Верное понимание Предания Церкви в согласии святых отцов.

Не редко в богословских, вероучительных темах можно встретить мнение о том, что одна из сторон ведущих диалог неверно понимает вероучительное слово святых по тому или иному вероучительному вопросу. Что бы не было обвинений в неверном понимании учения святых и открыта эта тема, в которой каждый может разместить свой вопрос в отношении того или иного вероучительного вопроса.
Вочеловечившийся Господь в благодатных таинствах и дарах соединяется и совоплощается с верными Ему душами, вносит «душу в душу, ипостась в ипостась» «Душа при общении со Духом Святым делается с ним единым духом» И пресуществляется человек и делается одно с Богом.
http://azbyka.ru/dictionary/14/obozhenie-all.shtml
Святитель Григорий Палама:
«Сын Божий стал человеком, чтобы показать на какую высоту Он нас возводит...
чтобы показать, что естество человеческое, в отличие от всех тварей, создано по образу Божию; что оно настолько сродно, что может с Ним соединиться в одной Ипостаси; чтобы сочетать разделённых естеством людей и Бога , Сам Христос становится посредником в обоих естествах».[15]
http://www.terepets.ru/text/pobeditel_smerti.html

Прошу объяснить, как верно надо понимать это учение святых отцов, что значит сочетаться людям с Богом в одной Ипостаси, что значит – вносит «душу в душу, ипостась в ипостась»

 

И хотя это оффтоп в теме, однако же отвечу.
Не хочу быть крещёным язычником с суррогатом веры в голове по слову вашего же священноначалия.
Председатель Миссионерского отдела РПЦ архиепископ Белгородский и Старооскольский Иоанн
«Одна из задач, ставшая перед нами, образно говоря, является "второй христианизацией России". Сегодня многие из людей хоть и приняли крещение в последние десятилетия, но не наставлены в вере, они и по сегодняшний день являются номинальными православными с какими-то суррогатными верованиями в голове.»
И ещё я считаю, что всякий флуд и оффтоп в теме есть ничто иное, как луквое делание, служение дьяволу, простите уж такое сложилось у меня мнение о флуде и оффтопе. В теме задан конкретный вероучительный вопрос, поэтому и ответ ожидается по конкретно заданному вопросу, человек я в прошлом военный, поэтому и отношение к порядку в теме соотвествующее.

 

Молитвы за умерших без покаяния.
КАНОН ПРЕПОДОБНОМУ ПАИСИЮ ВЕЛИКОМУ ОБ ИЗБАВЛЕНИИ ОТ МУК УМЕРШИХ БЕЗ ПОКАЯНИЯ
http://www.molitvoslov.com/text903.htm

В чём смысл молитв за тех, кто умер без покаяния?

 

Уважаемый иерей Павел!
А как выражается единение с Богом? Можно ли его достигнуть при жизни? Не грешно ли стремится к этому?

 

Отче, когда я говорю о том, что причастник соединяется со Христом неразлучно, нераздельно, неизменно, неслиянно и всецело, то под причастником надо понимать не только отдельного индивида, а всю Церковь. А если Господь соединён с Церковью не так, как с собственным Телом согласно Холкидонского догмата, тогда получается, что сятые ошились исповедуя следующее, но я в ошибку святых не верю.
«Сын Божий стал человеком, чтобы показать на какую высоту Он нас возводит...
чтобы показать, что естество человеческое, в отличие от всех тварей, создано по образу Божию; что оно настолько сродно, что может с Ним соединиться в одной Ипостаси ; чтобы сочетать разделённых естеством людей и Бога, Сам Христос становится посредником в обоих естествах».[15]
http://www.terepets.ru/text/pobeditel_smerti.html
свт. Григорий Нисский:
И явившийся Бог для того соединился с бренным естеством, чтобы общением с Божеством обожилось человечество, (и) поэтому по домостроительству благодати посредством плоти, которая состоит из вина и хлеба, (Он) сообщает Себя всем уверовавшим, срастворяясь с телами их, чтобы единением с бессмертным и человек соделался причастником нетления и Тело, которому Богом даровано бессмертие, входя в наше тело, целое изменяет и превращает в Себя [28].
Св. Афанасий
О Воплощении и против ариан, 8.
"Господь воплотился и стал человек дольний Богом, чтобы соединиться и стать с Ним единым, но и более того, чтобы стать мне настолько Богом, насколько Тот стал человеком "
Св. Григорий Богослов . Слово 29: 19.
"Веруй: насколько Бог стал ради тебя человеком, настолько и ты станешь через Него Богом".
http://www.biblicalstudies.ru/Books/Lur4.html
http://www.reutov-hram.ru/default.aspx?ArticleId=11
http://www.pskovo-pechersky-monastery.ru/r...question_print/
А на сколько Иисус Христос стал человеком, что бы нам через Него стать тем, что Он есть? И Кто Он есть по Божеству Своему?

 

Знать хочу, совпадает ли вера, так ли понимаю святых, как то должно понимать?

 

*** модераторское удаление: нарушение правил форума***

 

Теперь, Алексей прекрасно видно для чего Вы пришли на наш форум - чтобы выявить "Лжедуховников и младостарцев", чтобы обличить их.
Удивительно, но при этом Вы задаете один и тот же вопрос. Вам на него отвечают, а Вы не видя ответа - опять свое твердите.
Удивительно как по ответу на один единственный вопрос Вы судите о человеке, совершенно не зная о его жизни.

 

*** модераторское удаление ***

 

А зачем, собственно, так настойчиво стремиться к единению с Богом при жизни, когда после смерти мы всё равно этого достигнем?
Ведь вся наша жизнь - подготовка в жизни загробной.

 

А на каком основании Вы решили, все равно достигните после смерти единения с Богом, даже не стремясь к этому при жизни.

Эдак получается, по Вашему, что все равно как жить, во что верить, все равно после смерти будешь с Богом.

Вот только здесь неувязочка. Кем будем ад наполнять? Его что, просто так "построили"? Так негоже.

 

Единения с Богом я достигну посредством выполнения заповедей.
И насчёт ада - Я читал множество литературы под авторством православных священников, в которой вообще отрицается существование ада.

 

Красиво. Батенька, да вы - святой! прп. Серафим Саровский почитал себя величайшим из грешников и скорбел о недостижимости рая, молил Бога "хоть с краешку, да в раюшку", а вы, оказывается, вполне уверены в своём спасении! Завидная вера.
Ну и ада конечно нет. Вы же православных священников читали. Вот только Главного Православного Священника забыли:
Он прежде сказал о воскресении Христа, что не оставлена душа Его в аде, и плоть Его не видела тления.
(Деян.2:31)

 

Устал от голословных сентенций. Указывайте автора и книгу. Если будет подобное повторяться - буду вырезать.

 

Иерей Павел, разве можно понять Бога умом??? Это получается - веру воспринимать как науку, что-то - теорема, т.е. доказано, а что-то аксиома. Мне кажется, что Бога нужно понимать сердцем, т.е. чувством. Раскрывая в себе любовь, доброту, сострадание кол всем людям, мы, тем самым, приближаемся к пониманию Бога. Логическими умозаключениями ни Ветхий Завет ни Новый не понять. Это нужно принять как данность и верить сердцем. Или я не так понимаю??? Ответьте пожалуйста.