куда катимся?

Ну так и есть.
Православных в России 5% населения.

 

А в Украине?

 

Тоже не густо. На Востоке - 5-7%, на Западе около 20 (по моим персональным оценкам).

 

Куда катимся?
Наступил для многих период духовной сухости, о которой недавно прочитала
Западня, или О духовной сухости : Православие и мир
http://www.pravmir.ru/perexod-cherez-pustynyu-ili-kak-perezhit-period-duxovnoj-suxosti/
Прочитала и обрадовалась, что это не я одна такая "немощная" становлюсь все чаще и чаще. Узнала, что Господь посылает и такое испытание, и перестала унывать.
А многие ведь не знали, не поняли, что с ними происходит ...и со временем и в храм перестали ходить.

 

Зоя, главное, чтобы ваше "перестала унывать" не усохло совсем :bt: А то ведь можно так перестать унывать, что забыть дорогу в храм и на какой полке стоит Библия.

 

Очень мне понравился ответ архим. Адриана (Кирсанова ) о частоте Причащения и как это влияет на прихожан в плане посещения служб и т.д.



Цитата (не нашла даты интервью, давно )
" Ныне в Свято-Успенском Печерском монастыре живут старцы Иоанн и Адриан. Архимандриту Иоанну уже 95, и по своим немощам он не может принимать страждущих. Но можно успеть еще услышать слово архимандрита Адриана (Кирсанова), к которому, по благословению нашего Владыки Евсевия, обратилась информационная служба Псковской епархии с вопросами,
...
А тем прихожанам, которые всегда постятся, храм посещают, как часто вы посоветуете им причащаться?
Через две недели иногда надо. Если священник - врач духовный, а ты лечишь язвы, а сейчас соблазны большие на земле, поэтому едва ли и праведники спасаются, и если лишить человека причастия, и он будет причащаться через месяц или через два месяца, то он совсем оставит церковь, и перестанет ходить.
А когда почаще причащается, то причастие заставляет отвращаться от греха, и причастие притягивает к Богу.

А каждое воскресение можно причащаться?
Можно. И Кукша об этом говорил, и я говорю..."
http://pskov-eparhia.orthodoxy.ru/main/interviu/duhovenstvo/adrian/Adrian.htm

 

Недавно приехал из детского лагеря в Карпатах. На площадках с флагами рядом с гимнами Украины висят молитвы за Украину, "Отче наш". В детском корпусе на этаже "христианский уголок" - икона, книги, Библия. В столовой перед едой все хором читают молитву. Лагерь не позиционирует себя религиозным, просто здесь так принято, как говорят, по жизни. По дороге стоят часовенки. Причем не заброшенные - вечером там видно горящие свечи. Не раз встречал новое строительство и заметил, что дом еще только строится, но небольшая икона, часовня у входа на участок уже стоит. Скорее всего сначала строят ее, а потом уже дом.

 

Сергей, это повсеместная практика на Западной. Я её объездил вдоль и поперёк, отличия от линии Одесса-Киев - разительные.

 

Еще не раз встречал "афиры" - это памятный знак, чаще всего крест, в память о каком-то событии в благодарность Богу. Причем событие скорее всего личное и подробно не описывается. Просто стоит и подписано, что "афира" в благодарность Богу от такого-то такого за вразумление, просветление, помощь и пр. варианты разные.

Кстати, по воскресеньям весь детский лагерь идет на службу.Конечно большая часть во дворе храма, но идут все. Там вообще, если ты утром в воскресенье идешь не в сторону храма, а куда-то в другую, то на тебя как-то странно поглядывают - то ли болен, то ли еще что-то. Часть магазинов в воскресенье открываются только после службы.

 

Святая правда. Базары по воскресеньям не работают. Базарный день - суббота. С у тра в воскресенье все на службе.

Афиры - да, есть - дань католической традиции "Офиаре" - благодарение, пожертвование. От латинского - oferta - предложение.

 

Прям как в штатах.

По теме: никуда мы не катимся, успокойтесь. Всех в храм не затащишь.

 

offero - латинское слово - предлагаю.

ἀϑήρα - атера, по гречески кащица.

