Убийство Иоанна Предтечи!

Помогайте!
Только взял в руки Евангелие читать. И мысли дурные сразу полезли.
Глава 14 Евангелия от Матфея.
Убийство Иродом совершено клятвы ради данной Иродиаде.
Но разве казнь/убийство совершенное не по существующему закону (за что был убит Иоанн Предтеча? Да ни за что!), а только потому что Ирод поклялся выполнить любое желание Иродиады - законно?
Как такое могло произойти?

 

Ой, у отца Алексия есть на эту тему чудная проповедь.
Может выложит сейчас здесь.

 

Ну если есть там ответ на мой вопрос?
А то и так меня чего-то крутить начало, а только взял Евангелие и сомнение - еще хуже стало.
Помогите уж как-нибудь, а....

 

Сейчас буду искать саму проповедь, правда меня в ней совсем другое интересовало.

 

http://www.pravoslavie.org.ua/showthread.php?t=4338

Эта?

 

Нет, прошлогодняя...Но этого года больше к вопросу подходит Юрию, а прошлогодняя больше к нашей жизни.

Проповедь отца Алексия 2012год
Усекновение главы Иоанна Предтечи.
11 сентября по новому стилю православная Церковь празднует Великий Недвунадесятый праздник: Усекновении главы святого славного пророка, предтечи и крестителя Господня Иоанна.
Повествование об этом событии содержится в Евангелии от Матфея в 14 главе, и Евангелии от Марка в 6-й. Эти части Евангелия читались вчера на вечерне, сегодня на молебне и на литургии. Евангелист Лука также упоминает об этом событии, хотя и не так подробно.
Я не буду повторять прочитанное из Евангелия, кроме того на клиросе уже читалось сказание на это событие.
Я хочу сказать только краткое нравственное поучение на это событие.
Сегодняшнее событие показывает нам важную закономерность духовной жизни.

Предтечей мы называем Иоанна потому, что он, как звезда перед Солнцем, всегда предшествовал Христу. На полгода раньше он родился, вышел на проповедь, умер, сошел в преисподнюю.
Но, когда мы говорим об Усекновении Предтечи, нам нужно не проклинать великого нечестивца, богохульника и убийцу Ирода, а задуматься о себе.

