Вторичное Миропомазание

Простите, что без ссылки на канонические правила (помню ясно, но не помню где читал - я не в состоянии готовиться к каждому ответу, как к защите дисера).
1. надо избегать магического отношения к таинствам. Вопрос, что мне нужно сделать, какое контрзаклятие совершить уводит человека от его подлинной проблемы.
2. еще раз прошу прощения за юридическое невежество, но миропамазание относится к Таинствам, которые совершаются однократно. Это крещение Духом Святым. Апостол Павел говорит, что крещение одно. Часто эти слова толкуют, как однократность этого события - как однократность рождения. Серафим Саровский (еще раз прошу прощения, что без ссылки) говорил, что эта благодать может отступить только после смерти. Ни один грех не способен отнять эту благодать (притча о блудном сыне: Отец никаких ритуалов от сына не ждал - одно покаяние, причем не формальное).
3. Этому человеку нужна вдумчивая духовная брань, борьба с помыслами, навыками, с теми обольщениями, которые живут в его уме и сердце. Нужен глубокий самоанализ, испытание себя, изучение истины - а не "правильный" "сильный" ритуал. Его работа описана в Евангелии в притче о человеке, нашедшего драгоценную жемчужину или сокровище на поле. Теперь ему нужно взять все свои духовные язвы и повергнуть к ногам Христовым. Бог ищет от нас всего сердца, а не правильного ритуала. Я всегда поражаюсь как фарисеи исполнили правильнй ритуал: чтобы очиститься от Крови Христовой, они просто купили на 30 сребренников поле горшечника. Все сделано законно и правильно, вроде бы от крови открестились, хотя Христос еще не распят, хотя Пилат еще ищет Его спасти. Но у фарисеев в блокнотике уже стоит плюсик напротив строчки "Убили невинного" - все, епитимию исполнили заранее, деньги потратили на добрые дела, миром помазались - теперь все исполнено.

 

Развожу руками! Каша не варится. Вспоминаю трансактный анализ: взрослый, ребенок, родитель. Прямо-таки супер-эго-позиция ВЗРОСЛЫЙ.
Боюсь, как бы канонический преферанс не получился. Может, эгопозиция пошла в угол, и на самом деле человеку вообще ничего не надо, а только повод оправдать себя и поступть, как хочет? Каноны - это пределы существования живого тела-церкви. Я, когда работал врачем, помню правило: хочешь сделать человеку гадость, сделай все по правилам.

 

Дорогая НИКА, меня обидеть сложно, если обещаете не говорить, что я очень толстый. Ну, еще все глупые люди не любят слышать, что они глупые, так что сделаю вид, что и здесь я - гранит неколеблемый.
О канонах: когда я учился в Одеской семинарии, догматику у нас читал очень умный человек. Его богословский уровень просто знциклопедический. Я, правда, был заочником, и его лекции слушал мало (но с квадратными глазами, записывая все "на подкорку"). Так вот он, ссылаясь на четкие главы источников, утверждал, что в православной церкви существует одновременно четкий канон: "крестить католиков", и четкий канон "не крестить".
В форуме идет обсуждение о крещении филаретовцев, так вот я крестил с десяток католиков, и на каждое крещение брал благословение, не скажу у кого, нр имеющего ученую степень Московской Академии и право давать мне подобные благословения. Прошу сразу не возмущаться умным людям, потому что иногда бывают умнее нас. Помню афоризм одного знаменитого хирурга: однажды его позвали осмотреть человека с болью в животе. Знам. хир. шесть часов осматривал больного, и в конце поставил диагноз: аппендецит. Тогда родственники спросили: а почему тогда наш сосед Мишка (студент - первокурсник) аппендецит узнал за 45 секунд? Знам. хир. ответил: потому что он, кроме аппендицита больше ничего не знает. Простите, если запутал еще больше. Я просто чувствуб подвох в вопросе вашего знакомого. Он как будто прячется от собственных страхов в темной комнате.
Я завтра в храме посмотрю в Требнике(3-я часть). Там есть служба о том, как присоединять к церкви людей, которые, бывши крещенными в ПЦ, были воспитаны в злочестии. Я этим чином ни разу не пользовался, но краем своего ума помню: это обычный чин исповеди с очень подробным испытанием по больным, для блудного сына, вопросам

 

Есть еще совеошенно практический аспект: когда Ваш знакомый все-таки найдет какое-нибудь постановление Туринско-Бердичевкого трехкратного собора, и придет с этим постановлением к приходскому священнику, тогда батюшка его просто отправит к свт. Мефодию совершать эту жизненно важную требу. Я бы обязательно передал бы решение этой проблемы своему благочинному.

 

У нас с греками есть несколько различий в практических вопросах. Вашему знакомому просто необходимо определиться: в какой Церкви он планирует оставаться? Если он чувствует себя чадом Русской Церкви, то и поступать следует по нашей практике. Если он планирует перейти на постоянное послушание к грекам - им и решать, как с ним быть.
Тут, как говорится, в чужой монастырь, да со своим уставом...

 

Тайносовершительная формула этого Таинства "Печать дара Духа Святаго".
Допуская повторную конфирмацию мы признаем наличие равных Богу сил, способных отнять у человека дары Святой Троицы.брр

 

Греки, когда перестали быть эллинами, стали, ан масс, довольно неприятным народцем.
Они про все помнят.
Просто руские. ан масс, они привыкли считать, что делать надо КАК ПРАВИЛЬНО, а греки, что КАК ВЫГОДНО.
Чего стоит история с главой Иоанна Предтечи...
Да и с поясом не все так просто, как бывало...
И вы пытаетесь высянить КАК НАДО поступать, аппелируя к тем кто о таком и не думал никогда.
Эти люди ради политики не гнушались подписывать деяния соборов евхаристической кровью, а потом признавать эти деяния "яко не бывшими".
И, матушка, не надо язвить, честно.

 

Здравстуйте, НИКА.
Я в пятницу, как обещал, посмотрел в требнике, которым мы сейчас пользуемся, там есть ЧИНЪ, КАКW ПРІИМА~ТИ КЪ ПРАВОСЛАВНОЙ ВЭРЭ ПРИХОДZЩИХЪ, и5же николи1же бhша правовёрніи, но измлaда воспитани бhша во єреси, крещeніе же и4стинное и3мyщихъ, во и4мz nцA, и3 сhна, и3 с™aгw д¦а, пр0чыz же с™hz тaйны и3 nбhчаи церк0вныz tметaвшихъ, и3 другjz мнёніz противныz цRкви правослaвной, содержaвшихъ

 

Там есть указание, что соединяется с церковью покаявшийся еретик без миропомазания (если был миропомазан прежде). Следующий чин описывает миропомазание приходящего "от еретик", но "если не был миропомазан".

 

Дорогая НИКА, а Ваш знакомый уже был допущен до причащения? Ведь вся полнота даров Божиих наследуется в причащении. Священник на литургии читет молитву о том, чтобы Дух Святой сошел не только на дары, но и на людей. Если человек действительно ищет общения со Христом и Святым Духом, то ему сейчас причастие нужнее миропомазания.
По Вашим словам у меня сложилось впечатление, что греческий схимник с недоверием относится к "варварскому" миропомазанию.
По поводу Афона: в чужой монастырь со своим уставом не ходят.
Слепое послушание - это совсем нездоровое дело.
А знакомому Вашему передайте, что искушения после второго миропомазания будут продолжаться снова. Что он тогда будет делать? Третьего искать, четвертого?