Старообрядчество.

Возможно да!:bm:

 

Кто же засунул два пальца в духовный карман РПЦ?!

http://ru.wikipedia.org/wiki/Русская_православная_старообрядческая_церковь

Еду это я в Москву (Да не из Польши!!!:bd и думаю: "А что если.."
Поехал на Рогожское кладбище "Покровский храм," Русская православная старообрядческая церковь. Метро Таганская, потом автобус или троллейбус. Передо мной в автобусе женщина, чуть старше меня. До церкви шли вместе, задавал вопросы. Это воскресенье 17 марта-Прощённое воскресенье.
Зашёл в храм, надпись "Выключите телефоны." Правильно! Выключил. Бабка зло накинулась на меня. Я по глыбокамуууу смирению почти не отвечал бабке..
Последнии мои слова думаю были почти удачные: "Встань на своё место и молись! Может я к вам надолго пришёл!"
Отошла...Поди думала:"А вдруг и правда к старообрядцам переметнётся?!"
Видя непорядок, на меня сзади не совсем лаского дяденька в подряснике двухметровый! К порядку призывает! Я такой обиженный: "А чё она лезет?! Я телефон выключал!" И показываю телефон. Дяденька замолчал. Ну надо сказать было желание подраться!:bo:
Думаю: "Пока с лестницы крыльца не спустят, не уйду!" (Да там 2-3 ступеньки всего...)

" Страшись, о рать иноплеменных!"
"«Мне бой знаком — люблю я звук мечей». А.С. Пушкин.

Ладно. Осмотрелся. Вытянутое восток-запад помещение. Трудно определить сколько человек, колонны закрывают обзор, думаю менее 500 человек. Всякого возраста. Стоят, примерно как и у нас.Лавочки у стен есть, некоторые сидят на лавочках. Кто-то приходит с опозданием (далеко ехать), не все ходят на каждую службу, шевелятся, редко переговариваются, редко ходят по храму. Много земных поклонов. Читают и поют неспеша и протяжно. Дьякон читал апостол, каждое слово протяжно поёт. Подумал: "Пока всё предложение допоёт , забудешь первые слова. Как смысл сохранить в голове?" Ну может им так удобнее.

 

Пойду осмотрюсь...Но тот высокий дяденька не пустил: "Далее ближних к входным дверям колонн проходить нельзя!" Книжная лавочка во время службы закрыта. Вызвал дяденьку в прихожую. Задавал вопросы:
-Какие у вас взаимоотношения с Русская древлеправославная церковь? Ведут ли переговоры к воссоединению?
-Русская древлеправославная церковь-это Беглопоповцы! ("А вы тоже принимали и принимаете беглых попов!"-----"конечно, я не совсем так сказал...Но я так подумал у себя в голове.."-По, Кунфу-Панда, мультфильм) Нет они не собираются обьединяться.

-Единоверие?
-Единоверие и Русская древлеправославная церковь-это попытка РПЦ внести раскол в Старообрядческое движение! (Вот здорово! )

"Основу Церкви составили беглопоповцы, принимавшие священство, переходящее от новообрядческой церкви и не признавшие белокриницкой иерархии.
В 1923 году значительная часть членов Церкви признала своим главой перешедшего к ним Саратовского архиепископа Николу (Позднева); с присоединением последнего к староверию (из обновленчества) у них появилась своя иерархия. В сентябре 1929 года к ним также присоединился «иосифлянский» единоверческий епископ Свердловский Стефан (Расторгуев).
Первоначально центр был в Саратове (месте пребывания архиепископа). В 1924 году он был перенесён в Москву — при Никольском храме на Рогожском кладбище;"--http://ru.wikipedia.org/wiki/Русская_древлеправославная_церковь

1923 год!!! РПЦ терзают большевики-богоборцы! А старообрядцы придумали лож, что РПЦ организует в 1923 году----Русскую древлеправославную церковь, чтобы внести раскол в старообрядческое движение. И верят ведь старообрядцы сей глупой лжи!!!

-Сколько человек бывает на службе?
-В воскресенье может быть до тысячи человек, бывало и три тысячи! (Это главный храм старообрядцев, всего в Москве три храма.)