Ведь Иоанн – Предтеча Христов. Христос на Кресте распят за грехи наши. На Крест Христа возводит не Пилат и синедрион, а я своими грехами. Именно мои грехи – это тот терновый венец и горькая чаша, которые Христос принимает из рук Небесного Отца. Именно мои грехи составляют всю мощь страданий Христа на Кресте. Но если мы действительно так увидим Крест и Распятого на нем, тогда нам станет более понятным и Усекновение.
Усекновение, точно так же как и распятие, совершается мною. Если мы увидим себя в синедрионе распинателей, то мы увидим себя и в совершителей усекновения. Если мы увидим, чем заканчивается человеческий грех, то мы увидим и то, с чего он начинается.
Каким образом? Господь премилостивый дает мне Своего Предтечу: Божественное Откровение с заповедями, совесть, книги святых отцов. Во всем этом Господь мне не просто открывает Свою волю. Во всем этом Бог, имя Которого Любовь, показывает, что для меня полезно, а что вредно.
В книгах, в учении Церкви, в моей совести раздается голос Божий, но этот голос принесен мне через некоторое посредство: бумагу, мой ум, церковнослужителя, святого человека. Все эти посредства для меня становятся Предтечей Христовыми.
Что же делаю я? Я из-за всех сил стараюсь заглушить в себе этот голос. Если бы я мог, я поступил бы как Ирод.
Об этом говорит весь опыт моих грехопадений: человек может согрешить не раньше, чем заставит молчать свою совесть. Именно это мы видим сегодня в Усекновении.
Теперь давайте обратим наше внимание на то, как мы заставляем свою совесть молчать.
Евангелие говорит, что, несмотря на то, что Ирод заключил Иаонна в крепости Махирон, он все равно любил приходить к нему, слушать его и даже исполнять некоторые из его слов.
Мы также поступаем. Мы слушаем с удовольствием Евангелие, и даже что-то исполняем. Например, «не убей, и не укради», мы, наверное, сможем исполнить, а вот уже «блаженны нищие духом, не оскверняй своих чувств нецеломудренными ощущениями» - не будем.
То есть Ирод по отношению к Предтече вел себя также как современный обыватель с православием: заключил в крепость, чтобы не мешало грешить, исполнять только те заповеди, которые нравятся, выбрасывать из ума те заповеди, которые не нравятся.
Так бы Ирод и жил, как мы с вами: больших грехов не делая, а маленькие себе прощая, а старые, привычные грехи и свои греховные навыки тщательно пряча в памяти, говоря: «Бог все равно простит, это же не такой уж и большой грех, так все живут», если бы в его жизни не произошло особенное событие.
Что за событие стало причиной Усекновения? Из-за чего обычная жизнь Ирода приобрела несмываемую печать пророкоубийцы? Из-за чего мы можем впасть в смертный грех, или в играх с демонами перейти на новый уровень?
Сегодняшнее Евангелие объясняет это.
Однажды Ирод устроил пир: много ел, много пустословил и смехотворствовал, много пил спиртного. Его ум и сердце оказались расслабленными от развлечений. От этого расслабления Ирод перестал соображать ясно . Именно в таком состоянии перед нами встает диавол, как Иродиада и говорит: почему бы тебе не сделать этого или того. Еще сегодня утром ты бы впал в ужас от одной мысли, что можешь так поступить, а теперь – легко делаешь. Блуд, аборт, кража. Или что-то другое: просмотр развратного фильма, скверное слово, обида ближнего.
Для всякого дела демоны найдут свое место. Они умеют ждать. У них каждое лыко в строку. Строку в скрижалях наших падений, которые раскроются пред нами в день суда.
Особенное место в таких грехах имеет осквернение зрения блудными ощущениями. Саломия, дочь Иродиады, одетая не целомудренно плясала перед пьяными мужиками какой-то свободный от скромности танец . Такое осквернение чувств довершила чревоугодие и пьянство. Это стало последним и сильнейшим камнем, который вызвал неудержимую лавину, разрушившую до основания

тщедушную крепость Ирода, которая берегла его от «больших» грехов. Дом «благочестивой» жизни, построенный на песке чревоугодия, пьянки – разрушается мгновенно, от удара блудных помыслов. Падение его великое. До сих пор имя Ирода проклинается всеми читателя Евангелия. Но далеки ли мы от Ирода?
Каждый раз, когда мы приступаем к совершению молитвы (и церковной, и домашней), мы произносим троекратно: «Приидите, поклонимся …». Эти слова обращены к силам нашей души: разуму, чувству и воле. Мы вспоминаем, что нам должно облечься, как в броню во внимание, трезвение и бодрость. Из этого начинается не только молитва, но и вся праведная жизнь.
Итак, сегодняшний день показывает нам начало крестного пути для Ирода и Каиафы. Начало того пути, который заканчивается богоубийством.
В этом начале похоть и блуд, лицемерие (Ирод пытается спрятать Иоанна в крепости, чтобы заставить его молчать, а не открывать иродовы грехи).
Правильное состояние человека, встретившегося с пророком: покаяние. Неправильное – убийство и пленение, как это делают синедрион и Ирод: праведник укоряет грешника даже без слов. Один только вид праведности, способен укорить беззаконника, вот почему все беззаконники всех времен и народов устремлялись на праведников как волки на овец.
Точно так же и мы, читая Библию, часто лицемерим. Мы говорим: «мы там ничего не понимаем». Не правда, наоборот, мы понимаем там слишком много. Каждое ее слово обличает нас. Психологически такое отрицание боли приводит к отрицанию Библии: «я ничего не понимаю». Или, наоборот: «я все понимаю и живу исключительно по Библии», когда свое отрицание боли и Библии совершая тем, что обоюдоострый меч Божественного Откровения закругляю так, чтобы оно не ранила ни меня, ни мой грех, с которым я стал единым целым.
Итак, сегодняшний праздник является напоминанием для нас, чтобы мы воздержанием от пьянства и многоядения, празднословия и смехотворства, праздности и нецеломудроия, уклонялись с пути Иродова, который начавшись убийством пророка-совести, заканчивается богоубийством. Бог, да сбережет нас от этого зла. Бог, да научит нас трезвению, вниманию и бодрости чувств. Аминь.


