Пересадка органов и христианство

Это его выбор. Хотя мои наблюдения диализных больных говорят, им опасно за руль садиться. А еще диализ вещь материалоемкая. Число искусственных почек ограничено. До сих пор многим больным отказывают в лечении из-за отсутствия свободной "искусственн почки" (ну, имеется в виду возможности для лечения). Это смертный приговор для них. Освободишь место - его тут же займет другой обреченный. Не освободишь, кто первый, тот и выжил. Без пересадки место освобождает только "доктор с косой".

 

Для нас с Вами - это достоинство. Не нужно забивать свою голову мусором.

 

:bv:
Ничего, не только же олигархи в очереди! Требуха с запахом от "шанели" - высший сорт, от шинели - второй.

 

Его время с трех часов ночи три раза в неделю. В вене давно фистула. Приехал, лег и заснул до семи утра. Число почек действительно очень ограничено. Друг знает людей, которым приходиться ездить в Краснодар на диализ (150 км). Он сам начинал с Краснодара, пока через четыре месяца не освободилось место в нашем городе.
Насчет руля знаю только то, что у него много постоянных клиентов. А если попадается на нарушении ПДД, то сразу достает удостоверение инвалида.

 

Прошу прощения за дальнейшее, когда человек плохо разбирается в проблеме, он начинает говорить умные слова:
Человек, как образ Божий, имеет ипостасное бытие. Ипостазирование совершается в словесной душе (духе, нус) - она является сердцем, центром человека. (по аналогии ипосазирования во Христе: божества и человечества: центр ипостаси Христовой - Слово Божие; Христос и во плоти - есть Слово Божие, но божество и человечество не сливаются, хотя и не разделяются).
Так и отношение человеческой души к его телу, имеет аналогию (не полную, но ясную) как божественной и человеческой природы во Христе.
Теперь опустимся с моих слов, которые я сам не понимаю, на человеческий язык: плоть и кровь (тю, опять) ипостазированы в словесной душе того человека, кто воспринимает: ткань, кровь, орган (реципиента). Они воспринимаются в личностное бытие реципиента, не неся в себе словесной силы донора. Сам донорский орган не несет в себе человеческой идентичности.
Изменение в характере сестры из-за другого: она слышала звон по себе. Она видела, что жизнь ее не принадлежит ей. Что ее существование взвешено, измерено, и открыт страх, "не оказалась ли легкой". Лазарь Киттийскй после воскресения никогда не смеялся. Афанасий затворник после своего воскресения изменился. Таких случаев (после такого потрясения) изменения личности - море.

 

Это подвиг врача (и скорбь нищей бесправной медицины). Не один волосок не упадет с головы человека без воли Божией (кость не прорвет кольчугу).
Есть в евангелии притча о винограднике. Перевожу для данного случая: насадил Господь виноградник. Дал человеку разум, знание, опыт, способности, заповеди, крещение, причащение. А потом послал Своего слугу (Сам пришел в образе человека-мытаря или Марии Египетской) искать плодов винограда: любви, милосердия, веры (Ефесянам 6гл), врачебного искусства, терпения... Можно было бы и прогнать слугу, и виноград не давать. (я, может быть, так и поступил). Но слава Богу, Ваш знакомый лучше меня.

 

ХПН - не сахар. После диализа шлаки остаются выше нормы (уменьшают концентрацию ниже опасной для жизни, но нарушающей функцию ЦНС. Они как будто пьяные). Мне известны случаи смертей из-за отсутствия места на диализе. Наше донецкое диализное отделение работает тоже как Байконур.

 

Церковь благословляет для пересадки только один случай - когда мозг (весь, а не части) превращается в некротическую массу (кашу), а жизнь поддерживается искусственно (с таким же успехом, как и органы по отдельности). Такой человек способен к жизни так же, как и человек без головы. Случаев возвращения к деятельности оторванной руки или ноги, или мозга после тотальной гибели - не описано.

 

Рекомендую.
:bg:

 

Та нет, органное донорство - это жизнеспасающие операция. Вопрос этический: "может ли продление жизни быть вредом". Для несовершеннолетних - отвечают родители. Взрослый (на Украине) имеет полное право отказаться от лечения и спокойно умереть. Я наблюдаю такое в онкологии, когда священники и монахи отказываются от лечения. Я их одобряю, и если что, наверное, для себя сделаю также: тратить сотни тысяч гривен, чтобы купить себе несколько месяцев - я не принимаю такого. Но, по отношению к близким, я не согласен. Я буду всегда ощущать это предательством, и потеряю покой и самоуважение. Может для больного - это еще вопрос, но для близких ... профилактика комплекса вины, способной разрушить личность. Представьте себе мысль: могли помочь избежать смерти, но не помогли...

 

"По мнению Яннараса, человеческая ипостась заключает в себе целостную человеческую природу, которая проявляет себя в многообразии энергий, т. е. внешних проявлений. Эти внешние проявления можно разделить с некоторой степенью условности на две группы: энергии психические и энергии соматические. Совокупность психических энергий и есть то, что называется душой. А совокупность энергий соматических — телом. Таким образом, разделение человека на душу и тело, как две различные субстанции, снимается. Эта антропологическая модель, действительно, соответствует духу Свщ. Писания, по крайней мере Ветхого Завета, но найти подтверждение ей в святоотеческом богословии представляется весьма сложным". Мой любимый учебник: "Давыденков О., свящ. Догматическое богословие".

Апостол Павел объясняет соотношение души и тела подобием союза жениха и невесты. Что есть высшее существо в браке: жених или невеста? В моем браке я считаю - жена. (но я уверен, она думает с точностью до наоборот). Мы не двое - но одно целое. Что главнее - голова или легкие? Противопоставления материи и духа - это обрывки баталий позапрошлого века. Они отгремели, но не забыты. :ak:

 

С нетерпением жду его мнения. А то, чувствую, у меня как-то все искусственно, черно-бело. Полутонов не хватает. Этического конфликта. :bu:

 

Предмет христологических споров периода Вселенских соборов приводит нас к антропологии (человек то - образ Христов) к понятию ипостаси в приложении к человеку. Ипостась не сумма своих частей. Отчего и возникает возможность существования человека после смерти тела. Но такое существование - ущербно.
Монофизитство и несторианство - это не достояние истории (и современной церковной экзотики) - но вполне реальный образ ложного мировоззрения, живущий в душах людей и приносящий свой плод смерти и в общественную и в личную духовную жизнь.