Старообрядчество.

Я же давал Вам ссылку на старообрядца и сказал, что в современные дела я лезти не хочу, т.к. я в этом вопросе не компетентен.

Ну, Вы опять не читаете (или забываете так скоро), что я писал :(

 

Тогда цитирую тут ещё раз:

Это сказал наш патриарх

 

Прошу прощения, может быть за резкие слова, но Вы невежественно ведёте дискуссию. Каптерев - один из крупных российских церковных истриков. Его вклад в историческую науку оценён всеми видными учёными (не только церковными). Он был членом-корреспондентом Императорской Академии Наук, профессором (а потом и заслуженным профессором) Московской Духовной Академии. Всегда исповедовал свою православную веру. То, что его цитируют раскольники - это подтверждение, а не опровержение ценности и правильности его научных работ (они, кстати, тоже могут что-то вырывать из контекста и из-за этого искажать смысл). Не вешайте на таких людей "ярлыки". Очень странно, что диссертация, которую Вы читали никак не опиралась на его труды (или я ошибаюсь?). Будь я в дис. совете - это уже было бы основанием к незащите.

Меня записали в раскольники - ну, видно, что-то не так писал. Хотя уверяю Вас, что истинной Церковь считаю только нашу РПЦ (о чём неоднократно писал). Больше обидно за таких истинных сынов Церкви, как Каптерев. Впредь будьте, пожалуйтса, внимательнее.

Кстати, в его честь проводятся Каптеревские чтения под эгидой РАН по вопросам взаимоотношения с православным Востоком, так как он был (и, думаю, есть) крупнейшим специалистом по этому вопросу. Именно за его пытливость и отсутствие боязни идти против устоявшихся, но ложных положений. Это тоже что-то да значит.

А быть православным и старообрядцем - это равночестно тому, как быть православным и новообрядцем. И это не то же самое, что быть православным и католиком

 

Так по какой теме? Какая наша тема обсуждения? Пока она сводится к тому, что Вы что-то пишите - я нахожу неточности и ошибки и пишу возражения. Вы на мои возражения пишете свои и так далее.

А тема то какая? Давайте по прошествии более чем 25 листов сформулируем её. Например так: "Обрядные причины раскола. Сравнение старого и нового обряда"

 

Начало реформы Никона и раскол церкви

На вопросы отвечает священник двуобрядного прихода (есть и такие). И это православно:
http://nvmr.strogino.ru/img/old_rite/bless.jpg

 

Гости уехали...

:bm:Вы пишите свои возражения а я:
1) Я пишу возражения на часть Ваших возражений (дойдёт и до остальной части возражений.):af:
2) Пишу что-то, что раскрывает историю старообрядческого раскола.:af:
3) Несмотря на пункт №1, я доведу до конца пункт № 2.:af:

 

Будем честны до конца. По п. 2 Вы раскрываете взгляд19 века (в основном в лице о. Булгакова) на историю раскола :ad: Не больше.

Всё равно, что изучать петровскую историю России по Карамзину, игнорируя все последующие данные исторических исследований

 

Я так понимаю, что отец Георгий Крылов служит в единоверческой общине РПЦ. Бог в помощь! Ничего не имею против, пусть служит.

 

"Не тараписька!"-Иван Сергеевич Ставпенко!

Нет не взгляд 19 века..Отнюдь нет...:ao:

 

Вы не правы. Это обычный храм, не единоверческий (опять не посмотрели? :( ). Но в нём периодически служат старым чином по субботам и воскресеньям. На службы в подавляющем большинстве ходят обычные прихожане

 

Нет!:am:
Обряд это внешняя сторона явления раскола старообрядчества! Не будем сужать...:bm:

 

Ну, как нет? Аргумент всегда один - ссылка на работу Булгакова. Или что-то, что ссылается на работы Булгакова. А если есть возражение - на работе есть ГРИФФФ!!! поэтому возражения не принимаются
Хорошо по этому поводу сказал отец Георгий Крылов из моей последней ссылки:

А между тем в Церкви уже давно есть такое явление как двуобрядные приходы. И это не единоверческие общины

 

Так как сформулировать? "Причины раскола 17 века"?

 

Посмотрел.
Всё равно: "Бог в помощь! Пусть служат! Они входят в РПЦ, значит мы с Ними братья по вере!.:ax:

 

Опять Вам обрядовую внешнюю сторону необходимо оформить?:am:

Давайте войдём в глубь явления! "Углубим и рсширим!"-Горбачёв.

Вы меня опережаете за счет скорости Санкт-Петербургского интернета!:ak:
У нас модем Мегафон и время, когда вся деревня в интернете!:be::bu:

 

Значит ли это, что на вопрос: лично Вы считаете старый и новый обряд равночестными? Только да или нет. Вы отвечаете бескомпромисным ДА!

 

Эм... где в словосочетании "Причины раскола 17 века" упоминание об обряде? Причины, они же вообще, а не только обряд.

Хорошо. Сформулируйте сами: какая цель обсуждения? Какой вопрос мы хотим разобрать?

 

Я Вам писал про двуобрядный приход у нас в д. Погорелка. НИКАКИХ возражений!:bq:

 

"Да будет слово ваше да и нет, а что сверх того-то от лукавого!"

Я Вам уже несколько раз отвечал,,,:bi:

РПЦ признала старый и новый обряд равночестными решением Соборв 1971 года и я признаю. От этого новый обряд не стал хуже. И старый обряд так же не стал лучше. Старый обряд НЕ ИМЕЕТ НИКАКОГО преимущества перед новым.

P.S. Вы хвалили старообрядцев за то, что они не пьют и не курят. Так и наши прихожане не пьют и не курят. Я настоятель 4-5 приходов, на эти приходы у нас двое редко позволяют себе покурить, в чём каются. А пьяниц на этих приходах нет!
Чем хвастались?:bm:

 

Чем дольше Вы будете занимать меня обрядом, тем дольше не услышите ответ.:bd:

Мне нужно ещё недели 4 ЧИСТОГО времени...:av: