Как основать новую церковь!

Я бы сказала, что реакция на мое обращение к Богу не только была, она остается и сейчас. С течением жизни обрастаешь новыми знакомыми, причем, больше людей, считающих себя православными. Но как только возникает разговор о походе в Церковь, молитве ежедневной, крещении и причащении детей - наступает РЕАКЦИЯ! И самая безобидная - это если меня просто считают немного "того". Сложнее, когда говорят, что делать мне нечего, вот я и занимаюсь ерундой. Но окружение действительно меняется. Многие из моего окружения стали прислушиваться и спрашивать: как это можно за кого-то молиться?? Большая поддержка идет от родителей мужа, они мне духовно стали очень близки. Сейчас вот и муж стал подтягиваться. Мои же родные тоже меняются. Так что этот принцип работает.

 

Мне изрядно досталось от людей которые действительно меня любят. Они очень агрессивно восприняли мое обращение к Богу, оскорбляли в глаза, переставали общаться, настраивали против меня других, некоторые стеснялись меня с моей верой в их число входили мои родители( когда к нам приходил кто нибудь в гости мама мчалась в мою комнату и прятала иконы, а так же мне запрещалось публично проявлять свою веру). Но это уже все почти позади. Я просто понимаю что они очень боялись меня новую и боялись меня потерять. Теперь так же спрашивают о молитве, о праздниках, о таинствах( кстати у меня есть очень близкий друг, брат во Христе и мы с ним постоянно заботились о друг друге, но он собирался стать монахом, мы договорились что когда это произойдет будем общаться по минимуму. Когда это произошло мне было так больно, у меня забрали очень близкого человека, получалось что Саша как бы умер, его больше не было. Я не смогла за него порадоваться мне хотелось горько плакать и вот именно в этот момент я поняла тех кто ко мне относился плохо когда я обрела веру в Бога.)

 

О протестантском миссионере.
Не хочу никого осуждать, но мне кажется, что подход к миссионерской деятельности у него чисто западный. Очень похож на сетевой маркетинг, который к нам попал тоже с запада: "эти люди привлекут новых, а те в свою очередь..."
Мы, православные, знаем, что своими силами не можем никого привлечь, но по нашим молитвам Господь может открыть путь к Истине. В этом разница.
Теперь о своем обращении. Как в дореволюционной Европе ходил призрак коммунизма, так и во мне назревал духовный переворот около 4 лет. Правда и до этого я с трепетом относился к православию, но как-то заочно: я сам по себе, ОНО само по себе. Мы друг другу не мешали.
Но когда при смерти была моя мама, я впервые обратился с молитвой к Богу. Да и не молитва это была, а какой то невнятный лепет бессильного человека, понимающего, что он никак не может повлиять на ситуацию. Мама умерла. А Господь обратил на меня свой взор. На похоронах я беседовал со своей двоюродной сестрой, которая уже была в вере около 5 лет, о православии и других религиях, и мои сомнения относительно истинности нашей веры были развеяны в прах.
Я начал молиться дома по утрам, подавал записки в храме. Хватило меня на 2-3 месяца. Дальше жизнь закрутила.
Отец стал лежачим больным, за ним ухаживала моя родная сестра. Через три года его тоже не стало. Я возобновил молитвенное правило, и опять на пару месяцев.
Через полгода у меня родился сын, а еще через год мы его крестили.
В двухстах метрах от моего дома есть храм. Даже не храм,а так - обычный дом, переоборудованный под церковь. Но мне там очень понравилось. Батюшка после крестин сказал, чтобы обязательно принесли сына через неделю причащать и сами приходили на службы. И я пришел, но - через год.
Дело в том, что я - строитель, занимаюсь сметами и проектами. А в течение этого года увидел, что затевается строительство ХРАМА! И я понял - это ЗНАК. Придя в Церковь в начале Великого Поста 2009 года, по сей день уже втянулся в церковную жизнь: посты, домашняя молитва, еженедельные воскресные службы и посильная помощь в проектировании нового храма. Родные не осуждают, хотя некоторые считают, что слишком рьяно взялся за дело. Дома сейчас много икон, никого они уже не смущают. Все носят крестики, у каждого в комнате по православному календарю.
Сестра моя родная тоже после разговора на похоронах пришла в Церковь. Молитвами ко Господу поддерживаем друг друга и просим милости и на наших родных и близких.
Молитвами спасены будем. Храни нас всех Господь.

