыт. Человек приобретает этот опыт следуя по пути св. отцов.

Свт. Феофан Затворник:
"Ныне Бог дает человеку новый Дух(Иез. 36, 26), вдыхает в него новое дыхание жизни... Апостолы были первыми сосудами Святого Духа... Как от зимнего холода цепенеет жизнь в растениях, так замирает дух человека, когда он предан греху... В семени есть росток жизни и в растениях, замирающих на зиму, есть жизнь; но если Господь не пошлет духа весны, то они не созиждутся и не обновится лицо земли (Пс. 103, 30)... Покаяние отверзает дверь действием Духа Божия, а нераскаянность затворяет ее... И тогда-то оживленная и очищенная Святым Духом душа светится Троическим единством.. — Мы не можем постигнуть, как совершается это дивное дело благоволения к нам, но Слово Божие верно... Вот путь, которым Дух Божий ведет приемлющих Его к совершенству... Начало всему — покаяние, средина-труды и подвиги очищения сердца от страстей и насыщение добродетелями, конец — священнотайное Богообщение... Где нет Богообщения — там нет Духа... Что посеет человек, то и пожнет: сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную (Гал. 6, 7-8*)."

 

Я задал конкретный вопрос. Что означают слова апостола Павла "Приняли ли вы Святого Духа уверовавши?". Заметьте, что они были "уверовавшие", но Духа Святого не принявшие.

 

А может всё таки надо знать, что б не задирать нос (ох уж опять этот нос...)

 

А они были крещённые, т.е. в Церковь введены Христову?

 

скорее от того что узнаем, этот нос останется задранным на долгое время.. а оно нам надо?

 

Это вывод Сергея Д. А верующие из Ефеса уже были в церкви, но духа Святого не имели.

 

В какой Церкви? Там её ёщё не было. Читайте внимательно Писание. Ай-я-яй

 

Соглашусь в этом есть определённый смысл

 

Извините как то между глаз проскользнул Ваш пост.

Немного непонятно выражение «для вот Такого Святого Духа»

Мне кажется, понятия важности или маловажности есть чисто человеческие понятия, как можно их применять к Божеству, на основе каких, критериев можно давать какую либо оценку самому Богу.

Что бы что то оценить, надо знать цену того чего оценяешь, то есть стать выше оценяемого - может ли дерзнуть человек давать оценку действий Самого Духа Святого. Если да то это либо гордыня либо безумство.

 

Читаем: главное выделяем
"1 Во время пребывания Аполлоса в Коринфе Павел, пройдя верхние страны, прибыл в Ефес и, найдя [там] некоторых учеников, 2 сказал им: приняли ли вы Святаго Духа, уверовав? Они же сказали ему: мы даже и не слыхали, есть ли Дух Святый. 3 Он сказал им: во что же вы крестились? Они отвечали: во Иоанново крещение. 4 Павел сказал: Иоанн крестил крещением покаяния, говоря людям, чтобы веровали в Грядущего по нем, то есть во Христа Иисуса. 5 Услышав это, они крестились во имя Господа Иисуса, 6 и, когда Павел возложил на них руки, нисшел на них Дух Святый, и они стали говорить [иными] языками и пророчествовать. 7 Всех их было человек около двенадцати. "

Каким словом в то время называли собрание людей, тем более "учеников"? Правильно - Экклессия, тоесть - Церковь. А вы говорите - не было. Вероянтее всего, что они не называли себя "Православными", но это уже с другой темы.