Не могу не поделиться...

Та я уже погуглила все что можно .. Ее немного переделали с католической молитвы.
А вот здесь обсуждение уже "нашего" варианта

http://forum.orthodox.com.ua/viewtopic.php?f=115&t=10655

 

Нашла , пока искала про молитву, очень интересные советы и правила по поведению в инете ( нашла на Кураевском форуме)
*******
В 2008 году блоггеры-христиане Великобритании опубликовали 10 заповедей, призванных оградить верующих от соблазнов интернет-общения. Интернет-заповеди были озвучены на лондонской конференции Евангелического альянса в качестве меры против «грехопадения» блогов религиозной направленности.

1. Не ставь блог выше себя;
2. Не сотвори из блога кумира;
3. Не злоупотребляй своим ник-неймом, пользуясь анонимностью во грех;
4. Помни день субботний, один день в неделю к блогу не приближайся;
5. Почитай других блоггеров больше себя самого и не придавай их ошибкам чрезмерного значения;
6. Не убий чужую честь, репутацию и чувства;
7. Не используй интернет, чтобы изменять супруге или супругу;
8. Не кради контента чужого;
9. Не возводи хулу на сетевых товарищей своих;
10. Не завидуй высокому рейтингу соседа своего, довольствуйся собственным местом.
Правила для христианина-блоггера

В 2010 году аналогичная попытка была предпринята украинским изданием «Глас народа«, в работе над правилами приняли участие активные блоггеры из нескольких христианских конфеcсий. Плод коллективного творчества – тот краткий перечень правил, которые следует помнить христианину, имеющему собственный блог:

1. «Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов пред лицом Моим» (Исх 20:2).
Интернет и ведение блога не могут заменить общения с Богом. Интернет и ведение блога не должны стать препятствием для молитвы, для посещения Церкви, чтения Священного Писания и отцов Церкви, реальных дел милосердия и помощи ближним, для общения с семьей и качественного исполнения своих обязанностей по работе. Необходимо регламентировать время, отводимое на блоги и социальные сети, и стараться не превышать установленного себе лимита.

2. «Вы – свет мира» (Матф.5:14). «Все делайте во славу Божию» (Римл. 10:31).
Главная цель истинно христианского блога – свидетельство о Господе и Спасителе Нашем Иисусе Христе и его Евангелие. Каждый свой пост христианин должен сопоставлять с этой целью.

3. «Возлюби ближнего своего, как самого себя» (Мф. 22:39). «И так во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки.» (Мф. 7:12) «Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится» (1-е Коринфянам, глава 13:4-8).
Задача христианина в Интернет – откликаться на просьбы людей, на их боль, стараться помочь – советом, делом, иногда и финансово. Не быть равнодушным к их личным вопросам и проблемам.

4. «Непрестанно молитесь. За все благодарите, ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе» (1 Фее. 5:16-18).
Перед выходом в ЖЖ необходимо помолиться. Необходимо молится за своих друзей в ЖЖ в том числе оставлять о них записки в Храмах (собраниях) и просить о них Бога.

5. «Потому что, как говорит Апостол, не может из одних уст исходить благословение и проклятие, как один источник не может изливать соленую и сладкую воду» (Иак. 3:12). «Михаил Архангел, когда говорил с диаволом, споря о Моисеевом теле, не смел произнести укоризненного суда, но сказал: `да запретит тебе Господь’».
(Иуд.1:9)
Не оскорбляй ближнего, не ругайся матерными словами, следи за речью. Если нечего сказать хорошего – лучше промолчать: «Скудоумный высказывает презрение к ближнему своему; но разумный человек молчит» (Притчи, глава 11:12).

И частный случай этого правила:

«Недопустимы оскорбления в адрес инославных».
Из принятых в 2000 году на Архиерейском соборе РПЦ Основных принципов отношения Русской Православной Церкви к инославию. Не оскорбляй христиан других конфессий.

6. «Итак, братия мои возлюбленные, всякий человек да будет скор на слышание, медлен на слова, медлен на гнев, ибо гнев человека не творит правды Божией»
(Иак.1:19-20).
Дай собеседнику высказаться. Слушай то, что говорит тебе оппонент. Это позволит ответить ему по сути.

7. «Не ходи переносчиком в народе твоем» (Левит 19:16).
Не распространяй слухи и сплетни. Пиши о том, что твердо знаешь.

8. «Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов» (Гал.6:2).
Помогайте друг другу в дискуссиях с людьми из мира и другой веры. Вступайтесь за истину Христову, не оставляйте брата (сестру) в дискуссии с атеистом либо иноверцем – подсказывайте и помогайте. Но помните, при этом про то, что нельзя оскорблять ближнего, но лишь увещевать.

9. «Не подавайте соблазна ни Иудеям, ни Еллинам, ни церкви Божьей» (Римл 10:32).
Это означает – не соблазняй другого человека на грех в Интернете. Не оставляй ссылки на порталы, где собеседник может увидеть неприличный (эротику, порнографию) или оскорбительный (богохульный, матерный) контент. Прежде чем оставлять ссылку – подумай, на что ты ссылаешься.

