Душа и Тело

Простите, я тут человек новый, с местными обычаями не знаком, потому никак не могу взять в толк - шутка, аль нет)
Но, позвольте, всё же спрошу - в этой теме действительно всерьёз обсуждают форму души?
Так же недоумеваю по поводу ссылок на Икскуля и "мытарства Феодоры", как на источники, по которым можно судить..

 

Вопрос задан серьезно!
А вот то, что ответили - это уж на совести и советчиков и юмористов....

 

Странно, имхо, что серьёзно.
Если позволите, вставлю свои 5 коп.
А какая разница где душа и какой она формы? ЧтО подобное знание, если бы оно даже (чисто теоретически) и было, даёт?

 

Естественно дает. Если даже, ответят, что этого никто не знает, и Церковь не знает, то с этого толк есть, хотя бы по той причине, что никто из вне не сможет обмануть, фантазируя по этому вопросу. Всё нужно знать, имеет или не имеет, или не известно. Вопросы и ответы, в этой теме, вполне адекватны, для хотящих знаний.

 

ну вообще и раньше этот вопрос возникал, но созрел окончательно после прочтения этой статьи:http://ruskline.ru/monitoring_smi/2006/09/21/chelovek_s_chuzhim_serdcem/
а я просто интересуюсь, ради того, что озвучил Сергей Д.

 

Думаю, что автор темы идет своим путем, возникают вопросы - спрашивает. Если вам есть что еще сказать автору, то обязательно скажите.

 

Долго искала подходящий ответ и нашла:

ИМХО, статью стоит прочитать целиком - дает много ответов и по стилю не похожа на подобные статьи. Мне понравилось, есть о чем думать.

 

Сам вопрос "Где находится душа?" носит материалистический характер. А древние отцы и учителя Церкви, строго следуя Священному Писанию в учении о самостоятельности и само ценности души, разъясняли и раскрывали отличие души от тела, чтобы опровергнуть материалистическое мнение:

Православное догматическое богословие.

 

Мария, Спасибо!

 

Кажется, для любого человека, исповедующего христианство, мысль о том, что душа может заключаться в одном лишь сердце, мозге или просто циркулировать с кровью - уже дикая изначально.
Всё же, судя по цитатам выше, это совершенно неизвестно. Похоже, что лучше и не думать о вещах такого порядка, дабы не додуматься до чего-то одиозного.

 

Не понравилась мне эта статья...
Как-то примитивно все, да и про мозг и память совсем не медицинская точка зрения.
Хотя, могу и ошибаться....

 

Может и лучше, не спорю.
Только думы свои куда девать??

 

Для того и форум и общение, что бы не додуматься, самому, до чего-то одиозного.
О душе, есть множество произведений святых отцев, есть догматы, которые можно и нужно изучать православному человеку. Ведь знания также нужны, что бы не мыслить в ложном направлении, что бы отличать где правда, а где нет.

 

Давайте заострим внимание на слове ОБРАЗ.
Образ и подобие Божие имеют люди. А образ Божий имеют Ангелы. То есть - умная сила-дух это наша душа одинакова с Ангелами. Умная сила не имеет форм. Но узнать тот или иной дух мы можем через чувства устроенные в душе(духе). Если бы мы не могли различить, то все Ангелы были бы одинаковы. Но они различимы, как и наши души.
Так, что высказывание Писаний или отцов соответствует тому, как мы имеем образ Божий. А то как душа привязана к телу, какими силами, Бог знает. И какую она имеет форму мы узнаем после смерти.

 

Душа это, не есть сила. Душа человека есть личность, ибо сотворена как неповторимое и уникальное личное существо. Душа человека разумна и свободна, ибо обладает разумной силой и свободной волей.
Мы говорим не о бесформенной силе, а о сущности, которую не возможно увидеть телесными глазами, но душа другую душу узнаёт (по смерти) и если бы они были безформенны, то значит душа не имела бы никакого видения, а только интуитивное различие других душ.

 

Каждая душа имеет форму и сущность, но не в том понимании, какую мы себе представляем. Как Адам в Раю давал имена животным, не по тому, что ему так захотелось. Он видел сущность каждого зверя. Но это было до грехопадения. После человек утратил видение сути вещей. А после смерти обретает его заново. Грешник начинает видеть свою греховную сущность, а праведник свою. О том какая форма и суть души мы узнаем после смерти. Сейчас нам это не постижимо, а только образно. Например, как мытарства бл Феодоры и подобные Предания..

 

Возвращаясь к статье, ссылку на которую я давала... И вообще читала много материалов и видела фильм... Как тогда с православной точки зрения объснить многочисленные факты изменения характера, вкусов, привычек (в строну характера, вкусов и привычек донора) человека после пересадки органов?

 

Мое мнение - никакого отношения к православию это не имеет, а вот к психологии и психиатрии имеет.
Это так же, как любой человек, совершенствуя себя (и в православном русле) меняет свои привычки и поведение все больше по мере духовного роста.
Это работа личности со своими страстями и слабостями. К пересадке органов это отношения не имеет.

 

Изменение по мере духовного роста - это да, это происходит, с теми, кто приходт к вере. Но я другое имела в виду...В отрыве от приобщения человека к православию и вне завимости от того, работает он над собой или нет.