-Вот произошло воссоединение РПЦ и РПЦЗ, возможно ли воссоединение вас с РПЦ?
-Это вопрос церковной иерархии. (Нет таких намерений-прим. мое)

У женщины в автобусе и другого мужчины в прихожей спрашивал, а почему не В РПЦ?
-А мы так привыкли, у нас и родители старообрядцы! (Домашние молитвословы у них есть. Выпить вина не запрещено,)

Вышел от них. Смотрю рядом храм? НАШ!!! Зашёл. Наши! Ура! Как хорошо...Наших было человек 150 (В Москве более 800 приходских храмов+монастыри и подворья.) Предполагаю, что на Пасху наших на Рогожском кладбище будет не меньше, чем старообрядцем.
Наш храм на Рогожском кладбище традиционной русской архитектуры, фигурная кирпичная кладка. А оба стоящих на Рагожском кладбище храма Русской православной старообрядческой церкви построены в стиле классицизма? http://ru.wikipedia.org/wiki/Покровский_собор_(РПСЦ)

 

Никон в ссылке.

Никон родился в 1605 году, 1649 поставлен митрополитом Новгородским, 1652-1658-Московский патриарх, умер 1687г. (Прожил 82 года)
"По плодам узнаете их" поэтому начнём от конца.
Книга Издание Воскресенского Ново-Иерусалимского монастыря, "Патриарх Никон," 2011г. Книга всесторонне расхваливает Никона.
стр.266 "В конце земной жизни Патриарха Никона все его помыслы были обращены к Новому Иерусалиму."
стр. 262 "Почти 15 лет пробыл Никон в северной ссылке...посреди озера вместе со своими иноками создал рукотворный остров. Он выложил его поверхность камнями и водрузил деревянный Крест с надписью: "Животворящий Крест Христов поставил смиренный Никон, Божию милостью Патриарх, будучи в заточении за слово Божие и за святую Церковь на Белоозере в Ферапонтовом монастыре в тюрьме...Свидетельствуя о тяготах своего заточения, Патриарх своими руками (В чём я лично сомневаюсь!-прим. мое) изготовил стул, на съёмных подлокотниках которого поместил надпись, подобную надписи на Кресте. (Тот который на озере-прим. мое) В 1676 году монаха страстотерпца перевели в КириллоБелозерский монастырь, где живя в заточении (Неправда! Под замком Никон никогда не сидел!-прим. мое) , он тяжело заболел и принял схиму без перемены имени". (По правилам имя всегда меняют,т.к. начинается новая духовная жизнь, но Никона разве переубедишь?!-прим мое)
стр. 268 "Они (иеромонах Варлаам и иеродиакон Серафим из Воскресенского монастыря, выехали навстречу возвращающемуся из ссылки Никону) сподобились увидеть своего духовного наставника живым и принять от него последнее благословение." (Как лишённый архиерейства, пребывающий схимонахом Никон не имел права благословения.-прим. мое)
стр. 267 "Главное дело земной жизни Первосвятителя-возведение здания души-уже завершилось."
Какие громкие слова!!! Что же за здание души возвёл Никон к концу жизни?!

 

Сообщая о последник годах Никона в книге Воскресенского монастыря хвалители памяти Никона ничего не сообщают об усердии Никона к богослужению и молитве, об аскетизме, покаянии, духовных подвигах. НИЧЕГО!!!
Сообщают стр.262 "В Ферапонтовом монастыре Святейший Никон смог построить (за счёт царя Алексея Михайловича-прим. мое) для себя и живших с ним братий деревянные кельи, соединенные переходами с надвратной церковью Богоявления,(Эта церковь выделена лично для Никона.) для которой испросил у царя богослужебные сосуды, книги и облачения. На берегу Бородавского озера близ обители Патриарх расчистил землю от леса, развёл огород и посеял хлеб, а посреди озера со своими иноками создал рукотворный остров." (Сомневаюсь я, что Никон, продолжавший незаконно величать себя Патриархом, корчевал лес, таскал землю, строил кельи своими руками...)
В книге приведены два прелестных видения Никона (Если таковые действительно были, а может выдуманы Никоном и иже с ним.-прим.мое), которые выдают за откровения Божии.
стр. 264 "В Ферапонтовом монастыре блаженному (С чего это он блаженный?!-прим. мое) Никону было видение Спасителя, сказавшего ему: "Отнято у тебя патриаршество, и тебе за то дана чаша лекарственная: лечи болящих."
стр.286 "была вскрыта комиссией Наркомпроса в середине 1930-х годов и могила
Патриарха Никона. Сохранилась запись рассказа свидетеля-младшего научного сотрудника музея "Новый Иерусалим" Е.Н. Бойцовой; "В первое мгновение, когда открыли гроб, впечатление было потрясающим-оно осталось у меня на всю жизнь: Патриарх лежал как живой. И вдруг, через секунду, все рассыпалось в прах. (Не верю! прим. мое) Была цела береста у задников туфель (т.е. в основном всё истлело-прим. мое) Все твердые останки (огромные берцовые кости, зубы, волосы, ткани, бересту)-все это вынули и свалили в кучу сначала внутри собора, а потом некоторое время спустя выбросили на улицу. Что было дальше с ними мне не известно."

 

Митрополит Макарий "История" стр. 481 "царь Алексей Михайлович старался всячески облегчить участь. (Никона) Распорядившись устроить в Ферапонтовом монастыре ему просторные кельи, он приказал содержать Никона в чести и полном довольствии...принимал от патриарха челобитные и сам не раз просил у него прощения и благословения.
(А вот Никон ни у кого прощения не просил и нигде не каялся! -прим. мое) Никон никогда не признавал законности суда над ним и считал себя "гонимым за правду и мучеником" (Проживая со всеми возможными удобствами и полном довольствии!-хорош мученик!-прим. мое.) Проживая в Ферапонтовом монастыре, пользуясь свободным выходом из него и расположением монастырской братии Никон велел написать; "...в Ферапонтовом монастыре в тюрьме" На Кресте, кресле и всей посуде. Никон не признавал патриархом Иоакима и не называл его так. (Хорошо же Никоновское смирение!-прим. мое) Свои письма и челобитные подписывал, называя себя патриархом. стр. 482
У Никона остались две патриаршие печати. Патриарх Иоаким посылал за ними к Никону, но тот отказывался отдать их. (Эпизод с печатями показывает условия пребывания Никона в "заточении" Печати не могли отобрать!!! Не было к Никону в Ферапонтовом монастыре применяемо насилиие и заточение, жил по своей воле! прим. мое)

 

"Патриарх Никон," Труды, Издательство Московского университета, 2004 г.
Махонькая такая книжечка 300х230 мм. Всего 1261 страница.

стр.1200 "Проект наказа приставу о содержании Никона в Ферапонтовом монастыре." януарий 1676 г.
Пункт 16 "Буде он, Никон, станет каких нарочитых или обычных людей бить сам или велит стрельцом, или служкам, или работником бить делом и не делом (по причине или без причины-прим. мое)
Ево унимать, а стрельцом бить не велеть, а до ково ему будет какое дело, и тем чинить наказание приставу при нём и бити его."

Вот так "смиренный" Никон, старичёк-71 год, проводит глубоко подвижническую старость...
По сообщениям из Ферапонтова монастыря избивает попавшихся на встречу людей в том числе избивает собственными руками монахов. Готовит себя к Вечной жизни.
Ай да Никон, ай да молодец!!!

 

Там же стр. 913
"При святейшем (в ссылке в Ферапонтовом монастыре-прим. мое) состояла значительная свита (15) и не малое число рабочих людей (22) (Итого 37 человек прислуги у Никона в "тяжёлом его заточении! Бедный Никон!-прим. мое)
а вопрос о его содержании и столе играет весьма важную роль в его требованиях и жалобах. Эти жалобы и желания его весьма благодушно выслушивал Царь Алексей Михайлович; а требовательность Никона вызывала неудовольствие со стороны монастырей, которые обязаны были доставлять ему всё необходимое; Никон же вообще был весьма разборчив. Мало того: со свойственной ему настойчивостью и суровостью он вызывает на свет даже старые дела (например о хлебе, оставленном им в Ферапонтовом монастыре ещё во время проезда из Соловецкого монастыря в 1652 году (15 лет прошло!-прим мое) настаивает на следствиях и розысках и т.п. И чем внимательнее были к Никону в Москве, тем несговорчивее и суровее относился к последним (жителям Ферапонтова монастыря) Никон.
Монахи жаловались, что Никон спрашивает осетров живых мерой по два аршина с четью, каких в Шексне в улове не бывает, а он повторяет, что они грибов прислали только таких скаредных с мухоморами, что и свиньи их не станут есть, рыбу прислали сухую, только голова да хвост и т.п.