10. «Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда: ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься» (Матф. 12:36-37).
Не дискутируй, если в этом нет необходимости. Дискутировать необходимо только тогда, когда ты убежден, что тема действительно важна. Никогда не нужно стремиться к дискуссии ради дискуссии. Дискутировать необходимо только о том, что знаешь, о том же, чего не знаешь, дискутировать и даже просто высказываться не следует.

11. «Для Иудеев я был как Иудей, чтобы приобрести Иудеев; для подзаконных был как подзаконный, чтобы приобрести подзаконных; для чуждых закона – как чуждый закона, – не будучи чужд закона пред Богом, но подзаконен Христу, – чтобы приобрести чуждых закона; для немощных был как немощный, чтобы приобрести немощных. Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере, некоторых. Сие же делаю для Евангелия, чтобы быть соучастником его» (1Кор.9:20-23).
Когда приводишь аргументы в дискуссии, то помни, что должен приводить не те аргументы, которые убедительны для тебя, а те аргументы, которые убедительны для собеседника. Разбирая ошибки вашего оппонента, старайся разбирать их таким образом, чтобы оппонента не обидеть, потому что, если ты его обижаешь, то тем самым прерываешь дискуссию и ничего доказать уже не сможешь. Спор превращается в ругань.

12. «Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу [Божию]. Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь» (Рим. 12:19).
Не нужно обижаться на собеседника, но нужно его любить. А если он все же тебя оскорбил, то прости его.
Спорьте поменьше "

 

Я тоже просмотрела несколько форумов на эту тему.
Мне эта молитва не очень понятна, лучше своими словами молиться.

 

Я перед чтением Евагелия читаю эту молитву:
«Спаси, Господи, и помилуй рабов Твоих (имена) словами Божественнаго Евангелия, чтомыми о спасении раба Твоего. Попали, Господи, терние всех их согрешений, и да вселится в них благодать Твоя, опаляющая, очищающая, освящающая всего человека во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь».

И только-что узнала, что эта молитва составлена святителем Игнатием (Брянчаниновым)
http://www.pravoslavie.ru/answers/34459.htm

 

Я не запомню ее :( Мне пока больше по душе молитвы, которые я помню наизусть и своими словами.
Понравилась эта ( из ссылки)
“Господи, отверзи уши и очи сердца моего, чтобы услышать мне словеса Твои и исполнить волю Твою” (Пс. 118: 18)
и легко запоминается, и в последнее время я очень полюбила Псалтырь, особенно отдельные стихи из Псалмов. ,

Допишу. Хотела сразу спросить, а зачем имена перечислять, это Вы за кого-то читатете, но решила не спрашивать.А второй раз прошла по ссылке ( спать сильно хочу и первый раз смотрела мельком) и нашла сразу и ответ на незаданный вопрос :
"Евангельское слово, читаемое за здравие и жизненное благополучие детей и других близких, всегда действенно и благотворно."
Я пока Евангелие просто для себя читаю ..

 

Тема "Не могу не поделиться..."

Таисия продала корову- кормилицу, чтобы платить налоги за церковь в советское время. Ее связали, деньги отобрали, хотели сжечь, а огонь дважды погас.
Посмотрите это краткое видео, всего 22 минуты.

http://www.youtube.com/watch?v=WcrPACDgnyk&feature=player_embedded

Таисия Петровна Щеглова

Баба Тая из с. Закобякино(фильм "Святые эпохи перемен", реж.: Л.Смирнова, 2007г., ГТРК "Ярославия")

 

Тема: "Не могу не поделиться".

Цитата.

http://www.pravmir.ru/usloviya-dlya-sovershennoj-molitvy-beseda-mitropolita-limasolskogo-afanasiya/

И из опыта отцов мы знаем, что есть нечто, чего Бог никогда не допускал.
Он никогда не допускал помогать в молитве человеку, который в своем сердце имеет какую-либо страсть против другого человека.
И более того, если говорить точнее, Бог не будет нам помогать в молитве, если другой человек имеет что-то против нас.
Именно об этом говорит здесь Евангелие. Оно не говорит: «Если ты имеешь нечто против твоего брата, уладь это с ним», но: «Если вспомнишь, что брат твой имеет нечто против тебя», и это означает, что если у нашего брата на душе тяжело из-за нас, если он огорчен на нас и обиделся,
тогда мы не можем молиться.
...............................................................................

 

В очередной раз не могу не поделиться...

Хотя может быть и для отдельной темы?
Уже пару месяцев как читаю Евангелие на старо-славянском языке. И одно место меня недавно поразило - как это по особому и глубоко воспринимается на старо-славнском.
Евангелие от Луки, глава 14, со стиха 16 сравните:

Старославянский

16. Он же рече ему: человек некии сотвори вечерю велию, и зва многи:
17. и посла раба своего в год вечери рещи званным: грядите, яко уже готова суть вся.
18. И начаша вкупе отрицатися вси. Первый рече ему: село купих, и имам нужду изыти и видети е. Молю ти ся, имей мя отречена.

Русский

16 Он же сказал ему: один человек сделал большой ужин и звал многих,
17 и когда наступило время ужина, послал раба своего сказать званым: идите, ибо уже всё готово.
18 И начали все, как бы сговорившись, извиняться. Первый сказал ему: я купил землю и мне нужно пойти посмотреть ее; прошу тебя, извини. меня.

Как все-таки глубоко передает старо-славянский язык многие оттенки, а в русском все несколько по-другому передается и как следствие понимается.

 

Юрий, полностью согласна.

Мне всегда нравились строки из 142 Псалма, особенно когда его на службе слушаешь.

По старославянски :

Скажи мне, Господи, путь воньже пойду, яко к Тебе взях душу мою.

И на русском:

Открой мне, Господи, путь, по которому мне идти, ибо к Тебе вознёс я душу мою.


Совершенно иной смысл .

 

Почему-то мне сразу захотелось слово отрицатися заменить на отказываться ...

Зашла в поисковить искать православеый словарь и первое, что открылось, была молитва:

"Отрицаюсь тебе, сатана, гордыни твоей и служению тебе и сочетаюсь Тебе, Христе, во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь."

Православный словарь
Отрицатися - отвергать; отметать.
http://zhavoronki.prihod.ru/missionerskaja_i_prosvetitelskaja_dejatelnost/view/id/1132118
т.е отрекаюсь, отказываюсь

 

Совсем не нравятся псалмы на русском. А Библию Синодальный перевод читаю.

 

Да в том то и дело, очень много значений слова с различными смысловыми оттенками.
Но так как звучит притча, как ее рассказывает Господь, что имеет Он в виду - на старо-славянском глубже и расставляет все на свои места. На русском звучит выхолощено и как-то "толерантно" дабы никого не обидеть что ли... Понимаю трудности перевода... Но старо-славянский четко делает акценты.
Вот и Светлана пример привела, и таких примеров можно приводить и приводить...
Что называется - не могу не поделиться.

 

Юрий, Вы обязательно делитесь, оно потом все в памяти всплывает в нужное время

Вот недавно я вспомнила Ваши сообщения о милостыне и сребролюбии. Кстати, прочитала о врачах, что мы вот часто осуждаем их, что они черствые и не относятся с пониманием и вниманием к каждому пациенту, а это как раз такой случай , что когда к тебе идут целый день вереницей больные люди со своими жалобами, то некоторые начинают быть к ним черствыми.

Еще часто вспоминаю, и даже цитирую Вас с Вашей фразой " Разговелся.. И где же новый Юрий??? " Заставляет задуматься и не впадать во все крайние ..

А вот в пятницу мне один хороший батюшка, в разговоре показал одно из толкований на слова из 15 главы Евангелия от Иоанна:

19 Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир.



И привел простой пример, что вот человек добыл тушу мамонта и тащит ее в свою пещеру, чтобы своих детенышей накормить-это как бы норма,а если, наоборот, из своей пещеры тащит в другую, накормить чужих детенышей- то это чуть ли не сумасшедший и не от мира сего и никто его не поймет.
А ведь так у нас и есть, вот все просто и понятно стало.

Так и со словами " отрицаюся" , все сразу иначе воспринялось.

Так что, спасибо :aa:

 

Вот еще одно место на старо-славянском и русском языках для сравнения:

Евангелие от Иоанна, глава 6

66. От сего мнози от ученик его идоша вспять, и ктому не хождаху с ним.

и

66. С этого времени многие из учеников Его отошли от Него и уже не ходили с Ним.

 

Получается на старославянском - вернулись к тому от чего ушли, а на русском остались на то же уровне.

 

Как бы да! Но я оцениваю даже сильнее: пошли против. Может быть и не прав, но мне видится эмоционально так.

 

Таки да, можно и так слово вспять перевести - против течения .
У каждого свое видение согласно его настроя
Я поняла так. У многих из нас был период когда в голове щелкало " А зачем оно мне надо? Ведь в жизни кроме трудностей ничего не добавилось ", особенно когда со всех сторон тебя соблазняют, а ты новоначальный и взялся за все ретиво и теперь устал. И вот все бросаешь и потихоньку возвращаешься к своей старой греховной жизни , пока Господь снова тебя не позвал и ты не услышал Его.

 

Прямая трансляция богослужений Киево-Печерской Лавры
http://lavra.ua/index.php?option=com_content&task=view&id=63&Itemid=102
и т.д.

Информационная служба Лавры представляет первый выпуск новостей видео =>

Производство телестудии Киево-Печерской Лавры
www.lavra.ua

 

Евангелие от Матфея, 5:37

Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого.

На старо-славянском

Буди же слово ваше: ей, ей: ни, ни: лишше же сею от неприязни есть.

Обратил внимание на выделенное слово и пошла мысль работать: вот скажем - неприязненное отношение! Это какое отношение в свете значения старо-славянского языка?