*1 -Слово «Усекновение» означает способ смерти: глава Предтечи была усекнута, то есть отсечена мечем оруженосца Ирода
*2- Образец иродова безумия: он обещает дать Саломии до полцарства. Это странно в первую очередь потому, что Ирод не был суверенным господином. Его царство принадлежало римлянам. Ирод же был царем более номинальным, чем реальным. Для него обещание полцарства значит не больше, чем обещание колхозника-бригадира советского колхоза подарить своему другу половину имущества колхоза. В здравом уме, который помнит о Пилате и римских легионах, такого обещания произнесенным быть не могло.
*3 -По восточным, законом женщина не могла входить в то место, где мужчины пьют спиртное: «все служащие при царе и народы в областях царских знают, что всякому, и мужчине и женщине, кто войдет к царю во внутренний двор, не быв позван, один суд - смерть; только тот, к кому прострет царь свой золотой скипетр, останется жив» (Есф.4:11). Женщина, которая самовольно входила к царю, считалась оскорбительницей царя.
На востоке так же незамужние девицы постоянно пребывали в своих чертогах, удаляясь от мужского общества. Только танцовщицы, статус которых приближался к блудницам-проституткам, могли себя вести, как Саломия. Ирод настолько был пьян, что он с трудом понимал, что вокруг него происходит: царская дочь ведет себя как дешевая женщина легкого поведения. По восточным обычаям, это оскорбление всего рода этой девицы. Вместо гневного обличения (или кроткого вразумления) Саломия слышит одобрение. Небывалое дело!
__________________

 

Вот это мне больше всего и понравилось в проповеди и запомнилось

 

Почему помогите?
Спонтанно возникшее недоверие словам евангелиста в силу казавшихся противоречий.
Это понятно: у кого сила, у того и закон. Но и имеюший большую силу хочет создать видимость законности. И судившие Спасителя хотели придать видимость законности, как могли притягивали...
А о Предтече. Если за оскорбление величества считать обличение Иоанном Ирода в нарушение закона, обличение реального нарушение закона - это закон силы, но разве обличение в нарушении закона даже этнарха являлось тоже нарушением закона? Да плюс евангелист пишет, что Ирод боялся что либо предпринять против Иоанна из-за почитание последнего народом, а тут вдруг бац все страхи исчезли: слово дал - нужно исполнять... Это всего лишь краткое объяснение спонтанного возникновения сомнений.

Но приведенная проповедь о.Алексия и вразумления жены достаточно быстро привели в чувство.

 

Можно долго говорить по этому поводу, но дело не в Ироде или Иродиаде, дело в законе, нельзя клясться, а если поклялся, то исполняй. Например я поклялся больше не курить, и закурил, то преступил клятву и в этом случаи Ирод будет честнее меня, он исполнил клятву а я нет. Потому и не надо клясться, никто не может мне что-то запретить, если чего творю, то только своей доброй волей. наверно приведу цитат, подумать и поразмышлять над ними. Помоги вам Господь, Юрий.
6. Я сказал: вы — боги, и сыны Всевышнего — все вы…
(Псалтирь 81:6)
33. Еще слышали вы, что сказано древним: не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы твои.
(Св. Евангелие от Матфея 5:33)
23. Что вышло из уст твоих, соблюдай и исполняй так, как обещал ты Господу Богу твоему добровольное приношение, о котором сказал ты устами своими.
(Книга Второзаконие 23:23)
3. Когда даешь обет Богу, то не медли исполнить его, потому что Он не благоволит к глупым: что обещал, исполни.
4. Лучше тебе не обещать, нежели обещать и не исполнить.
5. Не дозволяй устам твоим вводить в грех плоть твою, и не говори пред Ангелом Божиим: «это — ошибка!» Для чего тебе делать, чтобы Бог прогневался на слово твое и разрушил дело рук твоих?
(Екклесиаст 5:3-5)
9. И опечалился царь, но, ради клятвы и возлежащих с ним, повелел дать ей…
(Св. Евангелие от Матфея 14:9)