Ветхий Завет. Будем читать?

Я читаю в первые тоже. Сей час читаю 4-ю книгу царств. Во время чтения Ветхого Завета у меня возникают противоречивые чувства по типу: " Как? Да не может такого быть, это жестоко, Бог не мог такое сделать или сказать!" Есть много трудных мест для понимания, тогда я пишу вопрос священнику на сайте Ионинского монастыря. Если здесь будет такой раздел это просто здорово.
Батюшка, а какие у Вас возникают чувства при чтении Ветхого Завета и где Вы ищете ответы на свои вопросы?

 

Спаси Господи, отче! Обязательно почитаю!

 

Очень нравятся беседы прт. Олега Стеняева на Ветхий Завет.
Вот несколько таких: Беседы на Книгу Бытия

 

Лично у меня от прочтения ветхозаветных текстов остаются самые сильные впечатления. Отчасти потому, что я неоднократно бывал на местах описываемых событий. Там творилась история мира. В этой Книге Бог разговаривает с человеком. Это очень сильная и страшная книга. Особенно предописание пришествия Спасителя. Но и остальные места равнодушным не оставят. Лично я приступаю к чтению Ветхого Завета только как следует помолившись (чем в обычной жизни, признаться, грешу) и только потом читаю, тщательно анализируя каждрое слово.

 

Сегодня читая 4-ю книгу Царств во второй главе нашла для себя очень страшное место и вот молюсь Богу что бы дал мне понять почему так было сделано.

После восхищения пророка Илии Елисей отправился в Вефиль
"23 Ипошел он оттуда в Вефиль. Когда он шел дорогою, малые дети вышли из города и насмехались над ним и говорили ему: иди, плешивый! иди, плешивый! 24 Он оглянулся и увидел их и проклял их именем Господним. И вышли две медведицы из леса и растерзали из них сорок два ребенка" :ai:

 

Я, к сожалению, не читаю Ветхий Завет. Наталья, я нашла ссылки на толкования Ветхого Завета http://kuraev.ru/smf/index.php?topic=121317.0 (4-е сообщение, а 3-е толкование Нового Завета). По тем ссылкам нашла только такое толкование:
23-24. Нечестивых детей, нечестивых жителей Вефиля, главного средоточия культа тельцов - детей, позволивших себе, может быть, с ведома отцов своих, имевших основание враждебно отнестись к истинному пророку Божию, оскорбить пророка, постигает страшная кара по слову пророка за легкомысленное издевательство над ним ("плешь" - символ позора, Ис III:17 сл. ).
"Не сочти для себя достаточным чтение одного Евангелия, без чтения святых Отцов! ...Из чтения отеческих писаний научаемся истинному разумению Священного Писания". Епископ Игнатий Брянчанинов. http://azbyka.ru/tserkov/duhovnaya_zhizn/duhovnoe_chtenie/o_chtenii-all.shtml

 

Спасибо, Ольга, но от такого объяснения мое замешательство не уменьшилось.

 

Наталья, есть вот такое объяснение по этому отрывку:
http://www.word4you.ru/interesting/6621/

 

Спасибо большое, Андрей. Хоть и это информация из протестантского сайта. Мне это помогло и успокоило.

 

Меня поражает умение наших Учителей читать Святое Писание. Когда я начал читать Ветхий Завет, я не мог понять как Святые Отцы пришли к выводу, что Авель пожертвовал господу лучшее, а Каин, скажем, - второсортное. И жертва последнего была Богу неугодна. Я перечитывал эти строки много раз пока не увидел.
И в этом смысле никогда нет уверенности, что ты - не Каин...

 

Юрий, спасибо, что напомнили. В Библии не объясняется почему дары Каина не понравились Господу? Так почему же?

Еще меня потрясла книга Иова. Потрясающая. Не могу отойти от нее. А вообще, я читаю Библию не по порядку. Не знаю, правильно это или нет.

 

Так я же написал (на самом то деле писали об этом задолго до меня), Каин пожертвовал Господу второсортное, стало быть не от чистого сердца. У нас же есть пословица, которая это иллюстрирует - На Боже, что мне негоже.
Вот такое умение, читать, тоже непросто достигается:большими подвигами.

 

а где в Библии говорится, что Каин пожертвовал второсортное?

 

А Вы внимательно, несколько раз прочитайте главу 4 кн.Бытие с начала до 8 стиха. Самому понять это так интересно и полезно.

 

спасибо, перечитаю)))

 

эх, перечитала... я так понимаю вся соль в этих словах: " И сказал Господь Каину: почему ты огорчился? и отчего поникло лице твое? если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним".
Но мне до конца все равно не понятно, почему Господу не понравились дары Каина. Ведь Каин огорчился уже после того, как это случилось. В общем не ясно, объясните, кто понял, пожалуйста.