 

"История Русской Церкви, М.В. Толстой, Издание Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, 1991 г.
Стр.601
"По указа государя выстроены были для него (Для Никона в ссылке в Ферапонтовом монастыре.) новые обширные кельи с 25 жилыми покоями и деревянными переходами на стене в 30 саженей длины, ведущими к надвратной церкви.. По своему властительному характеру Никон, можно сказать, был полным распорядителем в месте своего заточения; игумен монастыря, братия, стрельцы были ему покорны....Иногда вместо годовых припасов, которые ему должно было получать из соседних монастырей, требовал он денег взамен их.
стр. 612 Особенно тяготился поборами Никона соседний Кириллов монастырь. Кирилловцы говорили Ферапонтовским монахам: "Батька ваш ест нас."

 

Как интересно батюшка, а я и не знала всего этого. Единственное что мы с мужем отметили когда смотрели на патриархов так это то, что все как на одно лицо, похожи друг с другом, да и сейчас можно увидеть схожесть во внешности у многих монахов со святыми и патриархами, а вот Никон какой-то другой, волосы темные, как будто не наш, не русский. А у меня знакомая есть из старообрядцев, так вот они признают Сергия Радонежского, а не Серафима Саровского и царя Николая II не признают и вообще новомучеников не признают, Матрону не признают и многих других, вот остановились там и все... как будто больше никто за Христа не страдал, это по меньшей мере странно.

 

Вот мы для этого тему и рассматриваем. Ваши вопросы на заметку беру, но попозже поговорим, вот обрисуем общую картину.:be:

 

Никон-лекарь. Когда был в ссылке в Ферапонтовом монастыре.

"Патриарх Никон", изд. МГУ, 2004 г.
Стр.885 "Патриарх Никон оставил сей лечебник за своим подписанием.."
Название-то какое эффектно-красивое!!!
"Прохладный вертоград, или Никоновский лечебник. "
На этой же страницы примечание 450 Основная часть текста написана черными чернилами; скоропись, хорошо читаемая; латинские названия написаны другим почерком, более светлыми-коричневыми чернилами.
Прим 451Этот абзац написан другим почерком в отличие от основного текста.
Вот этот абзац: "Прохладный Вертоград ззбранный от многих мудрецов о различных врачеваниях, или Разныя Выписки из Никоновского лечебника, содержащия толкование о маслех, солях, и камениях, кои к сему угодны суть, и ко здравию членскому пристоят."

Здесь, да и с детства Никона, ему в работе помогает команда специалистов из разных областей знаний. Кто эти люди? Добровольные помощники? Ой, сомневаюсь я...

Что же в Никоновском лечебнике? Хорошо о том говорится на первом листе:
"Аще кто хощет обо всём писати, тому доведётся часто соврати" (Наверное это про меня написано! Вот и я к славе САМОГО Никона причастник!!! Уря!!!:bj

Всё же приведём несколько примеров из Никоновского лечебника. Вот первое.

"1.Масло деревянное всякую тягость утишит, аще тем болные уды помазуем.2.Тем же маслом помазуем перешибленные жилы, и тако оток из них выведет, и их заживит.3. Тем же маслом помазуеи ожег крапивной, и тако прыщи полягут и болезнь перестанет 4.Аще то масло смешаем с теми зелии, кои естеством суть горячи, тогда и то масло горячество содержит. Аще ли с теми смешаем, кои естеством холодильны, тогда и масло то студеностно: и тако из всяких трав или кореньев масло можно делати, не только выжиманьем, но и наливаньем и настоянием, и будут масленныя наливки для ран, и прочих недугов."

Вот так! Деревянным маслом ВСЁ можно вылечить. И вот хороший совет: ": и тако из всяких трав или кореньев масло можно делати, не только выжиманьем, но и наливаньем и настоянием,"
Из всяких трав!!! Вот из белины хорошо делать!!! Или из лучших сортов картофельной ботвы.:be::bu::an::bu:

 

У Никона 58 маслов, нефть, соли, камни-всё лечит!!!

:bv: Первый из камней в лечебнике Никона конечно алмаз: стр. 892
"Алмаз камень цветом подобен нашатырю, а внутри темнее хрюсталю, но блистание от себя издаёт, а крепостию таков крепок и тверд, что ни в огне не згорит, и иными никакими вещьми не может вредитеся, bm:Брехня! Алмаз горит т.к. состоит из углерода, алмаз хрупкий, расколется от несильного удара молотком.прим мое)
но точию его твёрдость мягчит тем обычаем: полагаем в мясо и в кровь козлячью, но прежде тот козёл вином напоен (Я так понял, что вином напоен тот козёл который сие писал в Никоновский лечебник! -прим мое) и петросилиевою травой накормлен, величество же того камени не бывает болши ореха леснаго, а находят его во Арапских, и в Кипрских странах (Не слышал, чтобы на Кипре алмазы добывали-прим мое)
2. Камень алмаз аще воин носит на левой стороне во оружиах, тогда бывает опасен от всех супостатов соих, и сохранен от всякой свары, и от нахожения духов нечистых.3.Тот же алмаз, кто его при себе носит грезение, и сны лихие отгоняет. (Креста не надо! Всё алмаз заменит!-прим. мое)4. Тот же алмаз окорм смертный обьявит, аще к тому каменю приближиться, то потети начнёт."
(Получается, что в истории больше всех потел Никон! Ибо будучи патриархом надевал на себя много алмазов, более его НИКТО столько алмазов и прочих камней на себя не надевал!:bd::ao: прим мое)

 

Никон-физик...и химик.

стр. 893 Магнит камень родится в Индии, в горах при берегу морском, цветом аки железо. А железо из далеча привлачит к себе. А кто похочет его учинить чтобы железа не привлачил, тогда соком чесноковым его помазати, или луковым, а как захочеш его учинити опять в силе, тогда положи на ночь в козлову кровь (Смотрите не перепутайте! Тут козла вином не поят и петросилиевою траву не кормят!-прим мое) то будет в силе своей по старому.:ay: 2. А кто его истолши приемлет в вине фрянцужском с сахаром (Лучше кубинским!-прим. мое) тогда густую мокрость изнутри выгонит. 3.Тот же камень, кто его при себе носит, велегласие творит, и веселство наводит.4. Аще кто обдержан водоточною болезнию, тому даём пити 1/2 золотника тертаго магниту, и от того здрав будет. 5. Тот жо камень аще муж носит при себе, тогда мил бывает жене своей, такоже и жена носит, тоже ей чинит"
Тут же написано:
"Конца не достает; пока будет и сего (л. 73) Avis." (О немощь наша......сё по грехом нашим! Даже врать человек устаёт :ak: прим. мое)
Так, что используя общедоступные материалы магнит и алмаз величиной с лесной орех, разрешим все наши проблеммы со здоровьями! И вспотеем и веселы будем! :aw:

 

Отче, а так как же на счет "Верую", я читала, что патриарх Никон именно из-за изменение молитвы "Верую" внес раскол в ряды верующих, что мол она из-за переписок многолетних перестала соответствовать греческому исконному варианту... Это то правда...

 

Это одна из точек зрения историков. На самом деле вопрос сложнее. Никон (и его команда)одна из фигур, которая значительно повлияла на те события и на раскол. Поэтому мы его немного опишем, понятнее остальное будет.

 

"Детство, детство, ты куда бежишь?"

"Патриарх Никон", МГУ, 2004г. стр. 19
:bv: "Известие о житии и деяниях Святейшего Патриарха Никона, написанное в 1681-1686 г. бывшим сперва клириком Патриарха, а по его кончине крестовым дьяком у Царевен, Иваном Корнилиевечем Шушериным, долго служило единственным источником сведений о Никоне и потому вскоре после написании распространилось по России в довольном числе списков, и наконец было напечатано во всеобщее известие (О.П. Козодавлевым), с одного из такиз списков (Иверского монастыря) , двукратно(1784, 1817)...
Шушерин обозначил свое имя, отчество и фамилию в форме загадки и употребил псевдоним Рипатов. (Чего-то боялся?-прим. мое.)
Шушерин выражается о себе, что сам он новгородец и "воспитан с детска возраста и возмужа при бедре (добро сказал!-прим мое) Патриарха и во время собора 1666 г. много зла претерпе в заточении сидя в Москве за разными стражи три лета."

(Никон скончался 17 августа 1681г. т.е. житие Никона написано уже после смерти, врядли Шушерин имел доступ к архивным материалам, а раз его житие Никона единственный источник о жизни Никона до патриаршества-то проверить слова Шушерина нечем, поэтому полностью доверять ему нельзя!)

Кратко изложим житие Никона.по митр. Макарию, том 6, стр. 360
"Никон родился в мае 1605 г. в селе Вельеманове Нижегородской губернии от крестьянина Мины, назван Никитою. Мать вскоре умерла. Никон много терпел в детстве от своей злой мачехи (А может мачеха много терпела от Никона?-прим. мое). Отдан отцом учиться грамоте.Далее тайком от отца взяв у него несколько денег (Украв-прим мое) удалился в обитель Макария Желтоводского (Самый богатый монастырь-прим. мое) Здесь через посредство какого-то старца, внесше за себя денежный вклад (Откуда деньги? У отца многодетного крестьянина Никон мог утащить гроши!-прим мое) , Никита был принят в монастырь с крилошанами (Сразу! В обычном порядке вновь пришедшие начинают с других послушаний.-прим. мое) посещая ежедневно с великим усердием храм Божий, хорошо изучил церковные службы, чтение и пение. Возвратившись домой по просьбе отца (Странный эпизод, после усердия к монастырским службам-прим. мое) незадолго пред его смертию. Вступрил в брак и нашел себе причетническое место в каком-то селе, в котором вскоре сделался священником (Как так автор не знает в каком селе? прим.мое) на двадцатом году своей жизни. Московские купцы, узнавшие о его достоинствах (Какие-такие достоинства нашли в Никоне Московские купцы, каких не было в Московских священниках? прим. мое), уговорили его перейти на священническое место в Москву. (Похоже участие архиереев в переходе священника из одной епархии в другую не потребовалось!-прим. мое) .Десять лет прожил Никита в супружестве, имел трёх детей, но лишившись их одного за другим, уговорил жену свою поселиться в Московском Алексеевском монастыре, дал за неё вклад, построил для неё келию, а сам удалилися на Белоозеро в Анзерский скит."

 

стр. 21 МГУ "Случится же сверстнику Никиты (Никона) пойти в иную обитель с благословения настоятельского (Из монастыря Макария Желтоводского-прим. мое) прогула ради (Вполне уважительная для монаха причина отлучиться из монастыря-"прогула ради"!-прим. мое) и его Никиту с собой пояти; идущим же им обретоша на пути жилище некоторого татарина товарищем его знакома, ..товарищем же его ведущим, яко той татарин гадательствует, и кому како, богато или убого (монахом конечно это знать надо!-прим. мое) жити и в каком чине быти прорицает, начаша его просити, дабы им по единому коемуждо по своему гадательствуя о том поведал: он же того им сотворити не отречеся,...гадательные свои орудия, нача зело удивлятися и гадательные своя книжку и палицу нача часто обращати, и вопроси Никиту (Никона): какова ты роду?он же глагола ему, яко простолюдин есть; татарин же рече ему: Никито, почто ты просто так ходиши, блюдися и ходи опасно, яко ты будеши Государь Великий царству Российскому...Отрок же Никита (Никон) слышав сия от татарина странные глаголы удивися, и не бысть оным словесам вероятен..возвратишися в обитель Макария ...Никита (Никон) о церкви Божией и о снискании Божественного писания и о научении велие тщание имеяше." (После сего рассказа последним словам о "тщании" Никона к Божественному не верю!-прим. мое)

 

Ну где??? Где мой любимый Petr.Kudinov!?!?!?

Журнал Московской Патриархии №2 февраль. стр. 78-81 "Единными усты и единным сердцем." Литургия древне русским чином впервые за 350 лет совершена в Успенском соборе Кремля. "ЕДИНОВЕРЧЕСКИЕ общины со всей страны собрались на историческое богослужение...Богослужение совершалось по архиерейскому Чиновнику, изданному Троице-ВВеденской единоверческой типографией в 1910 г.на основе рукописей XV и XVI столетий и рекомендованному к употреблению Первым всеросийским единоверческим съездом."

Слышите Петр? Так, что каноны и догматика при этом Богослужении не нарушались!!!

стр. 81 "Что касается старообрядцев-то мы их приглашали на Литургию в Кремле, нам выразили признательность и сообщили, что несколько представителей посетит богослужение, но не официально, в частном порядке."

 

Это я-то против патриарха?!

https://pravoslavie-forum.org/showthread.php?t=2777&highlight=Паломничество+патриархом

Вот хотел организовать! Ну не вышло из меня фюрера:bd::bj: