Как стяжать благодать Святого Духа?

Прошу прощения.
У меня в телефончике экран маленький. Не разглядел.
А то ответ больше напоминал ответ мне. Потому что Алексей (не знал про тезку), о другом спрашивал, а я именно о том, о чем ответили.

Миссионерство сложная штука. Я слышал об одном экцессе, как в Воскренсой школе сектант преподавал.
Для нас история Церкви и сектология важны тем, что демоны часто вводят нас в те же обольщения, что и древних и современных еретиков. При точном чтении Символа веры.
Юрий не захотел говорить о религиозной психологии зорастризма, а жаль. Я пытался писать работу по религиозной психологии, но не идет корове черкесское седло.

В современном православии часто встречаются психологические поблемы, более характерные для других конфессий. Так что исследование себя, качества благодатных ощущений, является важным особенно для миссионеров. Под видом православия очень долго преподавалось беспапский бесфилиоквекский католицизм. Так же были деятели преподавашие протестанский вариант православия.

Так что простите мою обеспокоенность. Ваш теперешний тон, правда, еще хужк прежнего, так что уже жалею, что со святыми отцами влез в православный форум. Без них как-то комфортнее?!

 

может так?

 

Уважаемый Алексий поймен.
Церковь Нового Завета названа Телом Христовым. Но в Церкви всегда присутствует еще и пневматологический аспект: она полнота Наполнющаго все во всем, то есть Духа Святого (прошу прощения, по техническим причинам не могу заглянуть в Библию. Это конец Еф1). В ней всегда будут полные сосуды Святого Духа. Но мы можем повторить слова апостола Павла: "сокровище сие мы носим в глинянных сосудах" и "благообразные члены не имеют нужды в покрове" от внешней какой-то славы. С духоносцами происходит так как говорится в псалме "слава дочери царя внутри ее". (я говороил о своей проблеме, я надеюсь Вы исправите мои ошибки).
В наше время умножились соблазны. От множества беззаконий в мире ослабла любовь. Поэтому тщеславие и гордыня разливаются в мире в виде обольщения людей. Поэтому Бог скрывает Свои звезды в первую очередь, от них самих. Поэтому если где-то будут говорить "вот он, выходите, бегите к нему, вот духоносец" - не верьте и не гоняйтесь. "горе, когда все будут прославлять". Признак благодати Святого Духа описал Павел: "душевный человек духовного не разумеет. Он почитает это за беззумие", все, что принадлежит Святому Духу не понятно людям, в которых действуют страсти. Кроме того, Бог прячет бриллианты так, чтобы сберечь их. Я так понял, Вы не православный, я не буду вести с Вами полемику, а только давайте допустим (я искренно, а Вы формально, как вероятность), что учение Церкви о Богородице - истинно. Тогда Она - полнейший сосуд Святого Духа. Ее (это учение отцов, я не удивлюсь если Вы не примите толкование, но сделайте допущение, чтобы понять нашу мысль) апостол сравнивает так: Христос - Солнце. Богородица-Луна, Которая все отражает в полноте. Все святые - звезды разной величины. Итак, о чем я? Вы читали Новый Завет и знаете, как сильно завеса целомудрия покрывает славу Богородицы. Потому что Она могла затмить всех апостолов вместе взятых (слова Библии уже говорят это, хотя наше внимание часто не касается этого). Так вот, Соломон говорит: "что было, то и будет". Сегодня Бог также покрывает свои сосуды таким покровом целомудрия. Поэтому я скажу словами одного сербского святителя: "православие - это религия миллионов святых" так было, и так будет. Святой в ветхозаветном представлении - "принадлежащий Богу", в Новозаветном "храм Святого Духа"

 

N2 уважаемый Алексей Поймен.
подлинных и обильных носителей Свтого Духа сегодня очень много. Будут ли в будущем наших современников люди прославлять на ряду с Григорием Богословом? А зачем? Им от человеческой славы поользы не будет, а потребности в изложении их учения нет, потому что есть Великие, и великие никуда не делись. Один святой говорил (Силуан Афонский), что если однажды в мире исчезнут все христианские книги, включая Библию, благодать Святого Духа в людях снова родит эти книги, так как источник книг - не умные мозги и счастливые глаза, а Дух Святой, живущий в Церкви.

Теперь о Духоносцах. Проблема не в том, что их мало (их очень много). Проблема в том, что мы их не чувствуем. Каждый человек ощущает в другом только сродное себе: страсть или благодать (или страсть в виде благодати - это современная проблема, на которую указывал еще Павел: "вы люди разумные охотно терпите неразумных, когда вас кто бьет в лице" найдете сами? А то я плохо помню текст).
Так вот. Сейчас миллионы духоносцев, а мы их не видим. Сказать обратное - это назвать себя духоносцем, а это вызовет вопрос о реальности моего мировосприятия.

Но я расскажу, как Павел, как в безумии.
Я видел духоносцев (я могу ошибаться).
Случай 1. Когда я после училища работал фельдшером на скорой, нашу бригаду вызвали к одной женщине. У нее был терминальный рак гортани. Она испытывала колоссальные боли, и она не могла говорить.
Я никогда не забуду ее глаз: в них была гармония, мир, спокойствие и неземная радость.

2. В тот же год я приезжал к другой женщине. У нее была саркома бедренной кости. От нее исходила такая радость, что вся наша бригада (доктор у меня был матершинник и грубый циник) пребывала в молчаливой тишине и радости целый день. Человек еще не умер, а тело, как мощи - жвотворит. Так было только два раза, а к тяжелым больным и умирающим мне приходилось ездить часто. Маленькую историю этих женщин я узнал позже и случайно. Они были православные "воцерковленные". Почему они? Не знаю. Я видел сотни воцерковленных православных умирающих без этого состояния.

Случай 3. Я уже был священником в монастыре. К нам ходила семья бизнесменов. В основном в церковь ходила жена. Муж был заядлым курильщиком, поэтому причащался крайне редко. Был всегда вежлив и приязлив, но далек от религии. Он был глубоким невеждой в духовно-асктеческих вопросах. И вот. Муж заболевает раком легкого. Он болел два года. Меня возили к нему регулярно. Хотя потом был перерыв, когда они уезжали в Берлин на лечение. И вот, он вернулся в Донецк умирать. Я приехал его исповедовать и причащать. Никто не знал, что жить ему оставалось несколько часов. Я никогда не забуду его исповедь! Он исповедовался (будучи по прежнему невеждой, не грамотнвм в книгах) так, как мог бы исповедоваться Петр Дамаскин, авва Дорофей или Игнатий Брянчанинов. Он ВИДЕЛ лицом к лицу в себе то, что может открыть только Дух Святой: в свете фаворском начинается светиться всякая тварь, и перед Творцом убегает всякая тварь. То что я отметил как признак обольщения у СергияД у этого человека было с точностью до наоборот. Я читал об этом в книгах, а он, невежда это видел. Я видел как в человеке действует фаворский свет: он открывает в человеке его падение. Никакого актерского надрыва и экстаза (что потом изобразил в карикатуре СергийД, и что Вы так странно оценили), но то, что описал Григорий Палама, как спокойное тихое собрание в сердце. Он был в полном сознании, без наркотиков. В нем была радость. Тихая. Спокойная. Как бескрайний океан.
Я пять лет служу в онкологической больнице. Я три года работал врачом. Я десть лет священник. Этих случаев толко три. Я видел много смертей воцерковленных причастившихся христиан. Но...это, наверное, моя грубость?

 

N3. Уважаемый Алексий Поймен.
Послушайте еще об одном случае. Этот человек жив, но болен. Я с ним познакомился лично в 1998 году. В то время я испытывал сильный духовный кризис. Не буду смиреннословить, но мне хотелось лезть от отчаяния на стену. Я пришел к этому человеку (он клирик нашей Церкви). Я говорил с ним. Весь клубок моих страстей распутался мгновенно. Я прикоснулся к Евангельской радости, которая освящала мой путь еще очень долго. Мне рассказывали про отца Гавриила (Стародуба) и схиархимандрита Виталия, да будут они благословенны у Бога. Радостью может делиться только тот, кто ее имеет в себе. Радость христианская, она имеет в себе и другие проявления духа. Тишина и мир ее свойства.

Один случай был в моем несколькочасовом знакомстве с неким послушником с Дивногорской обители. Я никогда не видел такого молчания глубины, радости и покоя, как в том молодом послушнике. А я видел много послушников.

Ну это все мои домыслы.

Те виды православного экстаза, о котором мы говорили ранее (белый и черный) являются плодами страстей. Они в нашей среде от соседей наших, а не от Святого Духа.
В заключении скажу (повторюсь) духоносцев сейчас много, но мир сей их не знает и не хочет знать. Потому что они в духе Христовом, а Исаия говорит, что во Христе не было вида, чтобы привлекать. Миру сему нравится эффект, блеск, мишура. И они рождаются от страстей и демонов. Начали сектанты, "мы продолжили". Прости нам, Боже. Но пока опыт святых отцов ьудет храниться в церкви, беснование прелести у нас не будет считаться благодатью.

 

N4 уважаемый Алексий Поймен.
Простите нас. Меня, в первую очередь.
Мнение одного нашего форумчанина о действии Святого Духа в человеке, это весьма далекое от православия фантазия, родившаяся в душе, которой захотелось радости, но не смогла ее найти иначе, чем выдумав ее. Это не православие. Если Вам нравится его слушать, на здоровье.
Но мне, как священнику, нужно высказать мнение, взятое у православия без кавычек.

У него мощная харизма. Можно было бы пару электростанций заменить. А вот опыт отцов тысячилетней давности его опыт вмещает в кавычки, что весьма симтоматично и странно для православного (это то же, чтобы протестант стал бы отрицать Библию).
Кстати, поворюсь, один форумчанин изобразил карикатуру, которая срисована из учебника психиатрии. Такое тоже встречается, это обратная сторона стяжания Свтяого Духа с помщью страстей и фантазии.

О стяжании Святого Духа в православии говорит Исаак Сирин: "Божие приходит само, но тогда, когда место будет приготовленно".
Подготовка места - это предмет христианского подвига (противления страстям и терпение скорбей).
Совершить некое формальное действие, например, причаститься, или произнести какую-то мыслеформулу, здесь будет недостаточно, а иногда вредно.