 

После моего обращеня к Богу,стал явно не вписываться в компании друзей. Раньше "верил в душе",когда началась в жизни "черная полоса",стал молиться,но в церковь не ходил.И вот,после очередного тяжелого дня, приехал домой, включил телевизор,а там показывают Крестный ход в Почаев.Я сразу понял-мне тоже надо там побывать.В прошлом году я поехал в етот ход и вот уже год как хожу в церковь.

 

Вообще-то это не западный и уж совсем не протестантский подход.
Именно такой подход - работу с группами не более 3-ёх человек практиковал равноапостольный Николай Японский. Резульат - 30.000 православных японцев, автономная японская православная церковь, а мы даже паломнические поездки организуем в Японию.

А что касается "сетевого маркетинга", то шибко хотелось бы узнать, любезнеший Александр, не от самого ли Христа вы получили святое благовестие? Потому как если не от Него лично, а хотя и через апостолов, то сие есть уже глубочайший признак сетевого маркетинга, ввиду того, что вас, нового, привлекли в свою очередь те, апостолы, а тех, Христос и т.д. Ну а уж если Вас привлекли не сами апостолы, а ученики апостолов, то это знаменуется как сетевой маркетинг в квадрате, не буду объяснять почему. Собственно, если так разобраться, то всё христианство есть продукт глубоко продуманного и самого широкого в мире сетевого маркетинга. Не отказаться ли нам от него, уж слишком попахивает Западом, протестантизмом и что совсем плохо, католичеством? Я так считаю, лучше дома сидеть и молиться, а проповедуют пускай апостолы с протестантами.

Блеск, Александр! Мартин Лютер, иже на небеси, глядит и радуется - ни один паратестант не может похвастаться столь последовательным выполнением его основного принципа - sola fide, а применительно к нашим, я бы даже сказал - solo adoro!

Блин, Марф нет, одни Марии!
Вот мы никого и не привлекаем, сидим по домам и молися.
А ведь ещё блаженной памяти апостол Иаков говаривал - вера без дел мертва есть! Да ведь кто нынче сии послания читает? Токмо протестанты. А это не наше это всё, нет...

 

Исключительно своими силами, думаю, не можем, но без личного подвига, внутреннего труда над собой, строгости жизни, без личного примера - тем более не получится.
Можно красиво и умно говорить, но любая душа чувствует, когда это только слова, а когда - суть жизни.
Вот нашего священника перевели на другой приход, за 220 км - ездим к нему дважды в месяц. Именно к нему - к человеку, проповеднику, духовному отцу. Относись он к служению формально, наверное, даже и не догадались бы.

 

Я считаю, что миссионером каждый быть не может. И тем более сравнивать себя с апостолами. Когда они стали проповедниками и миссионерами? - После сошествия Духа Святого. По благословению Господа.
Миссионер должен обладать такой несгибаемой силой духа, которую может дать только Господь.
А что есть у протестантских миссионеров? Только четко выработанная схема, со своей статистикой, планом и перспективами развития. Этого ли хотел Иисус? Это ли проповедовали первые миссионеры?
Перевыполнил ли план апостол Перт, обратив в веру за раз 3000 язычников? Сейчас такой миссионер почивал бы на лаврах, подсчитывая дивиденды и считая себя уже на земле святым.
Таких миссионеров пруд пруди. У нас есть Аделаджа. "Посол" божий. Проповедует - будь здоров. Но перенимать опыт у него (и других подобных), я считаю, православным ЗАПРЕЩЕНО. Нам есть у кого учиться. И есть чему учиться. "Моё Царство не от мира сего". Имеющий уши да услышит.

 

А я считаю, что миссионерство - долг каждого христианина.
Пусть не у всех есть способность к красивому выражению своих убеждений, но как это принято в православной традиции - "проповедь собственным примером" доступна каждому.
Как говорил Серафим Саровский "радость моя, молю тебя, стяжи дух мирен, и тогда тысячи душ спасутся около тебя"....
Воцерковлению своих близких православный будет способствовать не из-за "миссионерского долга перед Церковью", а попросту из любви к ним и заботы об участи их души.

Хотя и активная миссионерская деятельность ничем не претит духу православия.
У каждого свое служение Богу и людям и это один из достойнейших вариантов.
Ведь дело апостолов не могло закончиться проповедью в Иудее в первом веке, тогда и мы бы до сих пор жили бы в мраке язычества.

 

А я считаю, что не каждого.
Иисус Христос в рекламе не нуждается. Истинная вера дается свыше. Никакими коврижками в православную церковь никого заманивать не надо. И уж тем более не надо этого делать с помощью малограмотных волонтеров.
Собственный пример - это далеко не миссионерство.

 

А как Вы считаете, Александр, про свой личный пример нужно людям рассказывать? Вы верите, что близкие по примеру Вашему будут меняться?

 

Нужно, но не всем. Родным, близким, друзьям. Но это не миссионерство. Это - общение на тему духовной жизни.
Я верю в то, что близкие могут поменяться, только потому, что знают меня давно и имеют возможность оценить изменения.
Но ведь это не сама цель. Я в церковь пошел к Богу, а не для того, чтобы кому-то понравился мой поступок.

 

Давайте, чтобы мы вновь не погрязли в словоблудии, будем отталкиваться от смысла понятий, которыми мы оперируем.

Миссионе́рство (от лат. missio — посылка, поручение) — одна из форм деятельности религиозных организаций, имеющая целью обращение неверующих или представителей иных религий. (с) Вики

Если в процессе "духовного общения" близкий Вам человек, из неверующего превращается в православного, почему это нельзя считать вариантом миссионерства?

 

Я не о красоте поступка писала. У меня за последнее время столько знакомых появилось жаждущих помощи от православия, что приходится постоянно на своем примере людям объяснять. И на счет близких, которые тебя хорошо знают - не факт. Моя мама не идет в Церковь и Бога не признает, зная меня всю жизнь. Но время идет, я меняюсь и она тоже. Сейчас спокойно и уважительно относится к моим постам и послушанию мужу.
А что Вы подразумеваете под миссионерством??

 

Вопрос был: про свой личный пример нужно людям рассказывать?
Я ответил: Нужно, но не всем. Родным, близким, друзьям.
Вы меня не правильно поняли. Я не оспариваю, что каждому христианину нужно миссионерство. Мне кажется, что каждый не может им быть.
А говорить о Боге с близкими, родными и друзьями - это, по-моему, не миссионерство.

Нет у меня сбоя. Есть желание говорить, но не со всеми, и не с первым встречным. Разве что на форуме.

Давайте уже начнем это делать, а не просто призывать. Я бы еще добавил уважительное отношение к мнению Святых Отцов Церкви.

 

У вас есть Аделаджа? Круто.

Почему вы запрещаете проповедовать православие его методами, если по вашему собственному признанию проповедует он - будь здоров? Или раз он "Посол божий" - то всё, что с ним связано - плохо? И если он ездит на Мерседесе - и мне с него слезть? И если он работает в Киеве - православным, вы считаете, ездить в этот город ЗАПРЕЩЕНО? В чём логика? Вы понимаете разницу между тем что проповедовать и как проповедовать?

Вот вы пишите что нам есть у кого учиться миссионерству. Так пожалуйста , примеры в студию, ждём признаваемых вами авторитетов, что бы отталкиваться от общей платформы, а то мы сейчас договоримся до того, что миссионерство вообще не нужно, и что всех кого нужно, Господь Сам к Себе приведёт, а кто Ему не нужен, те про Него и не узнают.