Меня терзают смутные сомнения.....

На счет Одессы, полностью с Вами, Юрий, согласна. Была "в молодости", монастырь посещала, там свой первый Молитвослов приобрела.
Икона и правда чудесная. В Донецк в сентябре привозили, но я была в отъезде, поэтому приложиться не смогла.

 

Все верно Вы пишите и писали. И есть действительно уклон в обратную сторону -сверхнабожность, которая выражается в кол-ве прочитанных акафистов и положенных земных поклонах,в кол-ве поставленных свечей к определенным иконам, постоянных паломнических поездках и т.д. В таких случаях человек ставит обряд выше того, что у него в сердце . Пример этому -ведра воды, которые приносят на Крещение, а когда кропят , то человеку надо непременно чтобы на него вылили полведра, т.к. одной капли недостаточно
Думаю многие через это прошли .

Когда заходит разговор о счастье, то совет даю только один " Верьте Господу и молитесь, он обязательно услышит и поможет".

Кстати, нам недавно батюшка говорил, что практически все Акафисты ( кроме самых первых Иисусу Христу, Богородице и Николаю Угоднику) написаны не совсем красиво и поэтично, особенно те, которые появляются в последнее время.

Хотя есть у меня помимо перечисленных, еще один любимый - "Слава Богу за все".

 

***модераторское***

Модерация благословляет.

 

Спасибо большое, Светлана.Вы действительно правильно поняли мой вопрос.
Просто как то режет слух, когда говорят: "вымолила мужа" или "вот уже много лет хожу в Храм, а ребеночка, так и не вымолила", или "ну что же ты сидишь и ничего не делаешь, зачем же тогда в Храм ходишь, посты соблюдаешь"... А где же вера в Промысел? Где желания спасения души, а не только получения земных благ?
Поэтому когда слышу: "у тебя неприятности - пойди причастись" т.е. получи лекарство от проблем и т.д. А про осмысление своих грехов, покаяние, исповедь даже речи не идет. Ну разве, что в контексте Правила подготовки к Причастию.
Не знаю, возможно я и не права и нахожусь под впечатление от прочтения Аввы Дорофея. А он писал для монахов, и нам мирянам нужно проще "относиться к жизни"?

 

Ну если Вы читали Авву Дорофея, то у него в самом начале есть чем отличается монах от мирянина

"Заповеди Христовы даны всем христианам, и всякий христианин обязан исполнять их; они, так сказать, дань, должная царю. И кто, отрекающийся давать дани царю, избег бы наказания? Но есть в мире великие и знатные люди, которые не только дают дани царю, но приносят ему и дары: таковые сподобляются великой чести, великих наград и достоинств. Так и Отцы: они не только сохранили заповеди, но и принесли Богу дары. Дары же сии суть девство и нестяжание. Это не заповеди, но дары; ибо нигде не сказано в Писании: не бери жены, не имей детей. Так же и Христос, говоря: продаждь имение твое (Мф. 19, 21), не дал этим заповеди; но когда приступил к нему законник и сказал: Учителю благий, что благо сотворю, да имам живот вечный, Христос отвечал: ты знаешь заповеди: не убий, не прелюбодействуй, не укради, не лжесвидетельствуй на ближнего своего и проч. Когда же тот сказал: вся сия сохраних от юности моея, Господь присовокупил: аще хощеши совершен быти, иди, продаждь имение твое, и даждь нищим и проч. (Мф. 19, 21). Он не сказал: продай имение твое, как бы повелевая, но советуя, ибо слова: аще хощеши, не суть слова повелевающего, но советующего. "


Поэтому ,кроме девста и нестяжания, у нас все одинаково

 

Но ведь "полное послушание" и "отсечение своей воли" возможны только в монастыре?

 

Не знаю, я когда его читаю то все прекрасно укладывается в нашу реальную мирскую жизнь, ничего такого что только для монахов .

 

Поэтому я и написала, что это касается только монахов. Ведь на ряду с обетами девства и нестяжания, они дают также обет послушания. Насколько я понимаю (а я могу ошибаться) это первый обет, который дает послушник. А может я еще не дочитала, или не внимательно читаю...

 

Где вы все это увидели у аввы Дорофея????
Тыкните меня плиз в номер и название поучения.

 

Так мы же о поучениях Аввы Дорофея говорим и их применении в реальной жизни.

Хотя тема изначально вообще была о другом, оффтопим однако:ag:

 

Мне кажется, что мы говорим о разном.
Я не дома, поэтому не могу точно дать ссылку, так как нет под рукой книги. Я имела ввиду, что в тех поучениях которые я прочитала, говориться о смирении, которое у монахов достигается через отсечение своей воли и полном подчинении своему духовному наставнику.
Или я снова что то путаю? Тогда пойду перечитывать:ah: