Не могу не поделиться...

Люди, делюсь работой одного хорошего человека.

 

Вам это нравится? По-моему, фи. Сама история прекрасная, но в изложении Рубского лично у меня отторжение. Зачем приписывать Макарию, что он чего-то "не понял", зачем подчеркивать, что "женщины из-под мужей"?

 

Нравится тем, что это противопоставление елейности. Всегда чувствовал, что с этой елейностью что-то не так. К счастью, есть люди, которые делают другие акценты. Конечно, Рубский наигрывает специально, но это такой приём.

 

Поняла. Ну, мне ни елейность, ни подобное протестное наигрывание не нравится примерно одинаково. Ну то таке, критика чужих вкусов почти всегда бессмысленна

 

Ну, он еще и типичный одессит

 

Тогда и я поюморю. Тем более, дата располагает.

 

https://picua.org/images/2020/04/08/ee1bf5f94e8ef59e3da038a343fc01e7.png

добавлено: 8 апр 2020

Знакомые люди

 

Интересный взгляд.

 

20 марта 2020 года на заседании комиссии Одесской епархии, протоиерей Вячеслав Рубский восстановлен в служении!

 

Жестко, но метко - о православной поэзии, духовности и патриотизме - "Остынь, творец духовных виршей" https://pravoslavie.ru/71801.html

Стихотворение в конце понравилось, жаль, что оно в сокращении.

 

С Великого Четверга почти каждый день думаю об одной вещи. О том, сколь большую роль в страданиях Христа, в преступлении против Бога играет обесценивание — ирония ("Царь Иудейский») и сарказм ("Спаси себя сам").

Обесценивание так же по-детски немощно, как любой другой грех. Угрюмое, агрессивное и решительное желание развенчать и разоблачить рождается из страха перед порабощенностью идолом, сверхценностью — будь то страх фарисеев уйти за лжепророком, страх избирателя быть использованным нечестными политиками или ужас привыкшего к одиночеству человека перед тем, чтобы, открываясь, поставить на карту все свои потроха и остаться без них. Либо поспешное сотворение идола — от неспособности принять неуправляемую реальность, — либо поспешное разрушение самой реальности — от страха перед порабощением.

Хорошо искать достоинство событий, людей, Самого Господа таким, каким оно задумано и есть. Счастье в том, что это никогда не будет даже среднее арифметическое между сверхценностью и обесчещенностью: реальность всегда просто Иная, освобождающе Иная. "Святые не соревнуются друг с другом", — писал Шарль Пеги. Простые вещи, дни, мы.

Из ФБ Належды Кх

 

Нашла тут случайно в своих закладках любимую статью. Не помню, делилась раньше или нет.

Осторожно: неофит! - Православная энциклопедия Азбука веры

"Английский писатель Гилберт Честертон сказал о ком-то: «он был здоров душою, ибо знал скорбь». Неофит душою болен, ибо не ведает скорбей. Он не ведает ни жалости, ни милости. Тот же Честертон в другом месте писал: «определить здоровую душу нетрудно: у такого человека трагедия на сердце и комедия на уме». У неофита же не только нет трагедии в сердце. У него нет самого сердца. На все случаи жизни у него имеются расхожие правила, на любую человеческую боль – прописные истины. Но его истина убивает, а не животворит, уводит в рабство, а не делает свободным. Сам неофит бодр и оптимистичен. Правда, его оптимизм за счет других. Это оптимизм людоеда. Он построил из обрядов и закона высокий замок, и оттуда взирает на копошащихся червей.

...неофит любит играть в послушание. Монашескими книгами о послушании завалены все церковные лотки. Разгоряченный своими быстрыми успехами в церковной жизни христианин желает возлететь «во области заочны». Напитавшись подобной литературой, которую в прошлом в монастырях старец-духовник не каждому монаху давал, подвижник принимается устроять у себя собственный Афон.

Наместник одного из монастырей, тогда игумен, отец N, рассказывал, как однажды он заметил, что у молодых ребят-послушников от чтения «Добротолюбия» начала ехать крыша. И тогда он посоветовал им почитать что-нибудь другое. В тот день знакомая художница-полиграфист подарила ему свою последнюю работу: иллюстрации к «Винни-Пуху». Вот, почитайте это. Ребята опешили. И до какого места читать? – спросили они, думая, что это розыгрыш. До ловли Слонопотама. Этого вполне хватит. Средство оказалось верным – крыша встала на место. В данном случае послушание сыграло свою добрую роль. Но не всем везет с духовниками. К сожалению, ни длинная белая борода, ни длительность пребывания в Церкви не являются гарантом духовной безопасности. Но это – тема для особого разговора.

Церковные болезни тяжелы. Люди, ими болеющие, доставляют много скорбей окружающим и в первую очередь своим домашним. Людям, далеким от Церкви, они затрудняют дорогу в нее. Человек, искренне интересующийся религиозной жизнью, увидев такого святошу, по нему сделает заключение о всей Церкви...


Я знаю один город, где благодаря тамошнему благочинному весьма здоровый духовный климат. Человек переносит неофитскую болезнь в весьма облегченном виде и быстро выздоравливает. Так вот, хорошо это или плохо? Не думаю, что очень хорошо. Христианин там похож на антарктического пингвина, не имеющего иммунитета, так как в Антарктике отсутствуют вирусы. Что будет с этим человеком, когда он столкнется с неофитством (а он с ним не может не столкнуться) во всем его великолепии? Христианин, выращенный в тепличных условиях, неморозоустойчив. Важно пройти через неофитство, но не задержаться в нем.

Честертон дает замечательное, прямо-таки святоотеческое определение праведника: праведник строг к себе и снисходителен к другим. В пору духовного младенчества нам не всегда удается это понять. И поэтому со стороны неофитство так малопривлекательно. Но всем нам необходимо переболеть им. И от этого никуда не деться...

Церковь мучительно болеет неофитством. Огромное количество не в меру православных, как назвал их святитель Григорий Богослов, хозяйничают в Доме Божьем, как в своем. Но у нас есть нечто, укрепляющее нашу веру в то, что болезнь пройдет: «А Церковь почти в таком же положении, как мое тело: не видно никакой доброй надежды; дела непрестанно клонятся к худшему». Эти слова принадлежат святителю Василию Великому. То есть им более полутора тысяч лет. Да, болезнь тяжела. Да, тело корчится в конвульсиях. Но Христос сильнее наших грехов. И Он исцелит нас".

 

Веления Господа
Владимир Шебзухов


Христианская притча
.
Жила-была бедная мать-одиночка.
И Господу часто молилась она,
Чтоб, чем-нибудь, всё-таки, смог Он помочь ей.
И верила – с Богом – она не одна!
.
Но всё же в газету дала объявленье:
«Хоть верую в Бога, прошу я людей,
Помочь в безысходном моём положенье;
Мне стало кормить уже нечем детей!»
.
Случайно прочёл объявленье в газете
Один бизнесмен, но он был атеист.
Чтоб, как-то, развлечь себя случаем этим,
Решил преподать необычный сюрприз.
.
Велел секретарше продукты доставить,
С едой, чтобы полные сумки взяла.
Когда ж «От кого?», коль промолвит устами,
Ответить – «От Дьявола вам принесла!»
.
Послушна работница уж пред дверями.
Открыла хозяйка и чуть ли не в плач.
«Спасибо родная, Господь всегда с нами!
От сердца желаю добра и удач!»
.
«А, что ж «От кого?», вы меня не спросили?
Покорно принять всё смогли, почему?»
«Не важно! В велениях Божиих сила,
Что даже и дьявол подвластен Ему!»

источник
Православный сайт Семья и Вера
https://semyaivera.ru/2013/10/23/vladimir-shebzuhov/

 

На первой картинке (со словами "Веления Господа") изображена икона еретиков (католиков).

Вот что пишет о еретиках святитель Игнатий (Брянчанинов):

"Вы говорите: «Еретики те же христиане». Откуда вы это взяли? Разве кто-нибудь именующий себя христианином и ничего не знающий о Христе, по крайнему невежеству своему решится признать себя таким же христианином, как и еретики, а святую веру христианскую не отличит от богохульных ересей! Иначе рассуждают об этом истинные христиане! Многочисленные сонмы святых прияли венец мученический, предпочли лютейшие и продолжительнейшие муки, темницу, изгнание, нежели согласиться на участие с еретиками в их богохульном учении..."

Источник и продолжение тут:
Ересь (еретики) – Симфония по творениям Святителя Игнатия (Брянчанинова)

Правильно я понимаю, что пользователи, публикующие подобные картинки, и администраторы, которые их не удаляют, участвуют в распространении богохульной ереси?