 

Категорически не согласен.
Унию западенцы принмали под жёстким прессингом поляков. Пока ты не католик - ты недочеловек. Ни о какой карьере православный в Речи Посполитой и подумать не мог. Даже сильные православные князья были ущемлены в правах по сравнению с мелкой католической шляхтой. Более того, для противодействия унии в городах создавались специальные православные организации - братства. Они были созданы во многих городах, включая Киев и Львов. (Киево-Могилянская Академия, если что - это бывшее духовное училище Киево-братского монастыря, созданного киевским братством). Поэтому процесс принятия унии шёл очень долго и с боем, и увенчался успехом только в восточной Галиции. Волынь, Закарпатье и Подолия унию так и не приняли. А крестьян никто и не спрашивал - они как ходили в свой единственный на селе храм, так продолжали ходить. Просто в один прекрасный день священник потихонечку помянул папу римского на Литургии, да так дальше и повелось. Горожане, конечно, попросвещеннее, но через 200 лет давлений и они сдались.
И в быту западенцы сильно отличаются от нас - реально более религиозные, более вежливые, отзывчивые, никто не пройдёт мимо храма не перекрестившись. Сколько раз наблюдал - идёт девочка на дискотеку, одета соответствующим образом, вся накрашена - но мимо каплички пройдёт - обязательно крестное знамение положит. Если жителя Западной Украины о чём-то попросишь - он не успокоится, пока не удостоверится, что вопрос решен, а если он не сможет помочь, то будет переживать весь день.
Львов - огромный мегаполис, чуть меньше Донецка - но сколько там храмов, люди ходят туда постоянно, никто не обременяет себя юбками/косынками - но заходят и молятся как положено чуть не каждый день.
Приходов там огромное количество, и они полнокровные и богатые. Священники - да, бывают годами ждут рукоположения, пока не освободится вакантное место на приходе - однако уезжать оттуда никто не собирается. И те из жителей, что уезжают в Европу - составляют уже больше половины прихожан многочисленных приходов МП.
Вы только посмотрите на эту карту:
http://karta.patriarchia.ru/

А вот встретишь знакомых русских и выходцев с Восточной Украины, спросишь - в какую церковь ходят - сильно удивляются - я что, католик, в храм ходить? Им и в голову не приходит, что в их городе почти наверняка есть православный храм. А вот Западенцы чуть ли не первым делом ищут храм и даже ещё при выезде на ПМЖ стараются выбрать город с православным храмом.

 

Я далек от того, чтобы делать статистику из своего общения, но вот как-то больше по душе христианство, разлитое в воздухе, в общении в быту. В некоторых городах храм мне кажется больше какой-то точкой христианства среди общего нервно-недовольно-злого отношения людей. А вот там храм скорее был органически вписан в общее настроение людей. Может невнятно выразился, прошу простить.
Недавно дочь с зятем приехали из "бездуховной Европы" (из Черногории). Были удивлены, что в храмах свечи не продают, а просто лежат и написана желательная стоимость. Но продавцов в храме нет. В супермаркетах нет охранников. Первоначально даже сфотографировали машины на стоянке с открытыми окнами, пока не поняли, что это не лопухи, а просто здесь не воруют - на стоянках машины стоят с открытыми окнами и часто не заперты.
Еще масса мелочей, но это как раз характеризует моральные отношения между людьми.


Но это я в общем о том, что такие отношения в жизни и между людьми гораздо ближе к христианству, чем часто встречаемые у нас, что даже не все, ходящие в храм, могут по человечески относится к ближнему.
Это я к тому, что статистика может показать тех, кто ходит в храм, но не может показать сколько людей "любят ближнего".

Парадоксальная ситуация, но иногда я предпочту работать рука об руку с неверующим, но который "любит ближнего", чем с верующим, который меня закопает за традиции своего храма.

 

Наша духовность еще помимо прочего определяется не только наличием храмов(на западной это пиар, воспитываемый с детства. Типа - Мы не такие, как они. У нас лучше.) и обязательным хождением в храм(традиция) . Но и отношением к Единой Святой и Соборной Церкви!