Покаяние в убийстве царя и его семьи

Зачем сидеть ?
Каждый просто по силам должен участвовать в созидании того дома, который когда то разграбили и сожгли.

Это в общем и должно стать плодом всенародного покаяния.

 

Пытаться восстановить монархию?

 

Угодить родителям, вопреки Христу, это к кому любовь больше?
Если любовь и покрыла этот грех, то это не означает что его вовсе нет, и что поступать так и должно.

 

Зачем пытаться ?

Диакон Георгий Малков - "Христова Церковь всегда "предпочитает" монархическую форму правления".
http://forum-svyatynya.ukrainianforum.net/t1141-topic#6493

А что ? Кто то считает, что это не так ?

Я имею в виду, что разве Христова Церковь меняла ориентиры ?

 

Церковь никогда не учила, какова форма правления является догмой. Потому, и сказано Павлом "всякая власть от Бога" И что вы думаете, эта власть(нынешняя) не от Него?

 

Ну так значит ещё более от Бога будет та власть которая от Него

При чём тут нынешняя власть ?
Я не хочу спровоцировать между олигархами соревнование за "царский трон" )))
(надеюсь все мне простят юмор)
Это вопрос не одного года и может десятилетия.
Для этого должно произойти очень много всего в элитах, в народе, в церкви.
Пока всех вполне устраивает такая ситуация, меня в общем тоже, но в будущем необходимость будет только нарастать.

Царь не должен быть властелином частной собственности, - Царь должен быть духовным лидером народа и элит. Царь должен обладать властью совести народа.
Парламент и духовный лидер - вот надёжный образец равновесия.

Президент - занимает функции премьер министра (экономический и силовой блок), Парламент, как выразитель воли элит и народа и духовный лидер нации - Монарх избираемый на всю жизнь, как сегодня Патриарх в православной церкви.
Собственно по тому, как сегодня вырисовывается роль монарха именно, как помазанника Божия - Патриарх - лучшая кандидатура на этот пост

 

Если же Павел многое заповедует о родителях, и велит во всем им повиноваться, не дивись. Он велит повиноваться им только в том, что не противно благочестию.

Святое дело – воздавать им всякое иное почтение. Когда же они потребуют более надлежащего, не должно им повиноваться. Потому и у евангелиста Луки говорится: Если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником (Лк.14:26)Свт. Иоанн Златоуст Каяться за других и заставлять это делать своих детей, это противно благочестию, потому здесь "лучше любовь" не совсем подходит. Я бы сказал, лучше спрашивать у священников, если чего не знает кто, чем исполнять всё по любви, хотя и не известно по любви ли, или вынуждено.

 

Вот достаточно неплохо ( как по мне) писали, но только до этого момента.
Вай ме...

 

Давайте не будем забывать, что нас православных не так уж много, и потому восстанавливать монархию православную, не представляется возможным, тем более необходимым для Церкви, это не является. Церковь обойдётся без монарха, потому что имеет Своего Царя. Потому, это не должно быть внутрицерковным вопросом вообще.

 

У всех разное видение "внутрицерковных" вопросов.
Поэтому каждый имеет право на собственное мнение.

Церковь, как и Царствие Небесное устроена иеархически - так же устроена и земная власть.
Я прекрасно знаю о том, что Спаситель отказался от Царствования на Земле над всеми народами, ибо Царствие Его не от мира сего.

Но при чём тут обсуждаемый вопрос ?

Если следовать такой логике то зачем тогда Патриарх, зачем Епскопы, священство - если у каждого свой Царь в голове ?

А затем, что сказал Спаситель :

4 Это уже в третий раз явился Иисус ученикам Своим по воскресении Своем из мертвых.
15 Когда же они обедали, Иисус говорит Симону Петру: Симон Ионин! любишь ли ты Меня больше, нежели они? Петр говорит Ему: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси агнцев Моих.
16 Еще говорит ему в другой раз: Симон Ионин! любишь ли ты Меня? Петр говорит Ему: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: "паси овец Моих.
17 Говорит ему в третий раз: Симон Ионин! любишь ли ты Меня? Петр опечалился, что в третий раз спросил его: любишь ли Меня? и сказал Ему: Господи! Ты все знаешь; Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: "паси овец Моих.

 

При чем? Здесь тема о "покаянии в убийстве царской семьи", а не "нужна ли нам церковная иерархия" обсуждая первое,то второе не имеет к этому никакого отношения, и связать это логически очень трудно.
Государство и Церковь это далеко не одно и тоже, как вы заметили, и потому постоянное сравнивание одно с другим, не всегда получается в тему.

 

Тема всё та же - покаяние - исправление того, что испорчено.

Если Вы не сторонник Симфо́нии (от греч. συμφωνία — «созвучие», «согласие»); также симфония властей — православный принцип (идеал) взаимоотношений между церковной и светской властью, заключающийся в том, что светская и церковная власти находятся в состоянии согласия (гармонии) и сотрудничества (синергии), по аналогии с Божественной и человеческой природой Христа, «нераздельны и неслиянны».
и не видите её связи с обсуждаемым вопросом то я беру небольшой перерыв

 

Мне кажется нельзя проводить такие аналогии "человеческая и Божественная природа Христа и симфония церковной и светской власти". Если такое слияние во Христе для нас благо, то симфония это большой компромис, это вынужденное. Я бы даже сказал, что это попытка совместить Божественное и "мамоновское".

 

Тема о монархии перенесена в тему "Россия - монархия"
отвечать я буду уже там, но рекомендую статью "Симфония властей в Византии: опыт взаимодействия государства и Церкви"

Богословие ру
http://www.bogoslov.ru/text/1609881.html

 

Мне кажется логичным здесь написать следующее. Хоть это и касается только убиенной царской семьи, но речь пойдет об одном из великих князей.
У меня есть книга дома, автора и названия не помню, но там описываются многие личности из династии Романовых начиная с Николая 1. Люди как люди были - как все, как говорится, описываются в том числе и слабости и пороки, а также достоинства. Но после прочтения почему то проникся в целом бОльшим уважением к династии.

Читал я о каком-то великом князе (имя запамятовал, но если интересно найду), который жил во временя последнего императора, кажется. Он отличался тем, что у него была большая тяга к лицом своего пола, он страдал очень от этого своего порока, боролся с ним, каялся... самое главное, что осознавал...Так вот и среди геев есть православные оказывается.

Просто штришок.