Евангелие в современной обработке или если бы Иисус родился сегодня

ну я так и думал, Вы пытаетесь душевными, земными мерками измерять духовнык вещи, а это не правильно, потому что Иисус сказал - рожденное от духа есть дух и не знаешь от куда оно приходит и куда уходит - а вы говорите "распри".

 

Чувства играют далеко не последнюю роль, но полагаю не такую, как думаете Вы...

 

Что же Вы можете сказать о Татьяне Шиловой исходя из песни "Баллада о Христе"?

 

Согласен, но только не в духовных вопросах

 

Давайте проще. Человек который не познал Бога, может спеть эту баладу? Может. Может и духовный её спеть. Так что я должен отвечать? Я лично с нею не знаком, её взглядов на жизнь не знаю. Может она монахиня...

 

Вот видите, Вы её не знаете, а "диагоз" уже поставили. Она не просто спела песню, это её авторская песня и можете не сомневаться, что она от духа. Ей Бог дает эти песни, чтобы она Его прославляла.

 

Баллада душевная, о авторе я не писал вообще ничего. И Малышев душевные песни поёт, наш православный. Эти песнопения духовным уже не нужны, это более тем кто делает шаги к Богу, ещё душевные земные, и этот переход к духовной жизни бывает очень полезен, но это не духовность. Потому. написать балладу о Христе может и душевный человек, без проблем, я даже думаю, что может написать балладу и вообще маловерующий, искуства ради.

 

Во всех предложенных мною произведениях, включаю мюзыкл, есть ли что-нибудь не соответствующее Евангелию?

 

В духовных еще больше чем Вам кажется!

 

Есть. Христос не заповедовал о Себе баллады сочинять. Ну если цепляться к словам песен, то конечно можно найти массу противоречий, но этого ненужно делать, так как это не проповедь а искуство, творчество на тему Евангелия. Потому, тут критиковать нечего. А если это рассматривать как проповедь, то я считаю, это недопустимо. Можно правда таким образом проповедовать, любителям и фанатам рока или рэпа (типа на их языке) но это всё равно, что зайти на зону, и сделать по всему телу тату из цитатами Евангелия, и проповедовать ( с хрипцой в голосе) по фене, оттопырив нижнюю губу.

 

Пардон, канешна!
Но как разница между духовностью и душевностью

 

Не может. Это два "антогонизма". Душевное это падшее естество, а духовное от Бога. На то Господь и пришел, чтобы человека вытащить из этой ямы, о чем ты пишешь ниже.

 

Я вот думаю: а можно ли вообще объяснить на пальцах - что есть душевное, духовное и в чём их различие. И склоняюсь к тому, что нужно прочувствовать это на себе - по другому не поймешь... Нужно познать духовное, чтобы затем различать одно от другого. Сердцем. И еще: кажется мне, что в православии, католичестве и протестантизме - разные понятия о духовном )

 

Зачем же на пальцах. Можно лекции послушать преподавателей Духовных Семинарий и Академий. Или наших батюшек.

 

Да. Это то что Юрий показал на фото, распознать можно так: "Православный" пёс и "протестантский" кот.

 

Эта маска искусственно натянутая на православных. На самом деле все не так. Смирение выражается не маской скорби и печали.

 

Псы не умеют маски натягивать, то что у него внутри то и на лице, так и смирение видно на лице.

 

Религия - это прежде всего практика( условно скажем - духовная). С православной точки зрения - в протестантизме есть "духовный потолок". Это тоже надо учитывать.

 

Зачем же все так усложнять? Все очень просто: душевное - это то, которое родилось или получило свое начало от плоти; духовное - это то, что пришло от духа в его сути есть Божественное зерно.

Душевные песни, проповеди и даже собрания, имеют одну цель - достичь человеческих чувств (чтобы ему стало приятно).

Когда человек заходит в храм и при виде сияющей красоты храма его охватывает восторженное состояние - это переживания душевные, потому что они касаются только человеческих эмоций, но к Богу не приближают. А духовные проповеди они, как правило, не всегда приятные на слух, но они приводят человека к состоянию, когда он понимает, что без Бога он не может сделать даже следующий глоток воздуха.

Духовные проповеди возбуждают в человеке желание учится от Христа и поступать так, как Он поступал.

 

Алексей! Картинка со псом и котом - тоже достаточно условна: пес может превратиться в кота, а кот во пса. И натура человеческая такова и в этом православные не отличаются от других людей, просто потому что они - люди.
Я посмотрел пару минут ролика, мне хватило. Там, где есть страсть, мало духовности или ее нет. А в этом мюзикле на Евангельской основе полно страсти. Страсть часто путают с любовью, но это же не одно и тоже, страстью может быть и ненависть. А ненависть и любовь - совсем противоположности. Любовь = Дух, страсть не = Любовь! Какже страстный мюзикл может быть духовным? Но это всего лишь взгляд одного из православных.
Возникающие чувства вполне могут быть лакмусовой бумажкой для определения духовности-душевности. Я, признавая таланты и оценивая голос определенных исполнителей, не могу их слушать. Я уже несколько лет не могу слушать всю эту "страстную" музыку, во мне начинают бурлить страсти (я очень страстный человек), ассоциации, воспоминания и мне по-тихоньку становится дурно, начинает сильнее проявляться темное и грязное (чего во мне полно), я не могу это слушать.

Тут в разных темах давали ссылки на исполнителей. Послушайте Дивну Любоевич с ее хором, Оптинский хор, хор Валаамского монастыря, греческие песнопения и сравните с этим мюзиклом, разница существенная. Я не люблю слушать даже священников, если они исполняют песни христианского толка в стиле "рок" - много страсти, слишком. Я не понимаю православный рок. Если он кому-то помогает - слава Богу. Но я не могу признать это правильным путем, человек, которые это слушает рано или поздно пойдет дальше или вернется.

Православная традиция и аскетичность накладывают определенный отпечаток на нас, православных. Цель: Бога славить или себя показать - это внутренний вектор...

Это всего лишь сугубое мнение одного из православных...