Как проводить посты

Святой исповедник прот. Сергий Правдолюбов (†1950) пишет:
«...Я не останавливался подробно на телесной стороне поста. Она усвоена всеми, кто желает быть христианином, он знает, какой род пищи, в какой пост предписывается Церковью, знает и исполняет строго и неопустительно. Не исполняют пост лишь «обросившиеся» христиане, которых и по имени трудно назвать христианами, которые в неведении своем и заблуждении дают пощечины Матери нашей Церкви и не слушаются ее даже в малом, не признают ни среды, ни пятницы и никаких постов. «Пустяки,– думают они,– не то, что входит в уста, оскверняет человека (Мф. 15, 11), подумаешь, не все ли равно, что есть?» Так, одна дама в разговоре с епископом Феофаном Затворником сообщила ему, что она не то в среду, не то в пятницу в пути выпила стакан молока. «Это, конечно, вещь неважная», – сказала дама. А епископ ей ответил: «Матушка, ты не стакан молока выпила, а пощечину Матери-Церкви дала!» Вот в чем грех-то, и грех большой – Матерь-то свою не признавать, пощечинами-то ее награждать. А кому Церковь не Мать, тому Бог не Отец. Вот оно куда пошло дело-то, а ты говоришь – пустяки, неважная вещь!..»
Полностью читайте здесь: http://www.blagogon.ru/digest/33/

 

Золотые слова. Я был прихожанином у родственника святого в Троице - Голенищеве. Очень уважаю этот род слуг Божиих.

 

Рассказы прот. Сергия Правдолюбова

Прот.Сергий Правдолюбов - замечательный пастырь и литургист. Вот здесь его рассказы из церковной жизни:
http://www.blagogon.ru/articles/140/

 

Древний священнический род

А вот статьи прот. Владимира Правдолюбова:
http://www.blagogon.ru/authors/19/

 

О проведении постов очень подробно описывается здесь:
http://eparhia.onego.ru/post.htm
А лично от себя хочу поделиться схемкой которая вот уже на протяжении многих лет(взята с календаря "Год души" выпуск за 1999 г.) нас выручает, может для кого-то она тоже окажется полезной.:bq:

 

К сожалению сейчас некоторыми либеральными священнослужителями, начитавшимися трудов о.Шмемана, ставится под вопрос вообще необходимость постов и традиционной для Русской Церкви практики подготовки ко Причащению.

 

А Вы что-то имеете против?
Если человек будет причащаться каждое воскресенье, то получается,что в неделе будет всего 2ва не постных дня.
Исповедь и пост перед причастием были не всегда традиционны для Русской Православной Церкви. Скажем так - такая подготовка к причастию это "молодая" традиция.
Если я ошибаюсь, пусть меня поправят священнослужители

 

В Русской Церкви Промыслом Божиим за период времени более 900 лет установились определенные церковные традиции по этому вопросу (частота причащения и традиции подготовки к нему). На этих многовековых традициях было воспитано множество святых, вплоть до новомучеников и исповедников ХХ века. В связи этим возникает вопрос: почему в последнее время (примерно с начала 60-х годов и особенно с начала так называемой перестройки) многовековое церковное предание стало меняться? Неужели Русская Церковь 900 лет ошибалась? И правильно ли делают те миряне, которые, причащаясь каждое воскресенье, практически не постятся перед причастием, а, присутствуя за Божественной литургией, в самый ответственный момент евхаристического канона вычитывают из Молитвослова Правило ко Святому Причащению? Церковное предание говорит нам, что готовиться к принятию Святых Христовых Таин нужно совсем по-другому (в частности, об этом идет речь в 32-й главе Типикона). Можно констатировать тот факт, что благоговейное отношение к Таинству Причащения, ввиду отсутствия должного приготовления, в последние десятилетия изменилось и, к сожалению, не в лучшую сторону.*

 

Я конечно не богослов и не так образованна, могу и ошибаться. Но мой духовный отец рекомендовал причащаться каждую неделю и поститься один день перед причастием.
Соглашусь, что в самый ответственный момент евхаристического канона не стоит вычитывать из Молитвослова Правило ко Святому Причащению

А как часто, по Вашему мнению, следует причащаться?

 

Этот вопрос должен решаться строго индивидуально в зависимости от степени личного благочестия, от образа жизни, семейного положения, здоровья, возраста, профессиональной деятельности, и многих других факторов.
Одному человеку полезно приобщаться четыре раза в год, а другому — значительно чаще, но и тому и другому перед каждым причащением обязательна исповедь, что является многовековой традицией Русской Церкви. Поэтому недопустимо, когда сверхчастое причащение в каком-либо приходе возводится в некую «догматическую норму», обязывающую причащаться всем каждое воскресенье, или еще чаще.

 

Пост в пище - это только часть, необходимая, но недостаточная часть поста. Пост без молитвы, без нравственного перерождения и улучшения,
без исправления своих недостатков, ошибок, грехов - неполноценен.
Пост необходим для человека и человек очень заинтересован в соблюдении поста, и соблюдении по-возможности правильном.
И как же нужно человеку ненавидеть себя, чтобы искать любые, самые разные поводы для уклонения от поста. А уклонения совершаются на уровне религии, конфессии, государства, профессии, сословия...
Хотя..., многие люди постятся, или, по крайней мере, пытаются(А это очень немаловажно)!

 

Как то народ больше о посте - чем о встрече с Богом))) краеугольным должно - ревностное желание встречи с Богом) а исходя их этого и поствовать))) Праведный Иоанн Кронштатский вообще каждый день причащался))) и Любовь его к Богу была настолько сильна ))))) и она давала силы на многое))) и не думал он сьел чего скоромного или нет.....

 

Для меня Шмеман никак не может быть авторетом. Прочитав его Дневник, стало очевидным, что это был протестант в православной рясе, не скрывавший особенно своего неприятия к традиционному русскому благочестию и к Православию в целом.

Теперь по поводу "автортетов". Рекомендую ознакомиться прежде всего со статьей выдающегося догматиста ХХ столетия протопресвитера Михаила Помазанского "Экуменика на фоне православной литургики":
http://www.blagogon.ru/authors/55/
А также на статьи вышеупоминавшегося протоиерея Владимира Правдолюбова.

 

Разъясните мне о строгости поста...Вот наверное сколько жить буду, столько не постигну этого вопроса...
Есть попущения, которые установила сама Церковь...Так почему же дама выпившая в пути (т.е. путница я так понимаю) стакан молока вдруг пощечину Церкви дала???
И как мне, многогрешной воспринимать тогда благословение духовного отца не постится??? (кормлю ребенка грудью)
Более того...единожды попыталась поститься по всем правилам....Рождество я встречала в больничной палате и получила строгий выговор от Батюшки за самовольство и гордыню....как он объяснил, что пост должен быть посильным, а если мы замахиваемся на большее то это уже не смирение перед Господом, а самолюбование и тщеславие: "я все смогу".. а коли есть какая-то хворь, то поститься нужно с разумением....
Простите, если что-то напутала...

 

Ну вот Вы сами все и объяснили: путешествующим, больным и кормящим грудью естественно делаются послабления.
Все нужно делать с рассудительностью, ибо она есть величайшая добродетель.

 

Мил человек, прочтите учебник по истории Русской Церкви, а потом уж рассуждайте.
В 19 веке причащались всего 2 раза в жизни - после Крещения и перед смертью. Митрополит Филарет (Дроздов) однажды во время Литургии предложил причаститься Александру II - тот страшно обиделся.
В кадое время и в каждой стране были свои обычаи, характерные духу времени и месту.

 

гм... мне кажется, или Вы сами себе противоречите???
кстати, еще беременных упустили